عمرو بن أبي سفيان بن أسيد بن جارية ، وقد ينسب إلى جده ، ويقال عمر وعمرو أصح وهو ابن جارية بن عبد الله بن أبي سلمة بن عبد العزى بن غيرة بن عوف بن قسي

له رواية

الاسم المختصر: عمرو بن أبي سفيان الثقفي

النسبالثقفي ، المدني , حليف بني زهرة
علاقات الراويحليف بني زهرة , ابن أخيه عبد الملك
الطبقةالثالثة
الرتبة عند ابن حجرثقة
الرتبة عند الذهبيثقة
عدد الأحاديث٣٥
عدد الأسانيد٣٦ إسناداً
توزيع الأسانيد
خماسي (19%)سداسي (36%)سباعي (25%)8 رواة (11%)9 رواة (6%)10 رواة (3%)
موضعه في السند
أول الإسناد (8%)ثاني الإسناد (86%)ثالث الإسناد (6%)
أشكال الاسم
عمر بن أسيدعمر بن أسيد بن جارية الثقفيعمر بن أسيد بن جارية الثقفي حليف بني زهرةعمر بن أسيد بن جارية الثقفي حليف بني زهرة وكان من أصحاب أبي هريرةعمر بن أسيد بن جارية حليف بني زهرةعمر بن جارية الثقفي حليف بني زهرةعمرو أو عمر بن أسيدعمرو بن أبي سفيانعمرو بن أبي سفيان الثقفيعمرو بن أبي سفيان بن أسيد بن جاريةعمرو بن أبي سفيان بن أسيد بن جارية الثقفيعمرو بن أبي سفيان بن أسيد بن جارية الثقفي حليف لبني زهرة وكان من أصحاب أبي هريرةعمرو بن أسيدعمرو بن جارية الثقفي حليف بني زهرةعمرو بن جارية الثقفي حليف بني زهرة وكان من أصحاب أبي هريرةعمهعمير بن أسيد بن جارية

ترجمة الراوي(8 مصدر)

الإصابة في تمييز الصحابة▼

وجاء في بعض الطرق أن اسمه عُمَر - بضم العين

الجزء 8 · الصفحة 436

6882 - عمرو بن أبي سفيان الثقفي . روى حديثه روح بن عبادة ، عن ابن جريج ، عن عبد الملك بن عبد الله بن أبي سفيان ، عن عمه عمرو بن أبي سفيان ؛ سمع النبي - صلى الله عليه وسلم - نهى أن يشرب من ثُلْمَة القدح كذا أورده ابن منده ، وقال : أراه الأول - يعني عمرو بن سفيان الثقفي الماضي ذكره في الأول ، وبين حديثه في إسبال الإزار . قلت : وقد وهم فيه في موضعين : في ظنه أنه راوي حديث إسبال الإزار ، وفي قوله : سمع النبي - صلى الله عليه وسلم - . أما الأول : فلأن الراوي عنه القاسم أبو عبد الرحمن الشامي ، ولا رواية له عن عمرو بن أبي سفيان الثقفي أصلا . وأما الثاني : فلأنه سقط منه اسم الصحابي ؛ فإن البخاري قال في "التاريخ" : عبد الملك بن عبد الله بن أبي سفيان ، روى عن عمه عمرو بن أبي سفيان بن جارية الثقفي ، عن عم أبيه العلاء بن جارية . وقد أسند الحديث أبو نُعيم من طريق رَوْح بن عبادة ، فلم يقل فيه : إنه سمع النبي - صلى الله عليه وسلم - ؛ قال فيه : إن النبي - صلى الله عليه وسلم - نهى ... فذكره مرسلا . وعمرو بن أبي سفيان بن جارية الثقفي تابعي مشهور ، روى عن أبي موسى وأبي هريرة وابن عمر وغيرهم . روى عنه ابن أخيه عبد الملك ، والزهري ، وابن أبي حسين ، وغيرهم . أخرج له الشيخان ، وأبو داود والنسائي ، وجاء في بعض الطرق أن اسمه عُمَر - بضم العين .

تهذيب الكمال▼

عمرو بن أبي سفيان بن أسيد بن جارية الثقفي المدني حليف بني زهرة ، وقد ينسب إلى جده ، ويقال : عمر . وعمرو أصح ، وهو ابن جارية بن عبد الله بن أبي سلمة بن عبد العزى بن غيرة بن عوف بن قسي وهو ثقيف

الجزء 22 · الصفحة 44

4374 - م د س : عمرو بن أبي سفيان بن أسيد بن جارية الثقفي المدني حليف بني زهرة ، وقد ينسب إلى جده ، ويقال : عمر . وعمرو أصح ، وهو ابن جارية بن عبد الله بن أبي سلمة بن عبد العزى بن غيرة بن عوف بن قسي وهو ثقيف . روى عن : عبد الله بن عمر بن الخطاب ، وأبيه عمر بن الخطاب ، وأبي موسى الأشعري ، وأبي هريرة ( خ م د س ) . روى عنه : الحجاج بن فرافصة ، وعبد الله بن عبد الرحمن ابن أبي حسين ( بخ ) ، وابن أخيه عبد الملك بن عبد الله بن أبي سفيان بن أسيد بن جارية الثقفي ، ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( خ م د س ) ، وهشام بن سعد . ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " . روى له البخاري ، ومسلم ، وأبو داود ، والنسائي . أخبرنا أبو إسحاق ابن الدرجي ، قال : أنبأنا أبو جعفر الصيدلاني في جماعة ، قالوا : أخبرتنا فاطمة بنت عبد الله ، قالت : أخبرنا أبو بكر بن ريذة ، قال : أخبرنا أبو القاسم الطبراني ، قال : حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري ، عن عبد الرزاق ، عن معمر ، عن الزهري . (ح) قال أبو القاسم : وحدثنا مصعب بن إبراهيم بن حمزة الزبيري ، قال : حدثني أبي ، قال : حدثنا إبراهيم بن سعد ، عن الزهري ، عن عمر بن أسيد بن جارية الثقفي حليف بني زهرة ، وكان من أصحاب أبي هريرة ، عن أبي هريرة ، قال : بعث النبي صلى الله عليه وسلم عشرة رهط عينا وأمر عليهم عاصم بن ثابت الأنصاري جد عاصم بن عمر ، وذكر الحديث . رواه البخاري ، وأبو داود بطوله من حديث إبراهيم بن سعد ، فوقع لنا بدلا عاليا ، وأخرجاه والنسائي أيضا من حديث أبي اليمان ، عن شعيب ، عن الزهري . وأخبرنا أحمد بن أبي الخير ، قال : أنبأنا أبو الحسن الجمال ، قال : أخبرنا أبو علي الحداد ، قال : أخبرنا أبو نعيم الحافظ ، قال : حدثنا أبو عمرو بن حمدان ، قال : حدثنا الحسن بن سفيان . ( ح ) قال أبو نعيم : وحدثنا محمد بن إبراهيم بن علي ، قال : حدثنا محمد بن الحسن بن قتيبة ، قالا : حدثنا حرملة بن يحيى ، قال : حدثنا ابن وهب ، قال : أخبرنا يونس ، عن ابن شهاب أن عمر بن أبي سفيان بن أسيد بن جارية الثقفي أخبره أن أبا هريرة قال لكعب الأحبار : إن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال : " لكل نبي دعوة يدعو بها فأنا أريد إن شاء الله أن أختبئ دعوتي شفاعة لأمتي يوم القيامة " . فقال كعب لأبي هريرة : أنت سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال : نعم . رواه مسلم عن حرملة ، فوافقناه فيه بعلو . وأخرجه من وجه آخر ، عن الزهري . وقد وقع لنا أعلى من هذا بدرجة أخرى . أخبرنا به أبو إسحاق ابن الدرجي ، وأحمد بن شيبان ، قالا : أنبأنا أبو جعفر الصيدلاني ، قال : أخبرنا أبو علي الحداد ، قال : أخبرنا أبو نعيم الحافظ ، قال : حدثنا عبد الله بن جعفر ، قال : حدثنا إسماعيل بن عبد الله ، قال : حدثنا أبو اليمان ، قال : أخبرنا شعيب ، عن الزهري ، قال : حدثني أبو سلمة ، عن أبي هريرة قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : " لكل نبي دعوة وأريد إن شاء الله أن أختبئ دعوتي شفاعة لأمتي يوم القيامة " . وبه ، عن الزهري ، قال : أخبرني عمرو بن أبي سفيان بن أسيد بن جارية مثل ذلك عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم . وهذا جميع ماله عندهم ، والله أعلم .

تهذيب التهذيب▼

قلت : جارية بالجيم وأسيد بفتح أوله ، وقد بين المصنف الاختلاف في تسميته على الزهري في ترجمته عن أبي هريرة في " الأطراف " ، وحاصله أن البخاري وقع عنده من طريق شعيب ومعمر : عمرو ، ومن طريق إبراهيم بن سعد : عن ابن أسيد بن جارية ، فأبهمه ونسبه لجده . قلت : ووقع لأحمد من طريق إبراهيم بن سعد : عمر بن أسيد ، ولعل هذا هو السر في إبهامه . ووقع لأبي داود من طريق إبراهيم : عمرو بن جارية فنسبه لجد أبيه . ووقع للنسائي من طريق شعيب : عمر بن أبي سفيان ، وكذا وقع لمسلم من حديث آخر

الجزء 3 · الصفحة 274

خ م د س - عمرو بن أبي سفيان بن أسيد بن جارية الثقفي المدني ، حليف بني زهرة . روى عن : [ عمر ، وأبي هريرة ] وأبي موسى الأشعري ، وابن عمر . روى عنه : ابن أخيه عبد الملك بن عبد الله بن أبي سفيان ، وعبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين ، والزهري ، والحجاج بن فرافصة ، وهشام بن سعد . ذكره ابن حبان في " الثقات " . له عند ( م ) حديث أبي هريرة : " لكل نبي دعوة " ، وعند الباقين حديثه في بعث عشرة عينا . قلت : جارية بالجيم وأسيد بفتح أوله ، وقد بين المصنف الاختلاف في تسميته على الزهري في ترجمته عن أبي هريرة في " الأطراف " ، وحاصله أن البخاري وقع عنده من طريق شعيب ومعمر : عمرو ، ومن طريق إبراهيم بن سعد : عن ابن أسيد بن جارية ، فأبهمه ونسبه لجده . قلت : ووقع لأحمد من طريق إبراهيم بن سعد : عمر بن أسيد ، ولعل هذا هو السر في إبهامه . ووقع لأبي داود من طريق إبراهيم : عمرو بن جارية فنسبه لجد أبيه . ووقع للنسائي من طريق شعيب : عمر بن أبي سفيان ، وكذا وقع لمسلم من حديث آخر .

الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة▼

عمرو بن أبي سفيان بن أسيد بن جارية

الجزء 3 · الصفحة 515

4163 - عمرو بن أبي سفيان بن أسيد بن جارية ، عن : عمرو وأبي موسى . وعنه : الزهري وجماعة ، ثقة . خ م د س

تقريب التهذيب▼

ويقال : عمر

الجزء 1 · الصفحة 736

5074 - [ خ م د س ] عمرو بن أبي سفيان بن أسيد بفتح أوله ابن جارية بالجيم ، الثقفي ، المدني ، حليف بني زهرة ، وقد ينسب إلى جده ، ويقال : عمر ، ثقة ، من الثالثة .

إكمال تهذيب الكمال▼

ولما ذكره ابن خلفون في " الثقات " قال : قال الذهلي : عمرو أصح

الجزء 10 · الصفحة 176

4105- ( خ م د س ) عمرو بن أبي سفيان بن أسيد بن جارية الثقفي مدني حليف بني زهرة ويقال : عمر ، وعمرو أصح . روى عن أبي موسى الأشعري . كذا ذكره المزي . والذي في " تاريخ " محمد بن إسماعيل – الذي بخط أبي ذر وغيره من الحفاظ -: وقال بعضهم : [ عمر بن راشد ] والأول أصح . وقال لي خليفة : ثنا الحسن بن حبيب ، سمع حجاج بن فرافصة ، عن عمرو بن أبي سفيان ، سمع أبا موسى الحكمي رسالة مروان فقال : قال النبي صلى الله عليه وسلم في القدر : إن لم يكن هذا صاحب الزهري فلا أدري . وفي كتاب ابن أبي حاتم عن أبيه : وروى الحسن بن حبيب ، عن حجاج بن فرافصة ، عن عمرو بن أبي سفيان ، سمع أبا موسى الحكمي : إن لم يكن صاحب الزهري فلا أدري من هو . روى عنه ابن الرواس . وذكره ابن سعد في الطبقة الثانية من أهل المدينة . وقال : كان من أصحاب أبي هريرة . ولما ذكره ابن خلفون في " الثقات " قال : قال الذهلي : عمرو أصح . وقال البرقي : احتملت روايته لرواية الزهري عنه .

الثقات▼

عمرو بن أبي سفيان بن أسيد بن جارية الثقفي حليف بني زهرة

الجزء 5 · الصفحة 180

عمرو بن أبي سفيان بن أسيد بن جارية الثقفي حليف بني زهرة ، يروي عن أبي هريرة وأبي موسى ، روى عنه : الزهري والحجاج بن فرافصة ، عداده في أهل المدينة .

الجرح والتعديل لابن أبي حاتم▼

عمرو بن أبي سفيان بن أسيد بن جارية الثقفي

الجزء 6 · الصفحة 234

1299 - عمرو بن أبي سفيان بن أسيد بن جارية الثقفي ، سمع أبا هريرة ، روى عنه الزهري ، وروى الحسن بن حبيب عن الحجاج بن فرافصة ، عن عمرو بن أبي سفيان ، سمع أبا موسى الحكمي ، إن لم يكن صاحب الزهري فلا أدري من هو ، روى عنه ابن الرواس ، سمعت أبي يقول ذلك .

علل الإسناد

إثبات سماع الراوي

ثقة(2)ذكره ابن حبان في الثقاتذكره ابن خلفون في الثقات

سمع أبا هريرة ، روى عنه الزهري ، وروى الحسن بن حبيب عن الحجاج بن فرافصة ، عن عمرو بن أبي سفيان ، سمع أبا موسى الحكمي ، إن لم يكن صاحب الزهري فلا أدري من هو ، روى عنه ابن الرواس ، سمعت أبي يقول ذلك

ذكره ابن حبان في الثقات

ذكره ابن حبان في " الثقات "

ذكره ابن حبان في الثقات

ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "

ثقة

ثقة

ذكره ابن خلفون في الثقات

ولما ذكره ابن خلفون في " الثقات " قال : قال الذهلي : عمرو أصح

ثقة

ثقة

روى حديثه روح بن عبادة ، عن ابن جريج ، عن عبد الملك بن عبد الله بن أبي سفيان ، عن عمه عمرو بن أبي سفيان ؛ سمع النبي - صلى الله عليه وسلم - نهى أن يشرب من ثلمة القدح كذا أورده ابن منده ، وقال : أراه الأول - يعني عمرو بن سفيان الثقفي الماضي ذكره في الأول ، وبين حديثه في إسبال الإزار . قلت : وقد وهم فيه في موضعين : في ظنه أنه راوي حديث إسبال الإزار ، وفي قوله : سمع النبي - صلى الله عليه وسلم - . أما الأول : فلأن الراوي عنه القاسم أبو عبد الرحمن الشامي ، ولا رواية له عن عمرو بن أبي سفيان الثقفي أصلا . وأما الثاني : فلأنه سقط منه اسم الصحابي ؛ فإن البخاري قال في "التاريخ" : عبد الملك بن عبد الله بن أبي سفيان ، روى عن عمه عمرو بن أبي سفيان بن جارية الثقفي ، عن عم أبيه العلاء بن جارية . وقد أسند الحديث أبو نعيم من طريق روح بن عبادة ، فلم يقل فيه : إنه سمع النبي - صلى الله عليه وسلم - ؛ قال فيه : إن النبي - صلى الله عليه وسلم - نهى ... فذكره مرسلا . وعمرو بن أبي سفيان بن جارية الثقفي تابعي مشهور ، روى عن أبي موسى وأبي هريرة وابن عمر وغيرهم . روى عنه ابن أخيه عبد الملك ، والزهري ، وابن أبي حسين ، وغيرهم

روى عن(5)

عرض كامل مع الإحصاءات ←

الدائرة العلميةمن درسوا على نفس الشيوخ

هؤلاء الرواة تلقوا العلم عن بعض شيوخ عمرو بن أبي سفيان الثقفي أنفسهم — مما يجعلهم زملاء في الحلقات العلمية

التوزيع الموضوعي للأحاديث