موسوعة الحديث الشريف

عبد الله بن كثير الداري المكي ، أبو معبد القارئ ، مولى عمرو بن علقمة الكناني ، من أبناء فارس . وكان عطارا بمكة ، وأهل مكة يقولون للعطار : داري . ويقال : إنما قيل له الداري لأنه من بني الدار بن هانئ بن حبيب بن نمارة بن لخم ، واسمه مالك بن عدي بن الحارث بن مرة بن أدد بن سبأ . وقال أبو بكر بن أبي داود ، والدارقطني : عبد الله بن كثير الداري من لخم رهط تميم الداري . وقال الحافظ أبو نعيم الأصبهاني : عبد الله بن كثير القارئ المكي الداري ، مولى بني عبد الدار

الجزء 15 · الصفحة 468

3499 - ع : عبد الله بن كثير الداري المكي ، أبو معبد القارئ ، مولى عمرو بن علقمة الكناني ، من أبناء فارس . وكان عطارا بمكة ، وأهل مكة يقولون للعطار : داري . ويقال : إنما قيل له الداري لأنه من بني الدار بن هانئ بن حبيب بن نمارة بن لخم ، واسمه مالك بن عدي بن الحارث بن مرة بن أدد بن سبأ . وقال أبو بكر بن أبي داود ، والدارقطني : عبد الله بن كثير الداري من لخم رهط تميم الداري . وقال الحافظ أبو نعيم الأصبهاني : عبد الله بن كثير القارئ المكي الداري ، مولى بني عبد الدار . روى عن : درباس مولى ابن عباس ، وعبد الله بن الزبير ، وأبي المنهال عبد الرحمن بن مطعم ( ع ) ، وعكرمة مولى ابن عباس ، وعلي الأزدي ، ومجاهد بن جبر المكي ( د س ) - وقرأ عليه القرآن - . روى عنه : إسماعيل بن أمية ، وإسماعيل بن عبد الله بن قسطنطين ، وأيوب السختياني ( د س ) ، وجرير بن حازم ، والحسين بن واقد المروزي ، وحماد بن سلمة ( قد ) ، - حرفا من قراءته - وزمعة بن صالح ، وسفيان بن عيينة ، وشبل بن عباد ( قد ) - أو غيره - وعبد الله بن عثمان بن خثيم ، وعبد الله بن أبي نجيح ( ع ) ، وعبد الملك بن جريج ( قد ) ، وعمر بن حبيب المكي ، وليث بن أبي سليم ، ومعروف بن مشكان . قال علي بن المديني : قد روى عن عبد الله بن كثير الدراي : أيوب وابن جريج ، وكان ثقة . وقال محمد بن سعد : كان ثقة ، وله أحاديث صالحة . وقال أبو عبيد الآجري ، عن أبي داود ، عن حجاج بن منهال ، عن حماد بن سلمة : رأيت أبا عمرو بن العلاء يقرأ على عبد الله بن كثير - يعني : المكي - . وقال النسائي : عبد الله بن كثير ثقة . وقال سفيان بن عيينة : لم يكن بمكة أحد أقرأ من حميد بن قيس ، وعبد الله بن كثير . وقال جرير بن حازم : رأيت عبد الله بن كثير فرأيت رجلا فصيحا بالقرآن . وذكر أبو عمرو الداني المقرئ أنه أخذ القراءة عن عبد الله بن السائب المخزومي صاحب النبي صلى الله عليه وسلم . والمعروف أنه أخذ القراءة عن مجاهد . وقال الحميدي ، عن سفيان بن عيينة : سمعت مطرفا أبا بكر في جنازة عبد الله بن كثير وأنا غلام في سنة عشرين ومائة ، قال : سمعت الحسن . وقال أبو بكر بن مجاهد المقرئ : حدثنا بشر بن موسى قال : حدثنا الحميدي ، عن سفيان ، قال : حدثنا قاسم الرحال في جنازة عبد الله بن كثير ، يعني : في سنة عشرين ومائة . وقد ذكرنا قول علي ابن المديني عن سفيان في ترجمة عبد الله بن كثير بن المطلب . روى له الجماعة . ومن عيون حديثه ما أخبرنا أبو الفرج بن قدامة ، وأبو الحسن ابن البخاري ، وأبو الغنائم بن علان ، وأحمد بن شيبان ، قالوا : أخبرنا حنبل ، قال : أخبرنا ابن الحصين ، قال : أخبرنا ابن المذهب ، قال : أخبرنا القطيعي ، قال : حدثنا عبد الله بن أحمد ، قال : حدثني أبي ، قال : حدثنا إسماعيل بن إبراهيم ، قال : حدثنا ابن أبي نجيح ، عن عبد الله بن كثير ، عن أبي المنهال عن ابن عباس ، قال : قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة والناس يسلفون في الثمر العام والعامين ، أو قال : عامين وثلاثة ، فقال : " من سلف في ثمر فليسلف في كيل معلوم ووزن معلوم " . أخرجوه من حديث ابن أبي نجيح عنه .

عبد الله بن كثير الداري المكي ، أبو معبد القارئ مولى عمرو بن علقمة الكناني . وكان عطارا بمكة ، وأهل مكة يقولون للعطار : داري ، ويقال : بل هو من ولد الدار بن هانئ رهط تميم الداري . وقال أبو نعيم الأصبهاني : هو مولى بني عبد الدار

الجزء 2 · الصفحة 408

ع - عبد الله بن كثير الداري المكي ، أبو معبد القارئ مولى عمرو بن علقمة الكناني . وكان عطارا بمكة ، وأهل مكة يقولون للعطار : داري ، ويقال : بل هو من ولد الدار بن هانئ رهط تميم الداري . وقال أبو نعيم الأصبهاني : هو مولى بني عبد الدار . روى عن : أبي الزبير ، ومجاهد وقرأ عليه القرآن ، وأبي المنهال عبد الرحمن بن مطعم ، وعكرمة مولى ابن عباس ، وغيرهم . وعنه : أيوب ، وجرير بن حازم ، وابن أبي نجيح ، وابن جريج ، وحماد بن سلمة ، وشبل بن عباد ، وابن خثيم ، وابن عيينة ، وجماعة . قال علي ابن المديني : كان ثقة . وقال ابن سعد : ثقة ، وله أحاديث صالحة . وقال حماد بن سلمة : رأيت أبا عمرو بن العلاء يقرأ على عبد الله بن كثير . وقال ابن عيينة : لم يكن بمكة أقرأ منه ، ومن حميد بن قيس . وقال جرير بن حازم : كان فصيحا بالقرآن . وذكر أبو عمرو الداني أنه أخذ القراءة عن عبد الله بن السائب المخزومي . والمعروف أنه إنما أخذها عن مجاهد ، وقد تقدم قول ابن المديني فيه في الترجمة التي قبلها . وقال ابن المجاهد ، عن بشر بن موسى ، عن الحميدي ، عن سفيان : رأيت قاسم الرحال في جنازة عبد الله بن كثير سنة عشرين ومائة . قلت : قال البخاري : عبد الله بن كثير المكي القرشي ، سمع مجاهدا ، سمع منه ابن جريج . قال الجياني : وقول البخاري إنه من بني الدار وهم ، وإنما هو سهمي كذا يقوله النسابون والمحدثون . وقال : والذي ذكر ابن عيينة أنه رأى قاسم الرحال في جنازته هو السهمي لا القارئ . وقال ابن أبي مريم ، عن ابن معين : عبد الله بن كثير الرازي القارئ ثقة . وقال أبو عبيد : إليه صارت قراءة أهل مكة ، وبه اقتدى أكثرهم ، وصحح ابن البادي أن نسبته إلى دارين قال : لأنه كان عطارا .

عبد الله بن كثير الداري ، أبو معبد ، مقرئ مكة

الجزء 3 · الصفحة 177

2925 - عبد الله بن كثير الداري ، أبو معبد ، مقرئ مكة ، عن : ابن الزبير وعبد الرحمن بن مطعم ومجاهد . وعنه : ابن جريج وابن أبي نجيح وشبل بن عباد وجرير بن حازم ، ثقة فصيح مفوه إمام ، توفي 120 . ع

عبد الله بن كثير الداري ، المكي ، أبو معبد القارئ

الجزء 1 · الصفحة 537

3574 - [ ع ] عبد الله بن كثير الداري ، المكي ، أبو معبد القارئ ، أحد الأئمة ، صدوق ، من السادسة ، مات سنة عشرين ومائة .

عبد الله بن كثير ، مقرئ أهل مكة ، أبو معبد ، مولى عمرو بن علقمة الكناني

الجزء 3 · الصفحة 263

153 - ع : عبد الله بن كثير ، مقرئ أهل مكة ، أبو معبد ، مولى عمرو بن علقمة الكناني أصله فارسي ، ويقال له : الداري ، والداري : العطار نسبةً إلى عطر دارين . أما البخاري فقال : هو قرشي من بني عبد الدار . وقال أبو بكر بن أبي داود : الدار بطن من لخم ، منهم تميم الداري . وعن الأصمعي قال : الداري الذي لا يبرح في داره ، ولا يطلب معاشا . وكان عبد الله بن كثير عطاراً من أبناء فارس الذين بعثهم كسرى إلى صنعاء ، فطردوا عنها الحبشة . قال ابن المديني : قد روى عن ابن كثير الداري أيوب ، وابن جريج ، وكان ثقة . وقال ابن سعد : كان ثقةً له أحاديث صالحة . حجاج . عن حماد بن سلمة قال : رأيت أبا عمرو يقرأ على عبد الله بن كثير . وقال ابن عيينة : لم يكن بمكة أحدٌ أقرأ من حميد ، وعبد الله بن كثير . وقال جرير بن حازم : رأيت ابن كثير فصيحاً بالقرآن . وذكر الداني أنه أخذ القراءة عن عبد الله بن السائب . وقال الحميدي : سمعت سفيان يقول : سمعت مطرفاً أبا بكر في جنازة عبد الله بن كثير وأنا غلام ، في سنة عشرين ومائة ، قال : سمعت الحسن . وقال بشر بن موسى : حدثنا الحميدي . عن سفيان ، قال : حدثنا قاسم الرحال في جنازة عبد الله بن كثير . وقال علي ابن المديني : قيل لابن عيينة : رأيت عبد الله بن كثير ؟ قال : رأيته سنة ثنتين وعشرين ومائة أسمع قصصه وأنا غلام ، وكان قاص الجماعة . قلت : فأما :

عبد الله بن كثير المكي ، وهو ابن كثير بن المطلب (7 م 4) القرشي من بني عبد الدار

الجزء 5 · الصفحة 144

673 - عبد الله بن كثير المكي ، وهو ابن كثير بن المطلب (7 م 4) القرشي من بني عبد الدار . روى عن مجاهد . روى عنه ابن جريج ، وشبل بن عباد . سمعت أبي يقول ذلك ، [ وحدث عن أبي المنهال عبد الرحمن بن مطعم . روى عنه ابن أبي نجيح ] .

عَبْدُ اللَّهِ بْنُ كَثِيرٍ ابْنُ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَاذَانَ بْنِ فَيْرُوزَانَ ، بْنِ هُرْمُزٍ الْإِمَامُ الْعَلَمُ مُقْرِئُ مَكَّةَ ، وَأَحَدُ الْقُرَّاءِ السَّبْعَةِ أَبُو مَعْبَدٍ الْكِنَانِيُّ الدَّارِيُّ الْمَكِّيُّ مَوْلَى عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ الْكِنَانِيِّ . وَقِيلَ : يُكَنَّى أَبَا عَبَّادٍ ، وَقِيلَ : أَبَا بَكْرٍ ، فَارِسِيُّ الْأَصْلِ . وَكَانَ دَارِيًّا وَهُوَ الْعَطَّارُ وَقَدْ وَهِمَ الْبُخَارِيُّ ، فَقَالَ : إِنَّهُ مِنْ بَنِي عَبْدِ الدَّارِ

الجزء 5 · الصفحة 318

155 - عَبْدُ اللَّهِ بْنُ كَثِيرٍ ابْنُ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَاذَانَ بْنِ فَيْرُوزَانَ ، بْنِ هُرْمُزٍ الْإِمَامُ الْعَلَمُ مُقْرِئُ مَكَّةَ ، وَأَحَدُ الْقُرَّاءِ السَّبْعَةِ أَبُو مَعْبَدٍ الْكِنَانِيُّ الدَّارِيُّ الْمَكِّيُّ مَوْلَى عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ الْكِنَانِيِّ . وَقِيلَ : يُكَنَّى أَبَا عَبَّادٍ ، وَقِيلَ : أَبَا بَكْرٍ ، فَارِسِيُّ الْأَصْلِ . وَكَانَ دَارِيًّا وَهُوَ الْعَطَّارُ وَقَدْ وَهِمَ الْبُخَارِيُّ ، فَقَالَ : إِنَّهُ مِنْ بَنِي عَبْدِ الدَّارِ . وَقَالَ ابْنُ أَبِي دَاوُدَ : هُوَ مِنْ قَوْمِ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ ، وَالدَّارُ : بَطْنٌ مِنْ لَخْمٍ أَبُوهُمُ الدَّارُ بْنُ هَانِئِ بْنِ حَبِيبِ بْنِ نُمَارَةَ بْنِ لَخْمٍ مِنْ أُدَدَ بْنِ سَبَأٍ . وَكَذَا تَابَعَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ فَوَهِمَا . وَقَالَ الْأَصْمَعِيُّ : الَّذِي لَا يَبْرَحُ مِنْ دَارِهِ هُوَ الدَّارِيُّ ، فَلَا يَطْلُبُ مَعَاشًا ، وَعَنْهُ قَالَ : كَانَ ابْنُ كَثِيرٍ عَطَّارًا ، قُلْتُ : هَذَا الْحَقُّ ، وَاشْتِرَاكُ الْأَنْسَابِ لَا يُبْطِلُ ذَلِكَ . وَكَانَ مِنْ أَبْنَاءِ فَارِسٍ الَّذِينَ بَعَثَهُمْ كِسْرَى إِلَى صَنْعَاءِ الْيَمَنِ ، فَطَرَدُوا عَنْهَا الْحَبَشَةَ . قِيلَ : قَرَأَ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ السَّائِبِ الْمَخْزُومِيِّ ، وَذَلِكَ مُحْتَمَلٌ ، وَالْمَشْهُورُ تِلَاوَتُهُ عَلَى مُجَاهِدٍ ، وَدِرْبَاسٍ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ . تَلَا عَلَيْهِ أَبُو عَمْرِو بْنُ الْعَلَاءِ ، وَمَعْرُوفُ بْنُ مُشْكَانَ ، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ قُسْطَنْطِينَ وَعِدَّةٌ . وَقَدْ حَدَّثَ عَنِ ابْنِ الزُّبَيْرِ ، وَأَبِي الْمِنْهَالِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُطْعِمٍ ، وَعِكْرِمَةَ ، وَمُجَاهِدٍ وَغَيْرِهِمْ . وَهُوَ قَلِيلُ الْحَدِيثِ . رَوَى عَنْهُ أَيُّوبُ ، وَابْنُ جُرَيْجٍ ، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ أُمَيَّةَ ، وَزَمْعَةُ بْنُ صَالِحٍ ، وَعُمَرُ بْنُ حَبِيبٍ الْمَكِّيُّ ، وَلَيْثُ بْنُ أَبِي سُلَيْمٍ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ ، وَجَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ ، وَحُسَيْنُ بْنُ وَاقِدٍ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي نَجِيحٍ ، وَحَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ وَآخَرُونَ . وَثَّقَهُ عَلِيُّ ابْنُ الْمَدِينِيِّ وَغَيْرُهُ . وَكَانَ رَجُلًا مَهِيبًا طَوِيلًا أَبْيَضَ اللِّحْيَةِ جَسِيمًا أَسْمَرَ ، أَشْهَلَ الْعَيْنَيْنِ ، تَعْلُوهُ سَكِينَةٌ وَوَقَارٌ ، وَكَانَ فَصِيحًا مُفَوَّهًا وَاعِظًا كَبِيرَ الشَّأْنِ . يُقَالُ : إِنَّ ابْنَ عُيَيْنَةَ أَدْرَكَهُ ، وَسَمِعَ مِنْهُ ، وَلَمْ يَصِحَّ ، إِنَّمَا شَهِدَ جِنَازَتَهُ . وَقَدْ وَثَّقَهُ النَّسَائِيُّ أَيْضًا ، وَعَاشَ خَمْسًا وَسَبْعِينَ سَنَةً . مَاتَ سَنَةَ عِشْرِينَ وَمِائَةٍ قَالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ : رَأَيْتُهُ يُخَضِّبُ بِالصُّفْرَةِ ، وَيَقُصُّ لِلْجَمَاعَةِ . أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ ، أَنْبَأَنَا ابْنُ خَلِيلٍ ، أَنْبَأَنَا عَلِيُّ بْنُ قَادَشَاهُ ، أَنْبَأَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْمُقْرِئُ ، أَنْبَأَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنَا خَلَّادُ بْنُ يَحْيَى ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَثِيرٍ ، عَنِ ابْنِ الزُّبَيْرِ ، قَالَ : كَانَتْ بَنُو إِسْرَائِيلَ إِذَا بَلَغُوا ذَا طُوَى ، نَزَعُوا نِعَالَهُمْ . عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ ، قَالَ : كَانَ ابْنُ كَثِيرٍ يَبِيعُ الْعِطْرَ قَدِيمًا ، وَقَالَ شِبْلُ بْنُ عَبَّادٍ : وُلِدَ ابْنُ كَثِيرٍ بِمَكَّةَ سَنَةَ 48 وَمَاتَ سَنَةَ عِشْرِينَ وَمِائَةٍ . قَالَ ابْنُ سَعْدٍ : كَانَ ابْنُ كَثِيرٍ الْمُقْرِئُ ثِقَةً ، لَهُ أَحَادِيثُ صَالِحَةٌ ، مَاتَ سَنَةَ اثْنَتَيْنِ وَعِشْرِينَ وَمِائَةٍ . وَقَالَ الْبُخَارِيُّ فِي " تَارِيخِهِ " : حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ ، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ ، سَمِعْتُ مُطَرِّفًا بِمَكَّةَ فِي جِنَازَةِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَثِيرٍ ، وَأَنَا غُلَامٌ سَنَةَ عِشْرِينَ ، قَالَ : سَمِعْتُ الْحَسَنَ ، ثُمَّ قَالَ : وَقَالَ عَلِيٌّ : قِيلَ لِابْنِ عُيَيْنَةَ : رَأَيْتَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ كَثِيرٍ ؟ قَالَ : رَأَيْتُهُ سَنَةَ اثْنَتَيْنِ وَعِشْرِينَ وَمِائَةٍ ، أَسْمَعُ قَصَصَهُ وَأَنَا غُلَامٌ ، كَانَ قَاصَّ الْجَمَاعَةِ . قُلْتُ : فَهَذَانِ قَوْلَانِ لِابْنِ عُيَيْنَةَ . فَإِمَّا شَكَّ ، وَإِمَّا عَنَى بِأَنَّ الَّذِي مَاتَ سَنَةَ عِشْرِينَ هُوَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُطَّلِبِ السَّهْمِيُّ الَّذِي خَرَّجَ لَهُ مُسْلِمٌ فِي الْجَنَائِزِ مِنْ طَرِيقِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْهُ وَهَذَا أَشْبَهُ . وَقَالَ أَبُو عَلِيٍّ الْغَسَّانِيُّ : حَدِيثُ السُّلَفِ يَرْوِيهِ ابْنُ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي الْمِنْهَالِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُطْعِمٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، ثُمَّ قَالَ : فَقَالَ أَبُو الْحَسَنِ الْقَابِسِيُّ وَغَيْرُهُ : هُوَ ابْنُ كَثِيرٍ الْقَارِئُ ، ثُمَّ قَالَ : وَهَذَا لَيْسَ بِصَحِيحٍ ، بَلْ هُوَ ابْنُ كَثِيرِ بْنِ الْمُطَّلِبِ السَّهْمِيُّ . كَذَا نَسَبَهُ الْكَلَابَاذِيُّ وَهُوَ أَخُو كَثِيرِ بْنِ كَثِيرٍ ، لَا شَيْءَ لَهُ فِي الصَّحِيحِ سِوَى حَدِيثِ السَّلَمِ عَنْ صَحِيحِ الْبُخَارِيِّ ، وَكَذَا ذَكَرَ الدَّارَقُطْنِيُّ وَالْحَاكِمُ وَغَيْرُهُمَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ كَثِيرِ بْنِ الْمُطَّلِبِ فِي رِجَالِ " الصَّحِيحَيْنِ " وَذَكَرَهُ الْبُخَارِيُّ فِي " تَارِيخِهِ " لَكِنَّهُ وَهِمَ فِي نِسْبَتِهِ إِلَى بَنِي عَبْدِ الدَّارِ . وَقَالَ أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ : عَبْدُ اللَّهِ بْنُ كَثِيرٍ الْقَارِئُ الدَّارِيُّ مَوْلَى بَنِي عَبْدِ الدَّارِ . قَالَ ابْنُ الْمَدِينِيِّ : قَدْ رَوَى عَنِ الدَّارِيِّ أَيُّوبُ ، وَابْنُ جُرَيْجٍ ، وَكَانَ ثِقَةً . حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ : رَأَيْتُ أَبَا عَمْرِو بْنِ الْعَلَاءِ يَقْرَأُ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَثِيرٍ . قَالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ : لَمْ يَكُنْ بِمَكَّةَ أَحَدٌ أَقْرَأَ مِنْ حُمَيْدِ بْنِ قَيْسٍ ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَثِيرٍ . وَقَالَ جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ : رَأَيْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ كَثِيرٍ فَصِيحًا بِالْقُرْآنِ . وَذَكَرَ الدَّانِيُّ أَنَّ ابْنَ كَثِيرٍ أَخَذَ الْقِرَاءَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ السَّائِبِ . ابْنُ مُجَاهِدٍ : حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ ، عَنْ سُفْيَانَ ، حَدَّثَنَا قَاسِمٌ الرَّحَّالُ فِي جِنَازَةِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَثِيرٍ ، يَعْنِي فِي سَنَةِ عِشْرِينَ . أَنْبَأَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، وَالْمُسْلِمُ بْنُ عَلَّانَ ، قَالَا : أَنْبَأَنَا حَنْبَلٌ ، أَنْبَأَنَا هِبَةُ اللَّهِ ، أَنْبَأَنَا ابْنُ الْمُذَهَّبِ ، أَنْبَأَنَا أَبُو بَكْرٍ الْقَطِيعِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي الْمِنْهَالِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الْمَدِينَةَ ، وَالنَّاسُ يُسْلِفُونَ فِي التَّمْرِ الْعَامَ وَالْعَامَيْنِ ، أَوْ قَالَ : عَامَيْنِ وَثَلَاثَةً ، فَقَالَ : مِنْ سَلَّفَ فِي تَمْرٍ ، فَلْيُسْلِفْ فِي كَيْلٍ مَعْلُومٍ ، وَوَزْنٍ مَعْلُومٍ أَخْرَجُوهُ سِتَّتُهُمْ . عَنْ رِجَالِهِمْ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ . فَتَرَدَّدْنَا فِي ابْنِ كَثِيرٍ هَذَا ، هَلْ هُوَ الدَّارِيُّ أَوِ السَّهْمِيُّ ، وَاخْتَلَفَ الْعُلَمَاءُ قَبْلَنَا فِيهِ ، وَفِي رِجَالِ مُسْلِمٍ لِلدَّارَقُطْنِيِّ ذُكِرَ السَّهْمِيُّ فَقَطْ ، وَذُكِرَ فِي رِجَالِ الْبُخَارِيِّ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ كَثِيرٍ الْمَكِّيُّ فَقَطْ وَكُلٌّ مِنْهُمَا مَكِّيٌّ ، وَالَّذِي عُلِمَ بِالتَّأَمُّلِ ، أَنَّ الدَّارِيَّ رَجُلٌ كَبِيرٌ شَهِيرٌ ، وَأَنَّ السَّهْمِيَّ لَا يَكَادُ يُعْرَفُ إِلَّا بِحَدِيثٍ وَاحِدٍ فِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ ، وَهُوَ مُعَلَّلٌ فِي اسْتِغْفَارِهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لِأَهْلِ الْبَقِيعِ ، تَفَرَّدَ بِهِ ابْنُ وَهْبٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَثِيرِ بْنِ الْمُطَّلِبِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسِ بْنِ مَخْرَمَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ فِي خُرُوجِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ لَيْلًا ، وَاسْتِغْفَارِهِ لَهُمْ ، وَهُوَ مِنَ الْمُوَافَقَاتِ الْعَالِيَةِ فِي فَوَائِدِ الْإِخْمِيمِيِّ ، ثُمَّ قَالَ مُسْلِمٌ فِي عَقِبِهِ : وَحَدَّثَنِي مَنْ سَمِعَ حَجَّاجَ بْنَ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ رَجُلٍ مِنْ قُرَيْشٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ بِهَذَا . قَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ : هُوَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ كَثِيرِ بْنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ أَبِي وَدَاعَةَ . قُلْتُ : الْمُطَّلِبُ هَذَا هُوَ ابْنُ الْحَارِثِ بْنِ صُبَيْرَةَ بْنِ سَعِيدِ بْنِ سَعْدِ بْنِ سَهْمٍ الْقُرَشِيُّ . وَلِعَبْدِ اللَّهِ إِخْوَةٌ : كَثِيرٌ ، وَجَعْفَرٌ ، وَسَعِيدٌ ، وَلَيْسُوا بِالْمَشْهُورِينَ . وَقَالَ النَّسَائِيُّ ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ ، ثُمَّ قَالَ النَّسَائِيُّ : حَجَّاجٌ فِي ابْنِ جُرَيْجٍ عِنْدَنَا أَثْبَتُ مِنَ ابْنِ وَهْبٍ . قُلْتُ : مَا اخْتَلَفَا فِيهِ ، وَإِنَّمَا ابْنُ مُسْلِمٍ زَادَ مِنْ عِنْدِهِ إِيضَاحًا بِحَسَبَ ظَنِّهِ فَقَالَ بَعْدَ عَبْدِ اللَّهِ : ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ . فَهَذَا مَا عِنْدَنَا مِنْ ذِكْرِ السَّهْمِيِّ ، وَلَمْ نَتَيَقَّنْ لَهُ رِوَايَةَ حَدِيثٍ سِوَى هَذَا . وَأَمَّا حَدِيثُ السَّلَفِ ، فَمُتَجَاذِبٌ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الدَّارِيِّ ، فَلْيُلْتَمَسْ مُرَجِّحٌ لِأَحَدِهِمَا وَاللَّهُ أَعْلَمُ . وَأَمَّا الْكَلَابَاذِيُّ ، فَقَالَ فِي رِجَالِ الْبُخَارِيِّ : عَبْدُ اللَّهِ بْنُ كَثِيرِ بْنِ الْمُطَّلِبِ الْقُرَشِيُّ الْعَبْدَرِيُّ الْمَكِّيُّ الْقَاصُّ حَدَّثَ عَنْ أَبِي الْمِنْهَالِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُطْعِمٍ ، رَوَى عَنْهُ ابْنُ أَبِي نَجِيحٍ فِي أَوَّلِ السَّلَمِ ، فَهَذَا كَمَا تَرَى : جَعَلَ ابْنَ كَثِيرِ بْنِ الْمُطَّلِبِ عَبْدَرِيًّا ، وَإِنَّمَا هُوَ سَهْمِيٌّ ، وَجَعْلَهُ الْقَاصَّ ، وَإِنَّمَا الْقَاصُّ الدَّارِيُّ الْقَارِئُ ، وَكَذَا قَالَ الْبُخَارِيُّ فِي ابْنِ الْمُطَّلِبِ : إِنَّهُ مِنْ بَنِي عَبْدِ الدَّارِ بْنِ قُصَيٍّ . وَمَا ذَكَرَ فِي تَارِيخِهِ سِوَاهُ ، وَمَا ذَكَرَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ سِوَاهُ ، إِلَّا ابْنَ كَثِيرٍ الطَّوِيلَ الدِّمَشْقِيَّ .