عتبة بن عبد الله بن عتبة

له رواية

الاسم المختصر: عتبة بن عبد الله بن عتبة اليحمدي

الكنيةأبو عبد الله
النسباليحمدي ، الأزدي ، المروزي ، ويقال : الأسدي
تاريخ الوفاة244 هـ
الطبقةالعاشرة
الرتبة عند ابن حجرصدوق
الرتبة عند الذهبيوثقه النسائي
عدد الأحاديث٣٩
عدد الأسانيد٢٦ إسناداً
توزيع الأسانيد
سداسي (46%)سباعي (42%)8 رواة (4%)13 رواة (8%)
موضعه في السند
موضع 5 (54%)موضع 6 (38%)موضع 7 (8%)
أشكال الاسم
عتبة بن عبد اللهعتبة بن عبد الله المروزيعتبة بن عبد الله اليحمديعتبة بن عبد الله بن عتبةعتبة بن عبد الله بن عتبة المروزيوعتبة بن عبد اللهوعتبة بن عبد الله اليحمدي

ترجمة الراوي(8 مصدر)

تهذيب الكمال▼

عتبة بن عبد الله بن عتبة اليحمدي الأزدي ، ويقال : الأسدي أيضا ، أبو عبد الله المروزي

الجزء 19 · الصفحة 311

3777 - س : عتبة بن عبد الله بن عتبة اليحمدي الأزدي ، ويقال : الأسدي أيضا ، أبو عبد الله المروزي . روى عن : سعيد بن سالم القداح ، وسفيان بن عيينة ( س ) ، وعبد الله بن المبارك ( س ) ، والفضل بن موسى السيناني ، ومالك بن أنس ( س ) ، ومحمد بن عبس العوذي ، وأبي مالك محمد بن عيسى ، ومحمد بن الفضل بن عطية ، وأبي غانم يونس بن نافع ( س ) . روى عنه : النسائي ، وإبراهيم بن محمد بن يزيد المروزي ، وإسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل البستي القاضي ، وأبو رجاء حاتم بن محمد بن إسماعيل ، والحسن بن سفيان النسوي ، وعيسى بن محمد بن عبد الرحمن المروزي الكاتب ، ومحمد بن إسحاق بن خزيمة ، وأبو رجاء محمد بن حمدويه المروزي صاحب تاريخ المراوزة وأبو تراب محمد بن علي بن إبراهيم المروزي ، ومحمد بن علي الحكيم الترمذي . قال النسائي : ثقة . وقال في موضع آخر : لا بأس به . وذكره ابن حبان في كتاب الثقات . قال أبو رجاء محمد بن حمدويه : مات في ذي الحجة سنة أربع وأربعين ومائتين .

تهذيب التهذيب▼

عتبة بن عبد الله بن عتبة اليحمدي الأزدي ، أبو عبد الله المروزي

الجزء 3 · الصفحة 52

س - عتبة بن عبد الله بن عتبة اليحمدي الأزدي ، أبو عبد الله المروزي . روى عن : مالك ، وابن المبارك ، وابن عيينة ، والفضل بن موسى ، وأبي غانم يونس بن نافع ، وسعيد بن سالم القداح ، وغيرهم . وعنه : النسائي ، وابن خزيمة ، ومحمد بن علي الحكيم الترمذي ، وإسحاق بن إبراهيم البستي ، وأبو رجاء حاتم بن محمد بن إسماعيل ، وأبو رجاء محمد بن حمدويه المروزي ، والحسن بن سفيان ، وجماعة . قال النسائي : ثقة . وقال في موضع آخر : لا بأس به . وذكره ابن حبان في " الثقات " . قال ابن حمدويه : مات سنة أربع وأربعين ومائتين . قلت : وقال مسلمة : مروزي ثقة .

الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة▼

عتبة بن عبد الله اليحمدي المروزي

الجزء 3 · الصفحة 378

3665 - عتبة بن عبد الله اليحمدي المروزي ، عن مالك وجماعة . وعنه : النسائي وابن خزيمة ، والحسن بن سفيان ، وثقه النسائي ، مات 244 . س

تقريب التهذيب▼

عتبة بن عبد الله بن عتبة اليحمدي ، أبو عبد الله المروزي

الجزء 1 · الصفحة 658

4465 - [ س ] عتبة بن عبد الله بن عتبة اليحمدي ، أبو عبد الله المروزي . صدوق . من العاشرة . مات سنة أربع وأربعين .

إكمال تهذيب الكمال▼

عتبة بن عبد الله بن عتبة اليحمدي الأزدي ، ويقال : الأسدي أبو عبد الله المروزي

الجزء 9 · الصفحة 125

3568 - ( س ) عتبة بن عبد الله بن عتبة اليحمدي الأزدي ، ويقال : الأسدي أبو عبد الله المروزي . كذا ذكره ، وقد أسلفنا قبل أن در بن الغوث يقال في النسبة إليه : الأزدي ، والأسدي ، والأصدي ، فيما ذكره أبو القاسم المغربي في " آداب الخواص " . وقال مسلمة : في كتاب " الصلة " : مروزي ثقة . وخرج ابن خزيمة وابن حبان حديثه في صحيحيهما .

الثقات▼

عتبة بن عبد الله بن عتبة اليحمدي ، أبو عبد الله

الجزء 8 · الصفحة 508

عتبة بن عبد الله بن عتبة اليحمدي ، أبو عبد الله ، من أهل مرو ، يروي عن : مالك بن أنس وأبي غانم يونس بن نافع ، حدثنا عنه إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل وغيره من شيوخنا .

تاريخ الإسلام▼

عتبة بن عبد الله بن عتبة اليحمدي المروزي ، أبو عبد الله . من بقايا المسندين بخراسان

الجزء 5 · الصفحة 1180

306 - ن : عتبة بن عبد الله بن عتبة اليحمدي المروزي ، أبو عبد الله . من بقايا المسندين بخراسان . روى عن مالك بن أنس ، وسعيد بن سالم القداح ، وابن المبارك ، وابن عيينة ، والفضل بن موسى السيناني ، وجماعة . وعنه النسائي ، ومحمد بن علي الحكيم الترمذي ، وعيسى بن محمد المروزي الكاتب ، وإسحاق بن إبراهيم البستي ، والحسن بن سفيان ، وابن خزيمة ، وهو من كبار شيوخه . قال النسائي : لا بأس به ، وقال مرة : ثقة . وممن روى عنه أبو رجاء محمد بن حمدويه مؤرخ مرو ، وقال : مات في ذي الحجة سنة أربع وأربعين .

سير أعلام النبلاء▼

عُتْبَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ (س) ابْنِ عُتْبَةَ الشَّيْخُ الْمُحَدِّثُ الْمُسْنِدُ الثِّقَةُ ، أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْيُحْمِدِيُّ الْمَرْوَزِيُّ

الجزء 11 · الصفحة 539

158 - عُتْبَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ (س) ابْنِ عُتْبَةَ الشَّيْخُ الْمُحَدِّثُ الْمُسْنِدُ الثِّقَةُ ، أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْيُحْمِدِيُّ الْمَرْوَزِيُّ . حَدَّثَ عَنْ : مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ، وَسَعِيدِ بْنِ سَالِمٍ الْقَدَّاحُ ، وَابْنِ الْمُبَارَكِ ، وَسُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ ، وَالْفَضْلِ بْنِ مُوسَى ، وَجَمَاعَةٍ . حَدَّثَ عَنْهُ : النَّسَائِيُّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْحَكِيمُ ، وَعِيسَى بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَرْوَزِيُّ ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبُسْتِيُّ ، وَالْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ ، وَإِمَامُ الْأَئِمَّةِ ابْنُ خُزَيْمَةَ ، وَعِدَّةٌ . قَالَ النَّسَائِيُّ : لَا بَأْسَ بِهِ . وَقَالَ أَيْضًا : ثِقَةٌ . وَمِمَّنْ لَحِقَهُ وَرَوَى عَنْهُ مُؤَرِّخُ مَرْوَ أَبُو رَجَاءٍ مُحَمَّدُ بْنُ حَمْدَوَيْهِ . قَالَ : وَمَاتَ فِي ذِي الْحِجَّةِ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَأَرْبَعِينَ وَمِائَتَيْنِ . وَكَانَ مُعَمَّرًا . أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ هِبَةِ اللَّهِ ، أَنْبَأَنَا عَبْدُ الْمُعِزِّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، أَخْبَرَنَا زَاهِرُ بْنُ طَاهِرٍ ، أَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ الْكَنْجَرُوذِيُّ ، أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحَاكِمُ ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ إِمْلَاءً ، حَدَّثَنَا عُتْبَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْيُحْمِدِيُّ ، قَالَ : قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا السَّائِبِ مَوْلَى هِشَامِ بْنِ زُهْرَةَ يَقُولُ : سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : مَنْ صَلَّى صَلَاةً لَمْ يَقْرَأْ فِيهَا بِأُمِّ الْقُرْآنِ ، فَهِيَ خِدَاجٌ ، هِيَ خِدَاجٌ ، هِيَ خِدَاجٌ ، غَيْرُ تَمَامٍ " . فَقُلْتُ : يَا أَبَا هُرَيْرَةَ ، إِنِّي أَحْيَانًا وَرَاءَ الْإِمَامِ ، قَالَ : فَغَمَزَ ذِرَاعِي ، ثُمَّ قَالَ : اقْرَأْهَا يَا فَارِسِيُّ فِي نَفْسِكَ ; فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ : قَالَ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - : قَسَمْتُ الصَّلَاةَ بَيْنِي وَبَيْنَ عَبْدِي نِصْفَيْنِ ، نِصْفُهَا لِي ، وَنِصْفُهَا لِعَبْدِي يَقُولُ الْعَبْدُ : الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ يَقُولُ اللَّهُ : حَمِدَنِي عَبْدِي . يَقُولُ الْعَبْدُ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ يَقُولُ اللَّهُ : أَثْنَى عَلَيَّ عَبْدِي . يَقُولُ الْعَبْدُ : مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ يَقُولُ اللَّهُ : مَجَّدَنِي عَبْدِي ، وَهَذِهِ الْآيَةُ بَيْنِي وَبَيْنَ عَبْدِي : إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ فَهِيَ بَيْنِي وَبَيْنَ عَبْدِي ، وَلِعَبْدِي مَا سَأَلَ . يَقُولُ الْعَبْدُ : اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلا الضَّالِّينَ فَهِيَ لِعَبْدِي ، وَلِعَبْدِي مَا سَأَلَ .

علل الإسناد

ثقة(2)خرج ابن حبان حديثه في صحيحه(2)ذكره ابن حبان في الثقاتصدوقلا بأس بهوثقه
ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في كتاب الثقات

خرج ابن حبان حديثه في صحيحه

وخرج ابن خزيمة وابن حبان حديثه في صحيحيهما

ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في " الثقات "

صدوق

صدوق . من العاشرة

خرج ابن حبان حديثه في صحيحه

وخرج ابن خزيمة وابن حبان حديثه في صحيحيهما

لا بأس به

قال النسائي : ثقة . وقال في موضع آخر : لا بأس به

ثقة

قال النسائي : ثقة . وقال في موضع آخر : لا بأس به

وثقه

وثقه النسائي

ثقة

وقال مسلمة : مروزي ثقة

ثقة

وقال مسلمة : في كتاب " الصلة " : مروزي ثقة .

التوزيع الموضوعي للأحاديث