العريان بن الهيثم بن الأسود بن أقيس بن معاوية بن سفيان بن هلال بن عمرو بن جشم بن عوف بن النخع

له رواية

الاسم المختصر: العريان بن الهيثم

اللقبالأعور
النسبالنخعي , الكوفي , الأعور ، وليا
تاريخ الوفاةبين 101 هـ و110 هـ
بلد الإقامةالكوفة
علاقات الراوياستعمله مسلمة بن عبد الملك على شرط الكوفة ، ثم ولاه خالد بن عبد الله القسري الكوفة بعد ذلك ، وابنه الهيثم بن العريان
الطبقةالثالثة
الرتبة عند ابن حجرمقبول
عدد الأحاديث١٣
عدد الأسانيد١١ إسناداً
توزيع الأسانيد
خماسي (9%)سداسي (18%)سباعي (27%)8 رواة (45%)
موضعه في السند
ثاني الإسناد (9%)ثالث الإسناد (91%)
أشكال الاسم
العريان بن الهيثمالعريان بن الهيثم النخعي

ترجمة الراوي(8 مصدر)

تهذيب الكمال▼

عريان بن الهيثم بن الأسود بن أقيش بن معاوية بن سفيان بن هلال بن عمرو بن جشم بن عوف بن النخع النخعي الكوفي الأعور . استعمله مسلمة بن عبد الملك على شرط الكوفة ، ثم ولاه خالد بن عبد الله القسري الكوفة بعد ذلك

الجزء 20 · الصفحة 43

من اسمه عريان وعريب وعزرة وعسل . 3916 - بخ س : عريان بن الهيثم بن الأسود بن أقيش بن معاوية بن سفيان بن هلال بن عمرو بن جشم بن عوف بن النخع النخعي الكوفي الأعور . استعمله مسلمة بن عبد الملك على شرط الكوفة ، ثم ولاه خالد بن عبد الله القسري الكوفة بعد ذلك . روى عن : عبد الله بن عمرو بن العاص (بخ) ، وقبيصة بن جابر الأسدي (س) ومعاوية بن أبي سفيان ، وأبيه الهيثم بن الأسود . (بخ) . روى عنه : عبد الله بن مضارب (بخ) ، وعبد الملك بن عمير (س) وعلي بن زيد بن جدعان ، ومحمد بن شبيب الزهراني ، وهلال بن خباب ، والوضي العوذي . قال محمد بن سعد : كان من رجال مذحج وأشرافهم المذكورين ، ولي الشرط لخالد بن عبد الله القسري بالكوفة . وقال ابن خراش : جليل من التابعين . وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " . وقال الأصمعي : بينما العريان يطوف ليلة بالكوفة إذ لقي شابا سكران وهو يتغنى ، فقال له : من أنت ؟ فقال : أصلح الله الأمير : أنا ابن الذي لا ينزل الدهر قدره وإن نزلت يوما فسوف تعود ترى الناس أفواجا إلى ضوء ناره فمنهم قيام حولها وقعود فقال : خلوا سبيله ، وظن أنه شريف من أشراف الكوفة فلما أصبح ، حدث بحديثه في مجلسه ، فقال : وددت أني كنت عرفته . فقال له رجل من الشرط : أتحب أصلحك الله أن آتيك به . قال : وتعرفه ؟ . قال : نعم ، أصلحك الله ، أبوه يبيع الباقلاء في جبانة عرزم ! قال : علي به الساعة . قال : فمضى فأتاه به فأدخله عليه ، قال : فقال له : أنا ابن الذي لا ينزل الدهر قدره وأن أنزلت يوما فسوف تعود فقال : أصلحك الله ما كذبتك إن أبي ليبيع الباقلاء فإذا أنزلت قدره فباع ما فيها أعادها . فضحك وضحك جلساؤه وعجبوا من ظرفه . أخبرنا عبد الواسع بن عبد الكافي الأبهري ، وإسماعيل ابن العسقلاني ، قالا : أنبأنا أبو الفتح ابن المندائي كتابة ، قال : أخبرنا أبو القاسم بن الحصين ، قال : أخبرنا أبو محمد الحسن بن عيسى بن المقتدر بالله ، قال : أخبرنا أبو العباس أحمد بن منصور اليشكري ، قال : حدثنا ابن دريد ، قال : حدثنا الرياشي ، قال : حدثنا العمري عن لقيط بن بكير ، قال : تقدم رجل من التجار إلى العريان بن الهيثم ، وكان التاجر فصيحا صاحب غريب ومعه خصم له ، فقال التاجر : أصلحك الله إني ابتعت من هذا عنجدا واستنسأته شهرا أوديه إليه مياومة ، ولم ينقض الأجل وقد لفأته بعض حقه فليس يلقاني في لقم إلا فثأني عن حاجتي وأنا مهيئ ماله إلى انقضاء الأجل ، فقال له العريان : من أنت ؟ قال : رجل من التجار . قال : أتكلم بهذا الكلام ؟ ! ضعوا ثيابه ، فأهوت الشرط إلى ثيابه ، فقال : أصلحك الله إن إزاري مرعبل ! فضحك العريان ، وقال : لو ترك الغريب في حال لتركه في هذا الموضع ، خلوا سبيله . روى له البخاري في " الأدب " ، والنسائي . أخبرنا أبو الحسن ابن البخاري ، قال : أنبأنا القاضي أبو المكارم اللبان ، وأبو جعفر الصيدلاني ، قالا : أخبرنا أبو علي الحداد ، قال : أخبرنا أبو نعيم الحافظ ، قال : حدثنا عبد الله بن جعفر ، قال : حدثنا يونس بن حبيب ، قال : حدثنا أبو داود الطيالسي ، قال : حدثنا أبو عوانة ، قال : حدثنا عبد الملك بن عمير ، عن العريان بن الهيثم النخغي ، عن قبيصة بن جابر الأسدي ، عن عبد الله بن مسعود ، قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يلعن المتنمصات والمتفلجات والمستوشمات اللاتي يغيرن خلق الله . رواه النسائي عن محمد بن معمر عن يحيى بن حماد ، عن أبي عوانة ، فوقع لنا عاليا بدرجتين . ورواه من وجهين آخرين عن عبد الملك بن عمير ، وليس له عنده غيره .

تهذيب التهذيب▼

عريان بن الهيثم بن الأسود بن أقيش بن معاوية بن سفيان بن هلال بن عمرو بن جشم بن عوف بن النخع النخعي الكوفي الأعور

الجزء 3 · الصفحة 97

من اسمه عريان وعريب بخ س - عريان بن الهيثم بن الأسود بن أقيش بن معاوية بن سفيان بن هلال بن عمرو بن جشم بن عوف بن النخع النخعي الكوفي الأعور . روى عن : أبيه ، ومعاوية ، وعبد الله بن عمرو ، وقبيصة بن جابر الأسدي . وعنه : عبد الله بن مضارب وعبد الملك بن عمير ، ومحمد بن شبيب الزهراني ، وهلال بن خباب ، والوضيء العوذي ، وعلي بن زيد بن جدعان . قال ابن سعد : كان من رجال مذحج وأشرفهم ، ولي الشرط لخالد القسري بالكوفة . وقال ابن خراش : جليل من التابعين . وذكره ابن حبان في " الثقات " . له عند النسائي حديث واحد في المتنمصات .

الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة▼

العريان بن الهيثم بن الأسود النخعي شريف

الجزء 3 · الصفحة 408

3785 - العريان بن الهيثم بن الأسود النخعي شريف ، عن أبيه ومعاوية . وعنه : عبد الملك بن عمير وابن جدعان وعدة . س

تقريب التهذيب▼

العريان ، بضم أوله وسكون الراء بعدها تحتانية ، ابن الهيثم بن الأسود النخعي ، الكوفي الأعور

الجزء 1 · الصفحة 675

4604 - [ بخ س ] العريان ، بضم أوله وسكون الراء بعدها تحتانية ، ابن الهيثم بن الأسود النخعي ، الكوفي الأعور . مقبول . من الثالثة .

إكمال تهذيب الكمال▼

عريان بن الهيثم بن الأسود بن أقيش بن معاوية بن سفيان بن هلال بن عمرو بن جشم بن عوف بن النخع الكوفي الأعور

الجزء 9 · الصفحة 233

من اسمه عريان ، وعريب وعزرة ، وعسل 3700 - ( بخ س ) عريان بن الهيثم بن الأسود بن أقيش بن معاوية بن سفيان بن هلال بن عمرو بن جشم بن عوف بن النخع الكوفي الأعور . قال يحيى بن نوفل يهجوه أنشده المبرد ، قال : وكان العريان تزوج زباد من ولد هانئ بن قبيصة الشيباني ، وكانت عند الوليد بن عبد الملك فطلقها ، فتزوجها العريان وكان ابن نوفل هجاء فقال : أعريان ما يدري امرئ سئل عنكم أمن مذجح تدعون أم من أياد فإن قلتم من مذجح إن مذجحا لبيض الوجوه غير جد جعاد وأنتم صغار الهام جدل كأنما وجوهكم مطلية بمداد وإن قلتم الحي اليمانيون أصلنا وناصرنا في كل يوم ميلاد فأطول بنعل من معدو نزوه يزب بإياد خلف دار مراد لعمر بني شيبان إذ ينكحونه زباد لقد ما قصروا بزباد أبعد الوليد أنكحوا عبد مذجح كمنزية عيرا خلاف جواد وأنكحها لا في كفاء ولا غنى زياد أضل الله سعى زياد وقال أبو عبيدة معمر بن المثنى : كان أبوه عبدا ، فزعم مرة أنه من النخع . ولما ذكره المرزباني في معجمه قال : مر أخ له يمشي على حائط ، فوطئ على أجره فنزلت من تحت رجله ، فوقعت على ابن للعريان فهلكا جميعا فقال العريان : أقول للنفس لما عالني حزن إحدى يدي أصابتني ولم ترد كلاهما خلف من فقد صاحبه هذا أخي حين أدعوه وذا ولدي وكل قوم وإن عزوا أو إن كثروا لا بد قصرهم للموت والنفد [ ق 117 أ ] لا يحرز المرء مالا حين يجمعه ولا موت وإن كانوا ذوي عدد وفي " أخبار البصرة " لعمر بن شبة : قال العريات لبلال بن أبي بردة : ليريني بياض راحتيك ، وروج خديك وانتشار منخريك ، وجعودة شعرك ، يعرض بالزنجية . فقال بلال : إني لأكره أن أجعل أبا موسى ندا للأسود وأبا بردة ونفسي ندا لك . وقال الكلبي في " الجمهرة " و " الجامع " : كان قد ولى الشرطة لخالد بن عبد الله وكان الهيثم من رجال مذجح ، وكان خطيبا ، وقتل أبوه الأسود يوم القادسية . وفي " الاشتقاق الكبير " لابن دريد : من رجالهم يعني النخع في الإسلام العريان وكان خطيبا شاعرا وفي كتاب " المنحرفين " : كان الهيثم عثمانيا . وذكره – أعني العريان – ابن حبان في ثقات أتباع التابعين ، كأنه لم يصح عنده روايته عن الصحابة الذين ذكرهم المزي ونسبه الرشاطي وليا وابنه الهيثم بن العريان ، وأخيه الفاطه يرثي الأشتر – فيما أنشده المبرد – من أبيات : أبعد الأشتر النخعي يرجو مكانته ويقطع بطن واد

الثقات▼

عريان بن الهيثم بن الأسود النخعي

الجزء 7 · الصفحة 304

عريان بن الهيثم بن الأسود النخعي ، من أهل الكوفة ، يروي عن : أبيه ، روى عنه : عبد الملك بن عمير .

تاريخ الإسلام▼

العريان بن الهيثم بن الأسود النّخعي الكوفي

الجزء 3 · الصفحة 102

176 - ن : العريان بن الهيثم بن الأسود النّخعي الكوفي . رأى عبد الله بن عمرو بن العاص بدمشق ، وكان قد وفد مع والده الهيثم على يزيد ، وحدّث عن أبيه ، وقبيصة بن جابر . وعنه : عبد الملك بن عمير ، وعليّ بن زيد بن جدعان ، وولي شرطة الكوفة في أيام خالد القسري ، وكان شريفاً مطاعاً في قومه . خرّج له النّسائيّ .

الجرح والتعديل لابن أبي حاتم▼

عريان بن الهيثم بن الأسود النخعي

الجزء 7 · الصفحة 38

باب من روي عنه العلم ممن يسمى عريان 202 - عريان بن الهيثم بن الأسود النخعي ، روى عن : أبيه وقبيصة بن جابر ، روى عنه : عبد الملك بن عمير ، سمعت أبي يقول ذلك ويقول : هو مجهول .

جليلذكره ابن حبان في الثقاتمقبول

روى عن : أبيه وقبيصة بن جابر ، روى عنه : عبد الملك بن عمير ، سمعت أبي يقول ذلك ويقول : هو مجهول

ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في " الثقات "

ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره – أعني العريان – ابن حبان في ثقات أتباع التابعين

ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "

مقبول

مقبول . من الثالثة

جليل

وقال ابن خراش : جليل من التابعين

جليل

وقال ابن خراش : جليل من التابعين

قال ابن سعد : كان من رجال مذحج وأشرفهم ، ولي الشرط لخالد القسري بالكوفة

قال محمد بن سعد : كان من رجال مذحج وأشرافهم المذكورين ، ولي الشرط لخالد بن عبد الله القسري بالكوفة

التوزيع الموضوعي للأحاديث