عبيد الله بن عكراش بن ذؤيب بن حرقوص بن جعدة بن عمرو بن النزال بن مرة بن عبيد بن مقاعس بن عمرو بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم
الاسم المختصر: عبيد الله بن عكراش التميمي
ترجمة الراوي(7 مصدر)
تهذيب الكمال▼
عبيد الله بن عكراش بن ذؤيب بن حرقوص بن جعدة بن عمرو بن النزال بن مرة بن عبيد بن مقاعس بن عمرو بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم التميمي
الجزء 19 · الصفحة 117
3665 - ت ق : عبيد الله بن عكراش بن ذؤيب بن حرقوص بن جعدة بن عمرو بن النزال بن مرة بن عبيد بن مقاعس بن عمرو بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم التميمي . عن : أبيه ( ت ق ) . روى عنه : العلاء بن الفضل بن عبد الملك بن أبي سوية المنقري ( ت ق ) ، وأبو الحجاج النضر بن طاهر البصري أحد الضعفاء المتروكين . قال البخاري : لا يثبت حديثه . وقال أبو حاتم : شيخ مجهول . روى له الترمذي وابن ماجه ، وقد وقع لنا حديثه عاليا جدا . أخبرنا به أبو الفرج بن قدامة ، وأبو الحسن ابن البخاري ، وأحمد بن شيبان ، وإسماعيل ابن العسقلاني ، وعبد الرحيم بن يوسف بن خطيب المزة ، وأحمد بن أبي بكر بن سليمان ، وزينب بنت مكي ، وزينب بنت أحمد بن كامل وصفية بنت مسعود ، قالوا : أخبرنا أبو حفص بن طبرزد ، قال : أخبرنا أبو القاسم بن الحصين ، قال : أخبرنا أبو طالب بن غيلان ، قال : أخبرنا أبو بكر الشافعي ، قال : حدثنا إسماعيل القاضي ، قال : حدثنا أبو الهذيل العلاء بن الفضل بن عبد الملك بن أبي سوية المنقري ، قال : حدثني عبيد الله بن عكراش ، قال : حدثني أبي ، قال : بعثني بنو مرة بن عبيد بصدقات أموالهم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقدمت عليه المدينة فوجدته جالسا بين المهاجرين والأنصار ، فأتيته بإبل كأنها عروق الأرطى ، فقال : من الرجل ؟ فقلت : عكراش بن ذؤيب ، قال : ارفع في النسب ، فقلت : عكراش بن ذؤيب بن حرقوص بن جعدة بن عمرو بن النزال بن مرة بن عبيد ، وهذه صدقات بني مرة بن عبيد ، فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال : هذه إبل قومي ، هذه صدقات قومي ، ثم أمر بها رسول الله صلى الله عليه وسلم أن توسم بميسم إبل الصدقة وتضم إليها ، ثم أخذ بيدي فانطلق بي إلى منزل أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال : هل من طعام ؟ فأتينا بجفنة كثيرة الثريد والوذر فأقبلنا نأكل منها فأكل رسول الله صلى الله عليه وسلم مما بين يديه وجعلت أخبط في نواحيها ، فقبض رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده اليسرى على يدي اليمنى ثم قال : يا عكراش كل من موضع واحد ، فإنه طعام واحد ، ثم أتينا بطبق فيه ألوان من رطب أو تمر - شك عبيد الله بن عكراش رطبا كان أو تمرا - فجعلت آكل من بين يدي وجالت يد رسول الله صلى الله عليه وسلم في الطبق ثم قال : يا عكراش كل من حيث شئت فإنه من غير لون واحد ، ثم أتينا بماء فغسل رسول الله صلى الله عليه وسلم يديه ثم مسح ببلل كفيه وجهه وذراعيه ، ثم قال : يا عكراش هذا الوضوء مما غيرت النار . رواه الترمذي بطوله ، وابن ماجه بعضه عن محمد بن بشار ، عن العلاء بن الفضل ، فوقع لنا بدلا عاليا بدرجتين ، وقال الترمذي : غريب لا نعرفه إلا من حديث العلاء ، وقد تفرد العلاء بهذا الحديث .
تهذيب التهذيب▼
وأبو الحجاج البصري
الجزء 3 · الصفحة 21
ت ق - عبيد الله بن عكراش بن ذؤيب بن حرقوص بن جعدة بن عمرو بن النزال بن مرة بن عبيد التميمي . روى عن : أبيه . وعنه : العلاء بن الفضل بن أبي سوية المنقري ، وأبو الحجاج البصري ، أحد الضعفاء . قال البخاري : لا يثبت حديثه . وقال أبو حاتم : شيخ مجهول . روى له الترمذي ، وابن ماجه حديثا واحدا ، اختصره ابن ماجه ، وقال الترمذي : غريب ، تفرد به العلاء . قلت : قال الساجي : كان هنا رجل يقال له : النضر بن طاهر يحدث عن عبيد الله بن عكراش ، وكان يكذب في روايته . قال الساجي : وحدثني أبو زيد ، سمعت العباس بن عبد العظيم يقول : وضع العلاء بن الفضل هذا الحديث ، حديث صدقات قومه ، الذي رواه عن عبيد الله . وقال العقيلي : قال البخاري : في إسناده نظر . وقال ابن حزم : عبيد الله بن عكراش ضعيف جدا .
الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة▼
عبيد الله بن عكراش التميمي
الجزء 3 · الصفحة 357
3573 - عبيد الله بن عكراش التميمي ، عن أبيه ، وله وفادة . وعنه : العلاء بن الفضل المنقري . قال البخاري : لا يثبت حديثه . ت ق
تقريب التهذيب▼
عبيد الله بن عكراش - بكسر المهملة ، وسكون الكاف ، وآخره معجمة - بن ذؤيب التميمي
الجزء 1 · الصفحة 643
4350 - [ ت ق ] عبيد الله بن عكراش - بكسر المهملة ، وسكون الكاف ، وآخره معجمة - بن ذؤيب التميمي . قال البخاري : لا يثبت حديثه . من الثالثة .
إكمال تهذيب الكمال▼
عبيد الله بن عكراش بن ذؤيب بن حرقوص بن جعدة التيمي
الجزء 9 · الصفحة 51
3469 - ( ت ق ) عبيد الله بن عكراش بن ذؤيب بن حرقوص بن جعدة التيمي . قال أبو جعفر العقيلي : قال البخاري : في إسناده نظر . وقال الساجي : لا يكتب حديثه ، وحدثني أبو زيد قال : سمعت العباس بن عبد العظيم يقول : وضع العلاء بن الفضل هذا الحديث : حديث " صدقات قومه " ، الذي رواه عن عبيد الله بن عكراش عن أبيه . سمعت أبا صفوان يقول : ذهبت لأسأله عن هذا الحديث فسمعته يفتري على رجل ، فلم أكتب عنه ، قال أبو يحيى : كان هنا بالبصرة رجل لقيناه يقال له : النضر بن طاهر أبو الحجاج يحدث به عن عبيد الله بن عكراش ، وكان [ ] إني لأرثي للكريم إذا غدا علي [ وأضع ] عند اللئيم بطالته له كل يوم ترحة وعضاضة إذا ما انزوى أنف البخيل وحاجته وارتجاه من يجلس عند بابه كم تمنى للطرف والعلج راكبه وقال ابن حبان لما ذكر عكراشا : له صحبة ، غير أني لست بالمعتمد على إسناد خبره . وفي قول المزي : قال البخاري : لا يثبت حديثه . نظر ؛ لأن الذي في " تاريخه " بخط جماعة تقدم ذكرهم : روى عنه العلاء بن الفضل ، ولا يثبت ولم يزد شيئا على هذا – والله تعالى أعلم . وقال أبو الحسن ابن القطان في بيان " الوهم والإيهام " : مجهول لا يعرف بغير هذا .
لسان الميزان▼
ت ، ق ، عبيد الله بن عكراش (3: 13 / 5383
الجزء 9 · الصفحة 366
1776 – ت ، ق ، عبيد الله بن عكراش (3: 13 / 5383) .
الجرح والتعديل لابن أبي حاتم▼
عبيد الله بن [ عكراش بن ذؤيب
الجزء 5 · الصفحة 329
1557 - عبيد الله بن [ عكراش بن ذؤيب ] . روى عن أبيه روى عنه العلاء بن الفضل . سمعت أبي يقول ذلك ، ويقول : هو شيخ مجهول .
جرح وتعديل(5 عالم)
وقال أبو حاتم : شيخ مجهول .
روى عن أبيه روى عنه العلاء بن الفضل . سمعت أبي يقول ذلك ، ويقول : هو شيخ مجهول
وقال أبو حاتم : شيخ مجهول
وقال أبو الحسن ابن القطان في بيان " الوهم والإيهام " : مجهول لا يعرف بغير هذا
وقال ابن حزم : عبيد الله بن عكراش ضعيف جدا
قال البخاري : لا يثبت حديثه
وفي قول المزي : قال البخاري : لا يثبت حديثه . نظر ؛ لأن الذي في " تاريخه " بخط جماعة تقدم ذكرهم : روى عنه العلاء بن الفضل ، ولا يثبت ولم يزد شيئا على هذا – والله تعالى أعلم
قال البخاري : لا يثبت حديثه
قال البخاري : لا يثبت حديثه
قال أبو جعفر العقيلي : قال البخاري : في إسناده نظر
قال البخاري : لا يثبت حديثه .
وقال الساجي : لا يكتب حديثه
قال الساجي : كان هنا رجل يقال له : النضر بن طاهر يحدث عن عبيد الله بن عكراش ، وكان يكذب في روايته
