موسوعة الحديث الشريف

وحكى البَغَوِيُّ أنه أُبَيُّ بن عبادة

الجزء 1 · الصفحة 55

29 - أُبَيّ بن عمارة . بكسر العين ، وقيل بضمها . له حديث : أن النبي - صلى الله عليه وسلم - صلى في بيته ، فسأله عن المسح على الخفين . . أخرجه أبو داود ، وابن ماجه ، والحاكم ، لكن الإسناد ضعيف . وذكر أبو حاتم أنه خطأ ، والصواب أبو أُبَيِّ بن أم حرام . فالله أعلم . وحكى البَغَوِيُّ أنه أُبَيُّ بن عبادة . وقال ابن حبَّان : صلى القبلتين غير أني لست أعتمد على إسناد خبره . قلت : وذكر ابن الكلبي عن أبيه أنه أدركه ، وأن أباه عمارة أدرك خالدَ بن سنان العَبْسي الذي يقال : إنه كان نبيا ؛ وسأذكر ذلك في ترجمة خالد .

أبي بن عمارة - بكسر العين ـ وقيل : بضمها . والأول أشهر ، ويقال : ابن عبادة ، المدني ، سكن مصر . عداده في الصحابة

الجزء 2 · الصفحة 260

278 - د ق : أبي بن عمارة - بكسر العين ـ وقيل : بضمها . والأول أشهر ، ويقال : ابن عبادة ، المدني ، سكن مصر . عداده في الصحابة . له حديث واحد في المسح على الخفين ، وفيه : أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى القبلتين في بيته ، وعنه : أيوب بن قطن ( د ) . وقيل : وهب بن قطن ، وعبادة بن نسي ( ق ) . وفي إسناد حديثه جهالة واضطراب . روى له أبو داود ، وابن ماجه .

وقال أبو حاتم : هو عندي خطأ إنما هو أبو أبي ، واسمه عبد الله بن عمرو بن أم حرام هكذا قال . وقال ابن عبد البر : لم يذكره البخاري في التاريخ لأنهم يقولون إنه خطأ ، وإنما هو أبو أبي ابن أم حرام

الجزء 1 · الصفحة 97

د ق - أبي بن عمارة . بكسر العين ، وقيل بضمها ، والأول أشهر ، ويقال ابن عبادة المدني . سكن مصر له حديث واحد في المسح على الخفين ، وفيه أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم صلى [القبلتين] في بيته . وعنه أيوب بن قطن وقيل : وهب بن قطن ، وعبادة بن نسي . وفي إسناد حديثه اضطراب . قلت : وقال ابن حبان في الصحابة : لست أعتمد على إسناد خبره . وقال أبو حاتم : هو عندي خطأ إنما هو أبو أبي ، واسمه عبد الله بن عمرو بن أم حرام هكذا قال . وقال ابن عبد البر : لم يذكره البخاري في التاريخ لأنهم يقولون إنه خطأ ، وإنما هو أبو أبي ابن أم حرام . وقال أبو داود : اختلف في إسناده ، وليس بالقوي . وقال أبو زرعة عن أحمد رجاله لا يعرفون . وقال الدارقطني : إسناده لا يثبت ، وقد ذكر أبو الفتح الأزدي في المخزون : لا يحفظ أنه روى عنه غير أيوب بن قطن . وقال ابن عبد البر روى عنه عبادة بن نسي ، وقوله صواب فإن أيوب بن قطن أو وهب بن قطن إنما روى عنه بواسطة عبادة بن نسي هكذا رواه أبو داود ، وابن حبان ، والبغوي ، وغيرهم ، وسقط عبادة من إسناده عند ابن ماجه وحده ، والله أعلم .

أبي بن عمارة

الجزء 2 · الصفحة 83

230 - أبي بن عمارة له صحبة وله حديث في المسح . وعنه : عبادة بن نسي وأيوب بن قطن د ق .

أبي بن عمارة ، بكسر العين على الأصح ، مدني , سكن مصر

الجزء 1 · الصفحة 120

284 - [ دق ] أبي بن عمارة ، بكسر العين على الأصح ، مدني , سكن مصر ، له صحبة ، وفي إسناد حديثه اضطراب .

وقال غير ابن أبي مريم : ابن عبادة . وفي « تاريخ الزبيدي » : أبي بن عمارة ، ويقال : ابن سلامة

الجزء 2 · الصفحة 6

325 - ( د ق ) أُبي بن عِمارة . بالكسر ، وقيل بضم العين والأول أشهر . قال أبو حاتم ابن حبان في كتاب « الصحابة » : لست أعتمد على إسناد خبره . وقال أبو الفتح الأزدي في الكتاب المسمى « بالمخزون » تأليفه : حديثه ليس بالقائم في متنه نظر ، وفي إسناده نظر . وقال أبو أحمد العسكري في كتاب « الصحابة » : قال بعضهم ليس يصح له صحبة ، ونسبه عبسيًا . وقال أبو حاتم الرازي : هو عندي خطأ ، إنما هو أبو أُبي واسمه : عبد الله بن عمرو بن أم حرام : وقال : كذا رواه ابن أبي عبلة ، وذكر أنه رآه وسمع منه وأدخله في « مسند البصريين » . ولما ذكره الفسوي في « جملة الصحابة » قال : أبي بن عمارة ، ويقال عمارة بكسر العين . وقال ابن يونس : لم أجد له حديثا في أهل مصر . وقال البغوي : لا أعلم روى غيره ، وقد اختلف في اسمه . وقال غير ابن أبي مريم : ابن عبادة . وفي « تاريخ الزبيدي » : أبي بن عمارة ، ويقال : ابن سلامة . وقال الزمخشري في « المختلف والمؤتلف» : له صحبة . وفي « كتاب النباتي » عن الأزدي أبي الفتح : لا يصح إسناده . وقال الحاكم في « المستدرك » وخرج حديثه : أُبي بن عمارة صحابي معروف ، وهذا إسناد مصري لم ينسب واحد منهم إلى جرح . وقال أبو داود : هو ابن أخي عبادة بن الصامت . وقال أبو دود : اختلف في إسناده وليس بالقوي . وقال أبو زرعة عن أحمد : رجاله لا يعرفون . وفي موضع آخر : ليس بمعروف الإسناد . وقال البغوي : لا أعلم أن أبيا روى غير حديث المسح . وقال الدارقطني : إسناده لا يثبت . وقال ابن حزم : خبره ساقط لا يثبت . وقال ابن الأثير : حديثه معلول ، وفي إسناده اضطراب ، وهو غير مشهور . وقال الجوزقاني : حديثه باطل منكر . وفي « الاستذكار » : حديثه لا يثبت ، وليس له إسناد قائم . وفي قول المزي : روى عنه أيوب بن قطن . نظر ، وإن كان ليس يأبى عذره هذا القول ، والذي رواه أبو داود وابن حبان والبغوي وابن ماجه وغيرهم أن أيوب روى عن عبادة ، وعبادة روى عن أُبي والله تعالى أعلم . وقال أبو عمر : لم يذكره البخاري في « التاريخ » لأنهم يقولون إنه خطأ ، وإنما هو : أبو أبي ابن أم حرام . وفي قول المزي : الكسر أشهر . يرده قول أبي عمر بن عبد البر : الضم هو المشهور . وفي كتاب «حفيد القاضي أبي بكر محمد بن الفهم » : أخذ عنه محمد بن السائب الكلبي نسب بني خزيمة وقال : أهمل التي وأنا غلام أرد الإبل مساء كل عشية . اهـ . [ نساء بر عيشن يضربن وجوههن ويقلن إن البر قال فهذا أبعد عقلي ]

أبي بن عمارة الأنصاري

الجزء 3 · الصفحة 6

أبي بن عمارة الأنصاري، صلى مع النبي صلى الله عليه وسلم القبلتين إلا أني لست أعتمد على إسناد خبره، وهو من حديث يحيى بن أيوب، عن عبد الرحمن بن رزين، عن محمد بن يزيد بن أبي زياد، عن أيوب بن قطن، عن عبادة، عن أبي بن عمارة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى في بيته ، قال : فقلت : يا رسول الله ، أمسح على الخفين؟ قال : نعم . قلت: يوما؟ قال: ويومين، قلت : ويومين؟ قال : وثلاثة . قلت : وثلاثة؟ قال : نعم وما بدا لك .

وهو عندي خطأ ، إنما هو أبو أبي ، واسمه عبد الله [بن عمرو] بن أم حرام

الجزء 2 · الصفحة 290

1059 - أبي بن عمارة الأنصاري ويقال : ابن عبادة ، وكان قد صلى القبلتين . روى عنه عبادة بن نسي ، كذا روى هذا الحديث يحيى بن أيوب ، عن عبد الرحمن بن رزين ، عن محمد بن يزيد بن أبي زياد ، عن أيوب بن قطن ، عن عبادة بن نسي [عنه ، سمعت ابن عمارة ، قال أبو محمد] : وهو عندي خطأ ، إنما هو أبو أبي ، واسمه عبد الله [بن عمرو] بن أم حرام ، كذا رواه إبراهيم بن أبي عبلة ، وذكر أنه رآه وسمع منه ، [سمعت أبي يقول ذلك . قال أبو محمد : أدخله أبو زرعة في مسند المصريين] .