موسوعة الحديث الشريف

عبد الله بن عامر بن يزيد بن تميم بن ربيعة اليحصبي المقرئ ، الدمشقي ، كنيته أبو عمران ، وقيل : أبو عبيد الله ، وقيل : أبو عامر ، وقيل : أبو نعيم ، وقيل : أبو عثمان ، وقيل : أبو معبد ، وقيل : أبو محمد ، وقيل : أبو موسى ، والأول أصح . وهو من يحصب بن دهمان بن عامر بن حمير بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان ، وقيل : من يحصب بن مالك بن أصبح بن أبرهة بن الصباح . وقيل : من يحصب بن مالك بن زيد بن عوف بن سعد بن عوف بن عدي بن مالك . والمحققون من النساب على القول الأول . ولي قضاء دمشق بعد أبي إدريس الخولاني

الجزء 15 · الصفحة 143

3354 - م ت : عبد الله بن عامر بن يزيد بن تميم بن ربيعة اليحصبي المقرئ ، الدمشقي ، كنيته أبو عمران ، وقيل : أبو عبيد الله ، وقيل : أبو عامر ، وقيل : أبو نعيم ، وقيل : أبو عثمان ، وقيل : أبو معبد ، وقيل : أبو محمد ، وقيل : أبو موسى ، والأول أصح . وهو من يحصب بن دهمان بن عامر بن حمير بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان ، وقيل : من يحصب بن مالك بن أصبح بن أبرهة بن الصباح . وقيل : من يحصب بن مالك بن زيد بن عوف بن سعد بن عوف بن عدي بن مالك . والمحققون من النساب على القول الأول . ولي قضاء دمشق بعد أبي إدريس الخولاني ، وقرأ القرآن على المغيرة بن أبي شهاب المخزومي ، وقرأ المغيرة على عثمان بن عفان ، وقيل : على معاذ بن جبل ، وقيل : على أبي الدرداء ، وقيل : على فضالة بن عبيد ، وقرأ عليه إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر ، وأبو عبيد الله مسلم بن مشكم - وهما من أقرانه - ويحيى بن الحارث الذماري . وروى عن : أبي أمامة صدي بن عجلان الباهلي ، وأبي إدريس عائذ الله بن عبد الله الخولاني ، وفضالة بن عبيد ، وقيس بن الحارث الغامدي المذحجي ، ومعاوية بن أبي سفيان ( م ) ، والنعمان بن بشير ( ت ) ، وواثلة بن الأسقع . روى عنه : جعفر بن ربيعة المصري ، وربيعة بن يزيد ( م ت ) ، وعبد الله بن العلاء بن زبر ، وأخوه عبد الرحمن بن عامر اليحصبي ، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر ، ومحمد بن الوليد الزبيدي ، ومعاوية بن يزيد الرقاشي ، ومنطور أبو سلام الأسود ، والوليد بن سليمان بن أبي السائب ، ويحيى بن الحارث الذماري - وهو خليفته في القراءة - . قال الهيثم بن عمران : كان عبد الله بن عامر رئيس أهل المسجد زمان الوليد بن عبد الملك وبعده ، وكان يزعم أنه من حمير ، وكان يغمز في نسبه . وقال العجلي ، والنسائي : ثقة . وقال عبد الرحمن بن عامر : قال لي إسماعيل بن عبيد الله على أخيك قرأت القرآن . قال : وقال لي إسماعيل بن عبيد الله : أخوك أكبر مني بخمس سنين . وقال محمد بن سعد ، وخليفة بن خياط ، وأبو عبيد القاسم بن سلام : مات سنة ثماني عشرة ومائة . قال محمد بن سعد : وكان قليل الحديث . وقال يحيى بن الحارث الذماري : ولد سنة إحدى وعشرين من الهجرة في أولها ، ومات في أول عاشوراء من المحرم سنة ثماني عشرة ومائة ، وله سبع وتسعون سنة ، وله أخوان : عبد الرحمن ، وعبيد الله . وروي عن خالد بن يزيد بن صالح بن صبيح المري أنه قال : ولد عبد الله بن عامر سنة ثمان من الهجرة ، وكان له يوم مات مائة وعشر سنين . فالله أعلم . روى له مسلم حديثا ، والترمذي آخر ، وقد وقع لنا كل واحد منهما بعلو . أخبرنا أحمد بن أبي الخير ، قال : أنبأنا مسعود بن أبي منصور الجمال ، قال : أخبرنا أبو علي الحداد ، قال : أخبرنا أبو نعيم الحافظ ، قال : حدثنا أبو بكر الطلحي ، قال : حدثنا عبيد بن غنام ، قال : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، قال : حدثنا زيد بن الحباب ، قال : حدثني معاوية بن صالح ، قال : حدثني ربيعة بن يزيد ، عن عبد الله بن عامر اليحصبي ، قال : سمعت معاوية وهو يقول : إياكم والأحاديث ، إلا حديثا كان على عهد عمر فإن عمر كان يخيف الناس في الله ، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يقول : " من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين " ، وسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يقول : " إنما أنا خازن ، فمن أعطيته عن طيب نفس فمبارك له فيه ، ومن أعطيته عن مسألة وشره ، كان كالذي يأكل ولا يشبع " . رواه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة ، فوافقناه فيه بعلو . ورواه عبد الرحمن بن مهدي ، عن معاوية بن صالح أتم من هذا ، وقد وقع لنا عنه بعلو . أخبرنا به أبو الفرج بن قدامة ، وأبو الحسن ابن البخاري المقدسيان ، وأبو الغنائم بن علان ، وأحمد بن شيبان ، قالوا : أخبرنا حنبل بن عبد الله ، قال : أخبرنا أبو القاسم بن الحصين ، قال : أخبرنا أبو علي بن المذهب ، قال : أخبرنا أبو بكر بن مالك ، قال : حدثنا عبد الله بن أحمد ، قال : حدثني أبي ، قال : حدثنا عبد الرحمن بن مهدي ، عن معاوية بن صالح ، عن ربيعة بن يزيد ، عن عبد الله بن عامر اليحصبي ، قال : سمعت معاوية يحدث وهو يقول : إياكم والأحاديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا حديثا كان على عهد عمر ، فإن عمر كان يخيف الناس في الله سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يقول : " من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين " ، وسمعته يقول : " إنما أنا خازن وإنما يعطي الله ، فمن أعطيته عطاء عن طيب نفس ، فقمن أن يبارك لأحدكم ، ومن أعطيته عطاء عن شره ، وشره مسألة ، فهو كالآكل ولا يشبع " . وسمعته يقول : " لا تزال أمة من أمتي ظاهرين على الحق لا يضرهم من خالفهم حتى يأتي أمر الله وهم ظاهرون على الناس " . ورواه أسد بن موسى ، عن معاوية بن صالح نحو هذه الرواية ، وقد وقع لنا بعلو عنه . أخبرنا به أبو إسحاق ابن الدرجي ، قال : أنبأنا أبو جعفر الصيدلاني في جماعة ، قالوا : أخبرتنا فاطمة بنت عبد الله ، قالت : أخبرنا أبو بكر بن ريذة ، قال : أخبرنا أبو القاسم الطبراني ، قال : حدثنا أبو يزيد القراطيسي ، قال : حدثنا أسد بن موسى ، قال : حدثنا معاوية بن صالح ، فذكره . وهذه أعلى من التي قبلها بدرجة ، ومن رواية مسلم بدرجتين . وأخبرنا أبو الحسن ابن البخاري ، قال : أنبأنا أبو سعد عبد الله بن عمر ابن الصفار ، قال : أخبرنا جدي أبو نصر عبد الرحيم بن أبي القاسم القشيري ، قال : أخبرنا أبو نصر محمد بن المفضل بن محمد بن محمد بن يونس النسوي ، قال : أخبرنا أبو القاسم عبد الله بن أحمد بن يعقوب النسوي ، قال : أخبرنا الحسن بن سفيان النسوي ، قال : حدثنا حرملة بن يحيى ، قال : حدثنا عبد الله بن وهب ، قال : حدثني معاوية بن صالح ، عن ربيعة بن يزيد ، عن عبد الله بن عامر ، عن النعمان بن بشير ، قال : كتب معي معاوية بن أبي سفيان إلى عائشة بعد ما قتل عثمان ، قال : فلما جئتها بالكتاب ، قالت : يا بني ألا أحدثك بحديث سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال : قلت : نعم يا أم المؤمنين ، أو يا أمتاه . قالت : كنت جالسة أنا وحفصة عند رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قال : " لو كان عندنا رجل يحدثنا " فقالت : قلت : يا رسول الله ألا أبعث إلى أبي بكر ، فسكت ، ثم قال : " لو كان عندنا أحد يحدثنا " ، قالت حفصة : ألا أبعث إلى عمر ؟ " ثم دعا إنسانا فأسر إليه سرا وأرسله ، فما كان شيء إذ جاء عثمان ، فجلس مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فأقبل عليه بوجهه وحدثه ، قالت : فسمعته يقول : يا عثمان لعل الله ان يقمصك بقميص فإن أرادوك على خلعه ، فلا تخلعه " ، قال ذلك ثلاث مرات . قال : قلت : يا أم المؤمنين ، فأين كنت عن هذا الحديث ؟ قالت : نسيته حتى ما ظننت أني سمعته . روى الترمذي بعضه ، عن محمود بن غيلان ، عن حجين بن المثنى ، عن الليث بن سعد ، عن معاوية بن صالح ، عن ربيعة بن يزيد ، عن عبد الله بن عامر ، عن النعمان بن بشير ، عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : " يا عثمان لعل الله يقمصك قميصا . . . الحديث ، بهذه القصة ، وقال : حسن غريب . فوقع لنا عاليا بدرجتين . وقد اختلف في إسناده ، فرواه أسد بن موسى ، والليث بن سعد ، وعبد الله بن وهب ، وعبد الله بن صالح ، عن معاوية بن صالح كما مضى . ورواه عبد الرحمن بن مهدي ، عن معاوية بن صالح ، عن ربيعة بن يزيد ، عن عبد الله بن أبي قيس ، عن النعمان بن بشير ، عن عائشة بطوله . ورواه فرج بن فضالة ، عن ربيعة بن يزيد ، عن النعمان لم يذكر بينهما أحدا ، ومن ذلك الوجه أخرجه ابن ماجه .

عبد الله بن عامر بن يزيد بن تميم بن ربيعة اليحصبي المقرئ الدمشقي ، أبو عمران ، وقيل : أبو عبيد الله ، وقيل : أبو عامر ، وقيل : أبو نعيم ، وقيل : أبو عثمان ، وقيل : أبو معبد ، وقيل : أبو محمد ، وقيل : أبو موسى ، والأول أصح

الجزء 2 · الصفحة 363

م ت - عبد الله بن عامر بن يزيد بن تميم بن ربيعة اليحصبي المقرئ الدمشقي ، أبو عمران ، وقيل : أبو عبيد الله ، وقيل : أبو عامر ، وقيل : أبو نعيم ، وقيل : أبو عثمان ، وقيل : أبو معبد ، وقيل : أبو محمد ، وقيل : أبو موسى ، والأول أصح . قرأ القرآن على المغيرة بن أبي شهاب ، وقرأ عليه إسماعيل بن عبد الله بن أبي المهاجر ، وأبو عبيد الله مسلم بن مشكم ، ويحيى بن الحارث الذماري . روى عن : معاوية ، والنعمان بن بشير ، وأبي أمامة ، وفضالة بن عبيد ، وواثلة بن الأسقع ، وأبي إدريس الخولاني ، وقيس بن الحارث الغامدي المذحجي . وعنه : أخوه عبد الرحمن ، وربيعة بن يزيد ، وعبد الله بن العلاء بن زبر ، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر ، وجعفر بن ربيعة ، ومحمد بن الوليد الزبيدي ، وغيرهم . قال الهيثم بن عمران : كان عبد الله بن عامر رئيس أهل المسجد زمان الوليد بن عبد الملك ، وكان يزعم أنه من حمير ، وكان يغمز في نسبه . وقال العجلي ، والنسائي : ثقة . وقال محمد بن سعد : مات سنة ثماني عشرة ومائة ، وكان قليل الحديث . وقال يحيى بن الحارث الذماري : ولد سنة (21) في أولها ، ومات في أول عاشوراء من المحرم سنة (18) . وفيها أرخه غير واحد . وروي عن خالد بن يزيد بن صالح بن صبيح المري أنه قال : ولد عبد الله بن عامر سنة (8) من الهجرة ، وكان له يوم مات مائة وعشر سنين . له عند (م) في التفقه في الدين ، وعند ( ت ) في القول لعثمان : لعل الله يقمصك بقميص . قلت : وذكره ابن حبان في « الثقات » ، وقال : أحسبه الذي روى عن أبي أيوب . وقال أبو عمرو الداني : ولي قضاء دمشق بعد بلال بن أبي الدرداء ، ثم كان على مسجد دمشق ، لا يرى فيه بدعة إلا غيرها ، وكان عالما قاضيا صدوقا اتخذه أهل الشام إماما في قراءته واختياره .

عبد الله بن عامر اليحصبي مقرئ الشام

الجزء 3 · الصفحة 135

2797 - عبد الله بن عامر اليحصبي مقرئ الشام ، عن : فضالة بن عبيد ومعاوية . وعنه : الزبيدي وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر عاش 97 ، وتوفي 118 . م ت

عبد الله بن عامر بن يزيد بن تميم اليحصبي ، بفتح الياء التحتانية وسكون المهملة وفتح المهملة بعدها موحدة ، الدمشقي ، المقرئ ، أبو عمران ، وقيل غير ذلك في كنيته

الجزء 1 · الصفحة 517

3427 - [ م ت ] عبد الله بن عامر بن يزيد بن تميم اليحصبي ، بفتح الياء التحتانية وسكون المهملة وفتح المهملة بعدها موحدة ، الدمشقي ، المقرئ ، أبو عمران ، وقيل غير ذلك في كنيته ، ثقة ، من الثالثة ، مات سنة ثماني عشرة ، وله سبع وتسعون سنة على الصحيح .

عبد الله بن عامر بن يزيد بن تميم بن ربيعة اليحصبي أبو عمران المقرئ القاضي الدمشقي

الجزء 8 · الصفحة 8

3011 - ( م ت ) عبد الله بن عامر بن يزيد بن تميم بن ربيعة اليحصبي أبو عمران المقرئ القاضي الدمشقي . ذكره ابن حبان في كتابه " الثقات " وقال : أحسبه الذي روى عن أبي أيوب في الوتر رواه عنه سعيد بن السباق وخرج حديثه في " صحيحه " على ما ذكره الصريفيني ، وكذلك أبو عوانة الإسفرائيني وكناه أبو جعفر بن البادش : أبا عليم . وقال الداني : أخذ عنه القراءة إسماعيل بن عبد الله بن أبي المهاجر وسعيد بن عبد العزيز ، وخال بن يزيد بن صبيح ، ويزيد بن أبي مالك ، ولى ابن عامر القضاء بعد بلال بن أبي الدرداء ، ثم كان على مسجد دمشق لا يرى فيه بدعة إلا غيرها ، وكان عالما خيرا فاضلا صدوقا ، اتخذه أهل الشام إماما في قراءته واختياره ، ولم يعد في اختياره الأثر ولا خالف فيه النظر والخبر ، ضرب خالد بن اللجلاج ، والعلاء بن الزبير حين ارتفعت أصواتهما في المسجد في العلم . وذكره ابن خلفون في الثقات وقال : وثقه ابن عبد الرحيم وغيره . وقال أحمد في " المسند " : ثنا يحيى بن إسحاق السليحيني ثنا ابن لهيعة عن جعفر بن ربيعة عن ربيعة بن يزيد عن عامر بن عبد الله اليحصبي قال : سمعت معاوية سمعت النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول : لا تزال طائفة من أمتي على الحق لا يألون من خالفهم أو خذلهم حتى يأتي أمر الله تعالى " ، قال عبد الله بن أحمد : قال أبي : كذا يحيى بن إسحاق ، وإنما هو عبد الله بن عامر اليحصبي . وفي " رافع الارتياب " للخطيب : وهم السليحيني في هذا الحديث لما رواه لأحمد وقد رواه الحارث فقال : عن عبد الله بن عامر وهو الصواب ، وأحسبه تبين له الخطأ ، فرجع عنه ، وابن عامر هذا هو قارئ أهل الشام .

عبد الله بن عامر ، أبو عمران اليحصبي

الجزء 5 · الصفحة 37

عبد الله بن عامر ، أبو عمران اليحصبي ، يروي عن معاوية ، عداده في أهل الشام . روى عنه جعفر بن ربيعة ، وربيعة بن يزيد . أحسبه الذي روى عن أبي أيوب في الوتر من رواية سعيد بن السباق .

عبد الله بن عامر بن يزيد بن تميم ، أبو عمران اليحصبي ، مقرئ أهل الشام

الجزء 3 · الصفحة 260

147 - م ت : عبد الله بن عامر بن يزيد بن تميم ، أبو عمران اليحصبي ، مقرئ أهل الشام قرأ القرآن على المغيرة بن أبي شهاب المخزومي ، عن عثمان . ويقال : إن ابن عامر سمع قراءة عثمان في الصلاة . ويقال : إنه قرأ عليه نصف القرآن ، ولم يصح . وروينا بإسنادٍ قوي أنه قرأ القرآن على أبي الدرداء ، وفي النفس من هذا شيء ، مع أن ذلك محتمل على بعدٍ ، بناءً على ما روي عن خالد بن يزيد المري ، أنه - أعني ابن عامر- ولد سنة ثمانٍ من الهجرة ، وأما صاحبه يحيى الذماري فقال : ولد ابن عامر سنة إحدى وعشرين من الهجرة ، وورد أيضاً أنه قرأ على فضالة بن عبيد . وحدث عنه ، وعن معاوية ، والنعمان بن بشير ، وواثلة بن الأسقع ، وطائفة . وعنه : ربيعة بن يزيد ، وعبد الله بن العلاء بن زبر ، والزبيدي ، ويحيى بن الحارث الذماري ، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر ، وآخرون . وثقه النسائي وغيره ، وخلفه في القراءة صاحبه الذماري . قال : الهيثم بن عمران : كان ابن عامر رئيس أهل المسجد زمن الوليد وبعده . وقال سعيد بن عبد العزيز : ضرب ابن عامر عطية بن قيس حين رفع يديه في الصلاة ، فروى عمرو بن مهاجر أن ابن عامر استأذن على عمر بن عبد العزيز ، فلم يأذن له ، وقال : ضرب أخاه عطية أن رفع يديه ، إن كنا لنؤدب عليها بالمدينة . قلت : في كنية ابن عامر تسعة أقوال ، أصحها أبو عمران ، وقد ولي قضاء دمشق بعد أبي إدريس الخولاني . وقال هشام بن عمار : حدثنا الهيثم بن عمران قال : كان في رأس المسجد بدمشق في زمان عبد الملك ، وبعده ابن عامر ، وكان يغمز في نسبه ، فجاء رمضان ، فقالوا : من يؤمنا ؟ فذكروا المهاجر بن أبي المهاجر ، فقيل : ذا مولىً ، ولسنا نريد أن يؤمنا مولىً ، فبلغت سليمان ، فلما استخلف بعث إلى المهاجر ، فقال : إذا كان أول ليلة في رمضان قف خلف الإمام ، فإذا تقدم ابن عامر ، فخذ بثيابه واجذبه ، وقل : تأخر ، فلن يتقدمنا دعي وصل أنت بالناس ، ففعل ذلك . وكان ابن عامر يزعم أنه من حمير . قلت : الأصح أنه ثابت النسب . وقال يحيى بن الحارث : وكان ابن عامر قاضي الجند ، وكان على بناء مسجد دمشق ، وكان رئيس المسجد لا يرى فيه بدعةً إلا غيرها . قال : ومات يوم عاشوراء ، سنة ثماني عشرة ومائة ، وله سبع وتسعون سنة ، رحمه الله - تعالى - .

عبد الله بن عامر اليحصبي - ويحصب من اليمن - ، أبو عمران

الجزء 5 · الصفحة 122

561 - عبد الله بن عامر اليحصبي - ويحصب من اليمن - ، أبو عمران . روى عن معاوية . روى عنه ربيعة بن يزيد ، وجعفر بن ربيعة . سمعت أبي يقول ذلك . قال أبو محمد : روى عنه يحيى بن الحارث الذماري ، قرأ عليه القرآن .

عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَامِرِ ( م ، ت ) ابْنِ يَزِيدَ بْنِ تَمِيمٍ الْإِمَامُ الْكَبِيرُ مُقْرِئُ الشَّامِ ، وَأَحَدُ الْأَعْلَامِ أَبُو عِمْرَانَ الْيَحْصُبِيُّ الدِّمَشْقِيُّ

الجزء 5 · الصفحة 292

138 - عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَامِرِ ( م ، ت ) ابْنِ يَزِيدَ بْنِ تَمِيمٍ الْإِمَامُ الْكَبِيرُ مُقْرِئُ الشَّامِ ، وَأَحَدُ الْأَعْلَامِ أَبُو عِمْرَانَ الْيَحْصُبِيُّ الدِّمَشْقِيُّ . يُقَالُ : وُلِدَ عَامَ الْفَتْحِ وَهَذَا بَعِيدٌ ، وَالصَّحِيحُ مَا قَالَ تِلْمِيذُهُ يَحْيَى بْنُ الْحَارِثِ الذِّمَارِيُّ أَنَّ مَوْلِدَهُ سَنَةَ إِحْدَى وَعِشْرِينَ . وَرُوِّينَا بِإِسْنَادٍ قَوِيٍّ أَنَّهُ قَرَأَ عَلَى أَبِي الدَّرْدَاءِ ، وَالظَّاهِرُ أَنَّهُ قَرَأَ عَلَيْهِ مِنَ الْقُرْآنِ . وَرُوِيَ أَنَّهُ سَمِعَ قِرَاءَةَ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ ، فَلَعَلَّ وَالِدَهُ حَجَّ بِهِ فَتَهَيَّأَ لَهُ ذَلِكَ ، وَقِيلَ : قَرَأَ عَلَيْهِ نِصْفَ الْقُرْآنِ ، وَلَمْ يَصِحَّ . وَجَاءَ أَيْضًا أَنَّهُ قَرَأَ عَلَى قَاضِي دِمَشْقَ فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ الصَّحَابِيِّ ، وَالْمَشْهُورُ أَنَّهُ تَلَا عَلَى الْمُغِيرَةِ بْنِ أَبِي شِهَابٍ الْمَخْزُومِيِّ صَاحِبِ عُثْمَانَ . وَحَدَّثَ عَنْ مُعَاوِيَةَ ، وَالنُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ ، وَفَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ ، وَوَاثِلَةَ بْنِ الْأَسْقَعِ ، وَعِدَّةٍ . حَدَّثَ عَنْهُ رَبِيعَةُ بْنُ يَزِيدَ الْقَصِيرُ ، وَالزُّبَيْدِيُّ ، وَيَحْيَى الذِّمَارِيُّ ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْعَلَاءِ وَجَمَاعَةٌ ، وَتَلَا عَلَيْهِ يَحْيَى بْنُ الْحَارِثِ وَغَيْرُهُ . وَثَّقَهُ النَّسَائِيُّ وَغَيْرُهُ ، وَهُوَ قَلِيلُ الْحَدِيثِ . قَالَ الْهَيْثَمُ بْنُ عِمْرَانَ : كَانَ ابْنُ عَامِرٍ رَئِيسَ أَهْلِ الْمَسْجِدِ زَمَنَ الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ وَبَعْدَهُ . خَفِيَتْ عَلَى ابْنِ عَامِرٍ سُنَّةٌ مُتَوَاتِرَةٌ ، فَنَقَلَ سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ : قَالَ : ضَرَبَ ابْنُ عَامِرٍ عَطِيَّةَ بْنَ قَيْسٍ حِينَ رَفَعَ يَدَيْهِ فِي الصَّلَاةِ ، وَقِيلَ : إِنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ لَمَّا بَلَغَهُ ذَلِكَ ، حَجَبَهُ عَنِ الدُّخُولِ إِلَيْهِ . وَفِي كُنْيَةِ ابْنِ عَامِرٍ أَقْوَالٌ تِسْعَةٌ : أَقْوَاهَا أَبُو عِمْرَانَ ، وَالْأَصَحُّ أَنَّهُ عَرَبِيٌّ ثَابِتُ النَّسَبِ مِنْ حِمْيَرَ ، قَالَ يَحْيَى الذِّمَارِيُّ : كَانَ ابْنُ عَامِرٍ قَاضِيَ الْجُنْدِ ، وَكَانَ عَلَى بِنَاءِ مَسْجِدِ دِمَشْقَ ، وَكَانَ رَئِيسَ الْمَسْجِدِ لَا يَرَى فِيهِ بِدْعَةً إِلَّا غَيَّرَهَا . قَالَ : وَمَاتَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ سَنَةَ ثَمَانِ عَشْرَةَ وَمِائَةٍ وَلَه سَبْعٌ وَتِسْعُونَ سَنَةً . وَمُرَادُهُ بِالْجُنْدِ : جُنْدُ دِمَشْقَ ، وَهِيَ الْبَلَدُ ، وَمَا يَلْتَحِقُ بِهَا مِنَ السَّوَاحِلِ وَالْقِلَاعِ . قَدْ سُقْتُ تَرْجَمَةَ هَذَا الْإِمَامِ مُسْتَوْفَاةً فِي كِتَابِ " طَبَقَاتِ الْقُرَّاءِ " .