عبد الله بن أبي أحمد : عبد بن جحش بن رئاب بن يعمر بن صبرة بن مرة بن كبير بن غنم بن دودان بن أسد بن خزيمة

له رواية

الاسم المختصر: عبد الله بن أبي أحمد الأسدي

النسبالأسدي
تاريخ الميلادفي حياة النبي صلى الله عليه وسلم
تاريخ الوفاة61 هـ : 70 هـ
علاقات الراويابنه بكر ، ويقال : بكير ، وابن أخته سعيد بن عبد الرحمن بن رقيش ، وابن أخي : عبد الله ، وعبيد الله ، وزينب ، وحمنة ، وأم حبيبة بني جحش
الطبقةولد في حياة النبي صلى الله عليه وسلم (الرقم 2)
الرتبة عند ابن حجرذكره جماعة في ثقات التابعين
عدد الأحاديث٦
عدد الأسانيد٦ إسناداً
توزيع الأسانيد
سداسي (17%)8 رواة (17%)9 رواة (50%)11 رواة (17%)
موضعه في السند
أول الإسناد (17%)ثاني الإسناد (83%)
أشكال الاسم
عبد الله بن أبي أحمدعبد الله بن أبي أحمد بن جحشوابن أبي أحمد

ترجمة الراوي(8 مصدر)

الإصابة في تمييز الصحابة▼

عبد الله بن أبي أحمد بن جحش بن رِِئاب - بكسر الراء ، ثم تحتانية مهموزة وآخره موحدة - الأسدي

الجزء 8 · الصفحة 10

6192 - عبد الله بن أبي أحمد بن جحش بن رِِئاب - بكسر الراء ، ثم تحتانية مهموزة وآخره موحدة - الأسدي . قال ابن سعد : له رؤية وقال ابن منده : أتى به أبوه إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - لما ولد ، فسماه عبد الله ، وأخرج له الطبراني حديثا عن النبي - صلى الله عليه وسلم - وقال أبو أحمد العسكري : لا يصح له منه سماع ، وأخرج أبو داود ، والطبراني في الأوسط من طريق سعيد بن عبد الرحمن بن رقيش ، عن عبد الله بن أبي أحمد ، عن علي حديث : لا يُتْمَ بعد احتلام . قال الطبراني بعد تخريجه : لا نعرف لعبد الله حديثا مسندا غير هذا ، فكأنه أشار إلى أن حديثه ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مرسل . وأخرج ابن أبي عاصم في الوحدان من طريق حسين بن أبي لبابة عنه ، قال : هاجرت أم كلثوم بنت عقبة في الهدنة ، فخرج أخواها عمارة والوليد ، فكلما رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فيها ، فنقض الله العهد الذي كان بينهم في النساء خاصة ، ونزلت الآية التي في سورة الامتحان .

تهذيب الكمال▼

عبد الله بن أبي أحمد بن جحش بن رئاب بن يعمر بن صبرة بن مرة بن كبير - بالباء الموحدة - بن غنم بن دودان بن أسد بن خزيمة الأسدي ، ابن أخي عبد الله وعبيد الله وزينب وحمنة وأم حبيبة بني جحش ، واسم أبي أحمد : عبد ، ولد في حياة النبي صلى الله عليه وسلم

الجزء 14 · الصفحة 292

3158 - د : عبد الله بن أبي أحمد بن جحش بن رئاب بن يعمر بن صبرة بن مرة بن كبير - بالباء الموحدة - بن غنم بن دودان بن أسد بن خزيمة الأسدي ، ابن أخي عبد الله وعبيد الله وزينب وحمنة وأم حبيبة بني جحش ، واسم أبي أحمد : عبد ، ولد في حياة النبي صلى الله عليه وسلم . وروى عن : عبد الله بن عباس ، وعلي بن أبي طالب ( د ) ، وكعب الأحبار ، وأبيه أبي أحمد بن جحش . روى عنه : ابنه بكر ، ويقال : بكير بن عبد الله بن أبي أحمد بن جحش ، وحسين بن السائب بن أبي لبابة الأنصاري ، وابن أخته سعيد بن عبد الرحمن بن رقيش ، وعبد الله بن الأشج والد بكير بن عبد الله بن الأشج . قال أحمد بن صالح المصري وأحمد بن عبد الله العجلي : هو من كبار تابعي أهل المدينة ، وقد لقي عمر بن الخطاب . زاد أحمد بن صالح : وهو أكبر من سعيد بن المسيب . روى له أبو داود حديثا واحدا ، وقد وقع لنا عاليا عنه أخبرنا به أبو الحسن ابن البخاري قال : أنبأنا أبو جعفر الصيدلاني ، قال : أخبرنا أبو علي الحداد ، قال : أخبرنا أبو نعيم الحافظ ، قال : حدثنا سليمان بن أحمد ، قال : حدثنا أحمد بن رشدين ، قال : حدثنا أحمد بن صالح ، قال : حدثنا يحيى بن محمد الجاري ، قال : حدثنا أبو شاكر عبد الله بن خالد بن سعيد بن أبي مريم ، عن أبيه ، عن سعيد بن عبد الرحمن بن رقيش : أنه سمع خاله عبد الله بن أبي أحمد بن جحش يقول : قال علي بن أبي طالب : حفظت لكم من رسول الله صلى الله عليه وسلم ستا : " لا طلاق إلا من بعد نكاح ، ولا عتاقة إلا من بعد ملك ، ولا وفاء لنذر في معصية الله ، ولا يتم بعد احتلام ، ولا صمات يوم إلى الليل ، ولا وصال في الصيام " . قال أبو القاسم سليمان بن أحمد الطبراني : لا يروي هذا الحديث عن عبد الله بن أبي أحمد إلا بهذا الإسناد ، تفرد به أحمد بن صالح ، ولا يحفظ لعبد الله بن أبي أحمد بن جحش حديثا مسندا غير هذا . روى أبو داود منه قوله : " لا يتم بعد احتلام ، ولا صمات يوم إلى الليل " عن أحمد بن صالح ، فوقع لنا موافقة عالية .

تهذيب التهذيب▼

عبد الله بن أبي أحمد بن جحش بن رئاب الأسدي . ولد في حياة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

الجزء 2 · الصفحة 300

د - عبد الله بن أبي أحمد بن جحش بن رئاب الأسدي . ولد في حياة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم . روى عن : أبيه ، وعلي بن أبي طالب ، وابن عباس ، وكعب الأحبار . وعنه : ابنه بكير ، ويقال : بكر ، وابن أخته سعيد بن عبد الرحمن بن رقيش ، وحسين بن السائب بن أبي لبابة ، وعبد الله بن الأشج والد بكير . قال أحمد بن صالح المصري ، وأحمد بن عبد الله بن صالح العجلي : هو من كبار التابعين ، قد لقي عمر . روى له أبو داود حديثا واحدا عن علي حديث : لا طلاق إلا بعد نكاح ، ولا يُتم بعد احتلام الحديث . قال الطبراني : لا يروى إلا بهذا الإسناد ، تفرد به أحمد بن صالح ، ولا نحفظ لعبد الله حديثا مسندا غير هذا . قلت : قد أورد له الطبراني في « المعجم الكبير » حديثا مسندا عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم غير هذا . وقال ابن سعد : له رؤية . وقال أبو نعيم : له ولأبيه صحبة . وذكره جماعة في الصحابة باعتبار رؤيته . وقال العسكري : حديثه مرسل .

الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة▼

عبد الله بن أبي أحمد بن جحش الأسدي

الجزء 3 · الصفحة 88

2626 - عبد الله بن أبي أحمد بن جحش الأسدي ، عن : أبيه وعلي . وعنه : ابنه بكر أو بكير وعبد الله بن الأشج ، وقيل : لقي عمر . د

تقريب التهذيب▼

عبد الله بن أبي أحمد بن جحش الأسدي

الجزء 1 · الصفحة 491

3223 - [ د ] عبد الله بن أبي أحمد بن جحش الأسدي . ولد في حياة النبي صلى الله عليه وسلم ، وروى عن عمر وغيره . وذكره جماعة في ثقات التابعين .

إكمال تهذيب الكمال▼

عبد الله بن أبي أحمد [ بن ] عبد بن جحش بن رئاب الأسدي ابن أخي عبد الله وزينب وحمنة وأم حبيبة بني جحش

الجزء 7 · الصفحة 231

2795 - ( د ) عبد الله بن أبي أحمد [ بن ] عبد بن جحش بن رئاب الأسدي ابن أخي عبد الله وزينب وحمنة وأم حبيبة بني جحش . قال العجلي : من كبار التابعين . كذا ذكره المزي وكأنه نظر كتاب الكمال فوجده قد نظر كتاب ابن عبد البر فلم يجده ذكره فاعتمد قول من قال : إنه تابعي ، وما درى أن أبا نعيم الحافظ لما ذكره في الصحابة قال : أتي به النبي صلى الله عليه وسلم لما ولد وسماه عبد الله ، وقال أبو نعيم : له ولأبيه صحبة ولابنه معاوية رؤية ، وكذا ذكره ابن الأثير عن ابن منده ، وابن فتحون في استدراكه على أبي عمر ، وأبو القاسم الطبراني في معجمه الكبير والأوسط ، وأبو أحمد العسكري ، [ ق243 / أ ] وأبو منصور الباوردي . وذكر المزي سندا من حديثه عن علي بن أبي طالب وفي آخره قال أبو القاسم : لا يحفظ لعبد الله بن أبي أحمد حديثا مسندا غير هذا وأغضى على ذلك وهو غير جيد منهما لأن الطبراني نفسه لما ذكره في الصحابة ذكر له غيره مسندا من غير واسطة صحابي آخر قال : ثنا محمد بن عمرو الخلال ، ثنا محمد بن منصور ثنا يعقوب بن محمد الزهري ، ثنا عبد العزيز بن عمران ، ثنا مجمع بن يعقوب ، عن ابن أبي لبابة ، عن عبد الله بن أبي أحمد قال : " هاجرت أم كلثوم بنت عقبة في الهدنة فخرج أخواها عمارة والوليد حتى قدما على النبي صلى الله عليه وسلم وكلماه في أم كلثوم أن يردها إليهما فنقض الله سبحانه العهد بينه وبين المشركين خاصة في النساء ومنعهن أن يرددن إلى المشركين وأنزل آية الامتحان " وكذا ذكره أبو نعيم ، وغيره وهذا مسند لا سيما والطبراني ذكره دليلا على صحبته والله تعالى أعلم . وفي " الطبقات " : كان عبد الله بن أبي أحمد وعبد الله بن جعفر والحسن والحسين وعبد الله بن عباس كواحد منهم . وفي " تاريخ ابن عساكر " : وفد على معاوية وكان جوادا كريما . وقال ابن سعد : أدرك النبي صلى الله عليه وسلم ورآه .

تاريخ الإسلام▼

عبد الله بن أبي أحمد ، ابن جحش بن رئاب الأسدي . اسم أبيه عبد

الجزء 2 · الصفحة 671

58 – د : عبد الله بن أبي أحمد ، ابن جحش بن رئاب الأسدي . اسم أبيه عبد . أدرك النبي صلى الله عليه وسلم ، وحدث عن أبيه ، وعلي ، وكعب الأحبار ، وغيرهم . روى عنه سعيد بن عبد الرحمن ، وحسين بن السائب ، وعبد الله بن الأشج . ووفد على معاوية ، وكان سمحا جوادا ، وكان أبوه من المهاجرين . قال الزبير بن بكار : حدثني محمد بن الحسن ، عن إبراهيم بن محمد بن عبد العزيز ، عن أبيه ، قال : قال عبد الله بن أبي أحمد : قدمت من عند معاوية بثلاث مائة ألف دينار ، فأقمت سنة ، وحاسبت قوامي ، فوجدتني قد أنفقت مائة ألف دينار ، ليس بيدي منها إلا رقيق وغنم وقصور ، ففزعت من ذلك . فلقيت كعب الأحبار ، فذكرت ذلك له ، فقال : أين أنت من النخل ؟ قلت : هذا حديث منكر ، ويقوي وهنه أنه يقول فيه : فلقيت كعبا ، وكعب قد مات في خلافة عثمان ، قبل أيام معاوية بسنين .

الجرح والتعديل لابن أبي حاتم▼

عبد الله بن أبي أحمد بن جحش بن رئاب أحد بني أسد بن خزيمة حلفاء بني عبد شمس

الجزء 5 · الصفحة 5

24 - عبد الله بن أبي أحمد بن جحش بن رئاب أحد بني أسد بن خزيمة حلفاء بني عبد شمس . روى عن علي رضي الله عنه ، ورأى ابن عباس يهل حتى رمى الجمرة . روى عنه ابنه بكير بن عبد الله ، وابن رقيش ، وعبد الله بن الأشج . سمعت أبي يقول ذلك .

ذكره في الصحابةله صحبة
له صحبة

وقال أبو نعيم : له ولأبيه صحبة

قال أحمد بن صالح المصري ، وأحمد بن عبد الله بن صالح العجلي : هو من كبار التابعين ، قد لقي عمر

قال أحمد بن صالح المصري وأحمد بن عبد الله العجلي : هو من كبار تابعي أهل المدينة ، وقد لقي عمر بن الخطاب . زاد أحمد بن صالح : وهو أكبر من سعيد بن المسيب

ذكره في الصحابة

وذكره جماعة في الصحابة باعتبار رؤيته

وذكره جماعة في ثقات التابعين .

وقال أبو أحمد العسكري : لا يصح له منه سماع

قال أبو القاسم سليمان بن أحمد الطبراني : لا يروي هذا الحديث عن عبد الله بن أبي أحمد إلا بهذا الإسناد ، تفرد به أحمد بن صالح ، ولا يحفظ لعبد الله بن أبي أحمد بن جحش حديثا مسندا غير هذا

، وأخرج أبو داود ، والطبراني في الأوسط من طريق سعيد بن عبد الرحمن بن رقيش ، عن عبد الله بن أبي أحمد ، عن علي حديث : لا يتم بعد احتلام . قال الطبراني بعد تخريجه : لا نعرف لعبد الله حديثا مسندا غير هذا ، فكأنه أشار إلى أن حديثه ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مرسل

قال أحمد بن صالح المصري وأحمد بن عبد الله العجلي : هو من كبار تابعي أهل المدينة ، وقد لقي عمر بن الخطاب . زاد أحمد بن صالح : وهو أكبر من سعيد بن المسيب

قال أحمد بن صالح المصري ، وأحمد بن عبد الله بن صالح العجلي : هو من كبار التابعين ، قد لقي عمر

وقال العسكري : حديثه مرسل

وقال ابن سعد : أدرك النبي صلى الله عليه وسلم ورآه

قال ابن سعد : له رؤية

وقال ابن سعد : له رؤية

وفي " تاريخ ابن عساكر " : وفد على معاوية وكان جوادا كريما .

وفي " الطبقات " : كان عبد الله بن أبي أحمد وعبد الله بن جعفر والحسن والحسين وعبد الله بن عباس كواحد منهم .

قال العجلي : من كبار التابعين . كذا ذكره المزي وكأنه نظر كتاب الكمال فوجده قد نظر كتاب ابن عبد البر فلم يجده ذكره فاعتمد قول من قال : إنه تابعي ، وما درى أن أبا نعيم الحافظ لما ذكره في الصحابة قال : أتي به النبي صلى الله عليه وسلم لما ولد وسماه عبد الله ، وقال أبو نعيم : له ولأبيه صحبة ولابنه معاوية رؤية ، وكذا ذكره ابن الأثير عن ابن منده ، وابن فتحون في استدراكه على أبي عمر ، وأبو القاسم الطبراني في معجمه الكبير والأوسط ، وأبو أحمد العسكري ، [ ق243 \ أ ] وأبو منصور الباوردي .

التوزيع الموضوعي للأحاديث