عبد الرحمن بن عبد الرحمن الأصغر بن عمر بن الخطاب

له رواية

الاسم المختصر: عبد الرحمن بن عبد الرحمن الأصغر مجبر

اشتهر بـ: العمري ، مجبر

اللقبمجبر
النسبالعدوي , القرشي ، القاضي
بلد الإقامةمصر
بلد الرحلةمصر
رحل في طلب الحديث185 هـ
علاقات الراويجد : محمد بن عبد الرحمن ، وابنه : عبد الرحمن ، وأمه : بنت قدامة بن مظعون
عدد الأحاديث١
عدد الأسانيد٢ إسناداً
توزيع الأسانيد
سباعي (100%)
موضعه في السند
ثاني الإسناد (100%)
أشكال الاسم
جده

ترجمة الراوي(1 مصدر)

تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة▼

ومجبر لقب واسمه عبد الرحمن بن عبد الرحمن الأصغر بن عمر بن الخطاب

الجزء 2 · الصفحة 239

1005 ( ك أ ) مجبر جد محمد بن عبد الرحمن : روى عن عثمان أنه أشرف لما حصروه فسلم عليهم فلم يردوا ، روى عنه ابنه عبد الرحمن هكذا ترجم الحسيني ، ولم يعرف من حاله بشيء فكأنه ظنه اسما ، وتبعه ابن شيخنا فزاد : لا يعرف ، وليس كذلك بل هو معروف ، ومجبر لقب واسمه عبد الرحمن بن عبد الرحمن الأصغر بن عمر بن الخطاب ، حكى الزبير بن بكار أن أباه مات وهو حمل ، فلما ولد سمته حفصة باسم أبيه ، وقالت : لعل الله يجبره ، وقال غيره : كان قد سقط فتكسر فجبر ، فقيل له المجبر فاشتهر بها ، وهو بجيم وموحدة وزن محمد ، وأمه بنت قدامة بن مظعون ، وابنه عبد الرحمن من شيوخ مالك ، وقد نبهت عليهما فيمن اسمه عبد الرحمن من حرف الميم . قال ابن ماكولا : ليس في الرواة عبد الرحمن بن عبد الرحمن بن عبد الرحمن ثلاثة في نسق غيره . قلت : وحديثه في الموطأ ، عن نافع أن ابن عمر رأى رجلا من أهله يقال له المجبر ، أفاض قبل أن يحلق ، فأمره أن يرجع فيحلق أو يقصر ثم يفيض ، وحديثه في المسند وقع في مسند طلحة ، فإن فيه أن عثمان قال : يا طلحة أنشدتك ، فذكر شيئا من مناقبه ، وقد ولي القضاء بمصر حفيده عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن المجبر ، واشتهر بالعمري ، وكان دخوله إلى مصر قاضيا سنة خمس وثمانين ومائة ، فأقام قاضيا تسع سنين ، وانفصل في سنة أربع وتسعين .

معروف(3)
معروف

هكذا ترجم الحسيني ، ولم يعرف من حاله بشيء فكأنه ظنه اسما ، وتبعه ابن شيخنا فزاد : لا يعرف ، وليس كذلك بل هو معروف

معروف

هكذا ترجم الحسيني ، ولم يعرف من حاله بشيء فكأنه ظنه اسما ، وتبعه ابن شيخنا فزاد : لا يعرف ، وليس كذلك بل هو معروف

معروف

هكذا ترجم الحسيني ، ولم يعرف من حاله بشيء فكأنه ظنه اسما ، وتبعه ابن شيخنا فزاد : لا يعرف ، وليس كذلك بل هو معروف

يروي في(1 كتاب)

التوزيع الموضوعي للأحاديث