عبد الله بن أحمد بن بشير بن ذكوان

عالم حديثله رواية

الاسم المختصر: عبد الله بن أحمد البهراني

الكنيةأبو عمرو ، ويقال : أبو محمد
النسبالمقرئ ، الدمشقي ، البهراني مولاهم ، الفهري ، وهو تصحيف ( أفاده الحافظ )
تاريخ الميلاد173 هـ
تاريخ الوفاة242 هـ ، أو 243 هـ
بلد الإقامةدمشق نحو درب الهاشميين ، العراق
علاقات الراويابنه أبو عبيدة أحمد بن عبد الله
الطبقةالعاشرة
الرتبة عند ابن حجرصدوق متقدم في القراءة
الرتبة عند الذهبيقال أبو حاتم : صدوق
عدد الأحاديث١٥
عدد الأسانيد١٦ إسناداً
توزيع الأسانيد
سداسي (13%)سباعي (19%)8 رواة (56%)10 رواة (6%)11 رواة (6%)
موضعه في السند
موضع 5 (19%)موضع 6 (56%)موضع 7 (25%)
أشكال الاسم
عبد الله بن أحمد بن بشير بن ذكوانعبد الله بن أحمد بن بشير بن ذكوان الدمشقيعبد الله بن أحمد بن ذكوانعبد الله بن أحمد بن ذكوان الدمشقيعبد الله بن ذكوانعبد الله بن ذكوان الدمشقي

ترجمة الراوي(7 مصدر)

تهذيب الكمال▼

عبد الله بن أحمد بن بشير بن ذكوان البهراني أبو عمرو ، ويقال : أبو محمد الدمشقي ، المقرئ ، إمام المسجد الجامع بدمشق ، كان يسكن نحو درب الهاشميين

الجزء 14 · الصفحة 280

3155 - د ق : عبد الله بن أحمد بن بشير بن ذكوان البهراني أبو عمرو ، ويقال : أبو محمد الدمشقي ، المقرئ ، إمام المسجد الجامع بدمشق ، كان يسكن نحو درب الهاشميين . روى عن : إسحاق بن محمد بن عبد الرحمن المسيبي ، وأيوب بن تميم التميمي المقرئ وقرأ عليه القرآن ، وبقية بن الوليد ، وحرملة بن عبد العزيز بن الربيع بن سبرة ، وسويد بن عبد العزيز ، وأبي بدر شجاع بن الوليد ، وضمرة بن ربيعة ، وعبد العزيز بن الوليد بن سليمان بن أبي السائب ، وعثمان بن سعيد بن كثير بن دينار الحمصي ، وعراك بن خالد بن يزيد بن صالح بن صبيح المري ، وعمرو بن أبي سلمة التنيسي ، ومحمد بن إسماعيل بن أبي فديك ، ومحمد بن شعيب بن شابور ، ومروان بن محمد الطاطري ( د ق ) ، ومروان بن معاوية الفزاري ، ووكيع بن الجراح ، والوليد بن مسلم ( ق ) . روى عنه : أبو داود ، وابن ماجه ، وأحمد بن إبراهيم بن فيل ، وأحمد بن أنس بن مالك المقرئ ، وأحمد بن أبي الحواري وهو من أقرانه ، وأحمد بن عامر بن المعمر ، وابنه أبو عبيدة أحمد بن عبد الله بن أحمد بن ذكوان ، وأحمد بن عبد الواحد الجوبري العقيلي ، وأبو بكر أحمد بن محمد بن الوليد المري ، وإسماعيل بن محمد بن قيراط ، وأبو عقيل أنس بن سلم الخولاني ، وبقي بن مخلد الأندلسي ، وسعد بن محمد البيروتي ، وعبد الله بن محمد بن سلم المقدسي ، وأبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو الدمشقي ، وعبد الرحمن بن القاسم بن الرواس ، وعبد الصمد بن عبد الله بن عبد الصمد بن أبي يزيد ، وأبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازي ، وعثمان بن خرزاد ، الأنطاكي ، وأبو عامر محمد بن إبراهيم بن كامل الصوري النحوي ، ومحمد بن أحمد بن عبيد بن فياض ، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازي ، ومحمد بن إسحاق بن الحريص ، ومحمد بن أبي السري الهمذاني ، وأبو يحيى محمد بن سعيد بن أبي مسعود الخريمي ، وأبو عمرو محمد بن عبد الله بن وردان ، ومحمد بن الفيض الغساني ، ومحمد بن المعافى بن أبي حنظلة الصيداوي ، ومحمد بن موسى بن عبد الرحمن الدمشقي وقرأ عليه القرآن ، وموسى بن فضالة بن إبراهيم بن فضالة القرشي ، ويزيد بن محمد بن عبد الصمد الدمشقي ، ويعقوب بن سفيان الفارسي . قال أبو القاسم : بلغني عن هاشم بن مرثد الطبراني أنه قال : سمعت يحيى بن معين يقول : ابن ذكوان ليس به بأس - يعني : عبد الله بن أحمد بن ذكوان . وقال أبو حاتم : صدوق . وقال أبو زرعة الدمشقي : سمعت الوليد بن عتبة يقول : ما بالعراق أقرأ من عبد الله بن أحمد بن ذكوان . قال أبو زرعة : وأنا أقول من عندي : لم يكن بالعراق ولا بالحجاز ولا بالشام ولا بمصر ولا بخراسان في زمان عبد الله بن ذكوان أقرأ عندي منه ، والله أعلم . وقال محمد بن الفيض الغساني : سمعت هشام بن عمار وقد رأى عصا لعبد الله بن ذكوان ما بين المنبر والحصير وقد مضى عبد الله بن ذكوان يتهيأ للصلاة فقال : ما هذه العصا ؟ قالوا : هذه عصا عبد الله بن ذكوان . قال : أنا أكبر من أبيه وما أحمل عصا . وقال أبو زرعة الدمشقي أيضا : حدثني عبد الله بن ذكوان ، قال : ولدت سنة ثلاث وسبعين ومائة يوم عاشوراء وتوفي في شوال سنة ثنتين وأربعين ومائتين وهو في السبعين . وقال في موضع آخر : مات في شوال سنة ثلاث وأربعين . وقال محمد بن الفيض : مات في شوال سنة اثنتين وأربعين ومائتين . وقال عمرو بن دحيم : مولده سنة ثلاث وسبعين ومائة ، وتوفي يوم الاثنين لليلتين بقيتا من شوال سنة اثنتين وأربعين ومائتين . وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " وقال : مات سنة ثلاث وأربعين ومائتين .

تهذيب التهذيب▼

عبد الله بن أحمد بن بشير بن ذكوان البهراني ، أبو عمرو ، ويقال : أبو محمد الدمشقي المقرئ ، وقع في « الكامل » الفهري ، وهو تصحيف ، إمام الجامع

الجزء 2 · الصفحة 299

د ق - عبد الله بن أحمد بن بشير بن ذكوان البهراني ، أبو عمرو ، ويقال : أبو محمد الدمشقي المقرئ ، وقع في « الكامل » الفهري ، وهو تصحيف ، إمام الجامع . روى عن : أيوب بن تميم المقرئ وقرأ عليه ، وبقية ، وضمرة بن ربيعة ، ومروان بن محمد ، والوليد بن مسلم ، ومروان بن معاوية ، ووكيع ، وابن أبي فديك ، وأبي بدر شجاع بن الوليد ، وجماعة . وعنه : أبو داود ، وابن ماجه ، وأحمد بن أبي الحواري وهو من أقرانه ، وابنه أبو عبيدة أحمد بن عبد الله ، وأبو زرعة الرازي ، و [ أبو زرعة ] الدمشقي ، وبقي بن مخلد ، ويعقوب بن سفيان ، وأحمد بن أنس بن مالك المقرئ ، وأبو عقيل أنس بن سلم الخولاني ، وأبو حاتم ، وعثمان بن خرزاذ ، ومحمد بن موسى بن عبد الرحمن الدمشقي وقرأ عليه ، ويزيد بن محمد بن عبد الصمد ، وأبو عامر محمد بن إبراهيم بن كامل الصوري ، وجماعة . قال هشام بن مرثد ، عن ابن معين : ليس به بأس . وقال أبو حاتم : صدوق . وقال الوليد بن عتبة : ما بالعراق أقرأ منه ، قال أبو زرعة الدمشقي : ولا بالحجاز ولا بالشام ولا بمصر ولا بخراسان ، في زمنه عندي أقرأ منه . قال أبو زرعة : حدثني قال : ولدت سنة (173) يوم عاشوراء ، وتوفي في شوال سنة (242) . وقال في موضع آخر : مات سنة (3) . وقال عمرو بن دحيم : ولد سنة (73) ، ومات سنة (42) . وذكره ابن حبان في « الثقات » ، وقال : مات سنة (243) .

الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة▼

عبد الله بن أحمد بن بشير بن ذكوان مقرئ دمشق

الجزء 3 · الصفحة 87

2623 - عبد الله بن أحمد بن بشير بن ذكوان مقرئ دمشق ، عن : بقية والوليد . وقرأ على أيوب بن تميم . وعنه : أبو داود وابن ماجه ومحمد بن الفيض ، قال أبو حاتم : صدوق ، مات 242 . د ق

تقريب التهذيب▼

عبد الله بن أحمد بن بشير بن ذكوان البهراني الدمشقي ، إمام الجامع ، المقرئ

الجزء 1 · الصفحة 490

3220 - [ د ق ] عبد الله بن أحمد بن بشير بن ذكوان البهراني الدمشقي ، إمام الجامع ، المقرئ . صدوق متقدم في القراءة . من العاشرة . مات سنة اثنتين وأربعين ، وله نحو سبعين سنة .

إكمال تهذيب الكمال▼

عبد الله بن أحمد بن بشير بن ذكوان البهراني أبو عمر ويقال أبو محمد المقرئ إمام المسجد الجامع بدمشق

الجزء 7 · الصفحة 230

2792 - ( د ق ) عبد الله بن أحمد بن بشير بن ذكوان البهراني أبو عمر ويقال أبو محمد المقرئ إمام المسجد الجامع بدمشق . خرج ابن حبان حديثه في صحيحه و [ قال ] الحاكم . وقال مسلمة : روى عنه من أهل بلدنا ابن وضاح لقيه بدمشق . وقال الجياني : هو أحد الرواة لقراءة عبد الله بن عامر .

تاريخ الإسلام▼

عبد الله بن أحمد بن بشير بن ذكوان أبو عمرو ، وأبو محمد البهراني ، مولاهم الدمشقي

الجزء 5 · الصفحة 1155

236 - د ق : عبد الله بن أحمد بن بشير بن ذكوان أبو عمرو ، وأبو محمد البهراني ، مولاهم الدمشقي . مقرئ دمشق ، وإمام جامعها ، قرأ على أيوب بن تميم المقرئ ، عن يحيى الذماري ، عن ابن عامر . وتصدر للإقراء والحديث ، فقرأ عليه خلق منهم : أحمد بن يوسف التغلبي ، ومحمد بن موسى الصوري ، وهارون بن شريك الأخفش ، ومحمد بن قاسم الإسكندراني . وحدث عن بقية ، وسويد بن عبد العزيز ، والوليد بن مسلم ، ووكيع ، وعراك بن خالد المري ، وضمرة بن ربيعة ، وجماعة . وعنه أبو داود ، وابن ماجه ، وابنه أبو عبيدة أحمد بن عبد الله ، وعثمان بن خرزاد ، وإسماعيل بن قيراط ، وعبد الله بن محمد بن سلم المقدسي ، ومحمد بن إسحاق بن الحريص ، وخلق . قال أبو حاتم : صدوق . وقال أبو زرعة الدمشقي : لم يكن بالعراق ، ولا بالحجاز ، ولا بالشام ، ولا بمصر ، ولا بخراسان في زمان عبد الله بن ذكوان أقرأ عندي منه . وقال الوليد بن عتبة : ما بالعراق أقرأ من ابن ذكوان . وقال محمد بن الفيض الغساني : سمعت هشام بن عمار يقول وقد رأى عصا لعبد الله بن ذكوان ، وقد مضى ابن ذكوان يتوضأ : ما هذه العصا ؟ قالوا : هذه لابن ذكوان . فقال : أنا أكبر من أبيه وما أحمل عصا . وقال ابن ذكوان : ولدت يوم عاشوراء سنة ثلاث وسبعين . وقال غير واحد : توفي يوم الاثنين لليلتين بقيتا من شوال سنة اثنتين وأربعين . وغلط من قال : سنة ثلاث . وكان إمام جامع بني أمية . وكان هشام الخطيب وهو أسن من ابن ذكوان بعشرين سنة ، وعليهما دارت قراءة ابن عامر . وقد انفرد ابن ذكوان بهذا الحديث ، ورواه عنه جماعة قال : حدثنا عراك بن خالد ، عن عثمان بن عطاء الخراساني ، عن أبيه ، عن عكرمة ، عن ابن عباس قال : لما عزي النبي صلى الله عليه وسلم بابنته رقية قال : " الحمد لله دفن البنات من المكرمات " . وقال محمد بن الفيض الغساني : جاء رجل من الحرجلة يطلب لأخيه لعابين لعرسه ، فوجد السلطان قد منعهم ، فجاء يطلب المعبرين ، فلقيه صوفي ماجن ، فأرشده إلى ابن ذكوان ؛ وهو خلف المنبر ، فجاءه وقال : إن السلطان قد منع المخنثين . فقال : أحسن والله . فقال : نعمل العرس بالمعبرين . وقد أرشدت إليك . فقال : لنا رئيس ، فإن جاء معك جئت ، وهو ذاك . فقام الرجل إليه ، وهو هشام بن عمار ، وكان متكئا بحد المحراب ، فسلم عليه ، فقال هشام : أبو من ؟ فرد عليه ردا ضعيفا وقال : أبو الوليد . قال : أنا من الحرجلة . قال : ما أبالي من أين كنت . قال : أخي عمل عرسه . قال : فماذا أصنع ؟ قال : قد أرسلني أطلب له المخنثين . قال : لا بارك الله فيهم ولا فيك . قال : وقد طلبت المعبرين ، فأرشدت إليك . قال : من أرشدك ؟ قال : ذاك . فرفع هشام رجله ورفسه وقال : قم . ثم قال لابن ذكوان : قد تفرغت لهذا . قال : إي والله أنت رئيسنا وشيخنا ، لو مضيت لمضينا .

الجرح والتعديل لابن أبي حاتم▼

عبد الله بن أحمد بن بشير بن ذكوان الدمشقي أبو عمرو [ البهراني ] الفهري

الجزء 5 · الصفحة 5

26 - عبد الله بن أحمد بن بشير بن ذكوان الدمشقي أبو عمرو [ البهراني ] الفهري . روى عن بقية ، والوليد بن مسلم ، ومروان بن محمد ، وضمرة ، وأيوب بن تميم . روى عنه أحمد بن أبي الحواري ، وأبي ، وأبو زرعة . نا عبد الرحمن ، قال : سئل أبي عنه ، فقال [ هو ] صدوق .

علل الإسناد

صدوق(2)خرج ابن حبان حديثه في صحيحهذكره ابن حبان في الثقاتلا بأس بهليس به بأس
صدوق

وقال أبو حاتم : صدوق

صدوق

وقال أبو حاتم : صدوق

صدوق

قال أبو حاتم : صدوق

صدوق

نا عبد الرحمن ، قال : سئل أبي عنه ، فقال [ هو ] صدوق

قال أبو زرعة : وأنا أقول من عندي : لم يكن بالعراق ولا بالحجاز ولا بالشام ولا بمصر ولا بخراسان في زمان عبد الله بن ذكوان أقرأ عندي منه ، والله أعلم

وقال الوليد بن عتبة : ما بالعراق أقرأ منه ، قال أبو زرعة الدمشقي : ولا بالحجاز ولا بالشام ولا بمصر ولا بخراسان ، في زمنه عندي أقرأ منه

ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "

ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في « الثقات » ، وقال : مات سنة (243) .

خرج ابن حبان حديثه في صحيحه

خرج ابن حبان حديثه في صحيحه

صدوق

صدوق متقدم في القراءة

وأيوب بن تميم التميمي المقرئ وقرأ عليه القرآن

ومحمد بن موسى بن عبد الرحمن الدمشقي وقرأ عليه القرآن

وقال أبو زرعة الدمشقي : سمعت الوليد بن عتبة يقول : ما بالعراق أقرأ من عبد الله بن أحمد بن ذكوان

وقال الوليد بن عتبة : ما بالعراق أقرأ منه ، قال أبو زرعة الدمشقي : ولا بالحجاز ولا بالشام ولا بمصر ولا بخراسان ، في زمنه عندي أقرأ منه

ليس به بأس

قال أبو القاسم : بلغني عن هاشم بن مرثد الطبراني أنه قال : سمعت يحيى بن معين يقول : ابن ذكوان ليس به بأس - يعني : عبد الله بن أحمد بن ذكوان

لا بأس به

قال هشام بن مرثد ، عن ابن معين : ليس به بأس

التوزيع الموضوعي للأحاديث