عبد الرحمن بن حسان بن ثابت بن المنذر بن عمرو بن حرام
الاسم المختصر: عبد الرحمن بن حسان بن ثابت
ترجمة الراوي(9 مصدر)
الإصابة في تمييز الصحابة▼
عبد الرحمن بن حسان بن ثابت بن المنذر بن عمرو بن حرام الأنصاري الخزرجي الشاعر ابن الشاعر ، يكنى أبا سعد وأبا محمد ، وأمه سيرين أخت مارية القبطية
الجزء 8 · الصفحة 43
6234 - عبد الرحمن بن حسان بن ثابت بن المنذر بن عمرو بن حرام الأنصاري الخزرجي الشاعر ابن الشاعر ، يكنى أبا سعد وأبا محمد ، وأمه سيرين أخت مارية القبطية . ذكر الجعابي والعسكري أنه ولد في زمن النبي - صلى الله عليه وسلم - وقال ابن منده : أدرك النبي - صلى الله عليه وسلم - . وأخرج ابن رشدين ، وابن منده وغيرهما في كتبهم في الصحابة من طريق محمد بن إسحاق ، عن سعيد بن عبد الرحمن بن حسان بن ثابت ، عن أبيه قال : مر حسان بن ثابت برسول الله - صلى الله عليه وسلم - . فذكر قصة ، وأخرج ابن ماجه من طريق ابن خثيم ، عن عبد الرحمن بن بهمان ، عن عبد الرحمن بن حسان بن ثابت ، عن أبيه قال : لعن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - زوارات القبور . قال ابن سعد : كان عبد الرحمن شاعر قليل الحديث ، وذكره ابن معين في تابعي أهل المدينة ومحدثيهم ، وذكره ابن حبان في ثقات التابعين . وقال خليفة وابن جرير وغيرهما : مات سنة أربع ومائة . قال ابن عساكر : لا أراه محفوظا ؛ لأنه قيل : إنه عاش ثمانيا وأربعين ، ومقتضاه أنه ما أدرك أباه ؛ لأنه مات بعد الخمسين بأربع ، أو نحوها ، وقد ثبت أنه كان رجلا في زمان أبيه وأبوه القائل : فمن للقوافي بعد حسان وابنه ومن للمثاني بعد زيد بن ثابت ( قلت ) : وإن ثبت أنه ولد في العهد النبوي ، وعاش إلى سنة أربع ومائة ، يكون عاش ثمانيا وتسعين ، فلعل الأربعين محرفة من التسعين .
تهذيب الكمال▼
عبد الرحمن بن حسان بن ثابت بن المنذر بن حرام الأنصاري الخزرجي ، أبو محمد ، ويقال : أبو سعيد المدني ، الشاعر ابن الشاعر ، وأبو الشاعر ، وهو ابن خالة إبراهيم ابن النبي صلى الله عليه وسلم يقال : إنه ولد في حياة النبي صلى الله عليه وسلم
الجزء 17 · الصفحة 64
3798 – ق : عبد الرحمن بن حسان بن ثابت بن المنذر بن حرام الأنصاري الخزرجي ، أبو محمد ، ويقال : أبو سعيد المدني ، الشاعر ابن الشاعر ، وأبو الشاعر ، وهو ابن خالة إبراهيم ابن النبي صلى الله عليه وسلم يقال : إنه ولد في حياة النبي صلى الله عليه وسلم . روى عن : أبيه حسان بن ثابت (ق) ، وزيد بن ثابت ، وأمه سيرين القبطية ، أخت مارية مولاة النبي صلى الله عليه وسلم . روى عنه : إسحاق بن إبراهيم بن عبد الله بن حارثة ، وابنه سعيد بن عبد الرحمن بن حسان بن ثابت الشاعر . وعبد الرحمن بن بهمان (ق) ، والمنذر بن عبيد المدني . ذكره يحيى بن معين في تابعي أهل المدينة ، ومحدثيهم . وذكره محمد بن سعد في الطبقة الثانية من تابعي أهل المدينة ، وقال : كان شاعرا قليل الحديث . وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " . قال خليفة بن خياط : مات سنة أربع ومائة . قال أبو القاسم : ولا أراه محفوظا ، وقد تقدم في ترجمة أبيه ، أنه مات وهو ابن ثمان وأربعين سنة . روى له ابن ماجه حديثا واحدا ، وقد وقع لنا عنه عاليا جدا . أخبرنا به أبو إسحاق ابن الدرجي ، قال : أنبأنا أبو جعفر الصيدلاني في جماعة ، قالوا : أخبرتنا فاطمة بنت عبد الله ، قالت : أخبرنا أبو بكر بن ريذة ، قال : أخبرنا أبو القاسم الطبراني ، قال : حدثنا حفص بن عمر بن الصباح الرقي ، قال : حدثنا قبيصة بن عقبة . (ح) : قال : وحدثنا عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم ، قال : حدثنا محمد بن يوسف الفريابي . قالا : حدثنا سفيان ، عن عبد الله بن عثمان بن خثيم ، عن عبد الرحمن بن بهمان ، عن عبد الرحمن بن حسان بن ثابت ، عن أبيه ، أن النبي صلى الله عليه وسلم ، لعن زوارات القبور . رواه عن محمد بن خلف العسقلاني ، عن قبيصة والفريابي ، فوقع لنا بدلا عاليا بدرجتين . ورواه من وجه آخر ، عن سفيان .
تهذيب التهذيب▼
عبد الرحمن بن حسان بن ثابت بن المنذر بن عمرو بن حرام الأنصاري ، أبو محمد - ويقال : أبو سعيد - المدني
الجزء 2 · الصفحة 500
ق - عبد الرحمن بن حسان بن ثابت بن المنذر بن عمرو بن حرام الأنصاري ، أبو محمد - ويقال : أبو سعيد - المدني . روى عن : أبيه ، وأمه سيرين القبطية هي أخت مارية والدة إبراهيم بن محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم . وعنه : ابنه سعيد ، وعبد الرحمن بن بهمان ، والمنذر بن عبيد المدني . ذكره ابن معين في تابعي أهل المدينة ومحدثيهم . وقال ابن سعد : كان شاعرا قليل الحديث . ذكره ابن حبان في « الثقات » . وقال خليفة : مات سنة أربع ومائة . قال ابن عساكر : ولا أراه محفوظا . وفي ترجمة أبيه أن عبد الرحمن مات عن ثمان وأربعين سنة . له عنده حديث : لعن زوارات القبور . قلت : وبقدر سنه جزم ابن حبان ، ولكن فيه نظر ؛ لأنه كان في زمن أبيه رجلا وأبوه القائل : فمن للقوافي بعد حسان وابنه ومن للمثاني بعد زيد بن ثابت فلا يستقيم تاريخ وفاته في هذه السنة إلا على تقدير أن يكون عاش أكثر من ثمانية وأربعين ، ففي أربع ومائة أرخه ابن جرير الطبري وابن قانع وابن حبان . وذكره ابن منده في « الصحابة » ، فقال : أدرك النبي صلى الله عليه وآله وسلم . وكذا ذكره العسكري في « الصحابة » في باب من ولد في أيامه ، ولم يرو عنه شيئا . وكذا ذكره الجعابي في « الصحابة » ، وابن فتحون في « ذيل الاستيعاب » . فإن ثبت ما ذكروه يكون مات وله ثمان وتسعون سنة .
الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة▼
عبد الرحمن بن حسان بن ثابت الأنصاري ابن خالة إبراهيم بن النبي صلى الله عليه وسلم
الجزء 3 · الصفحة 248
3177 - عبد الرحمن بن حسان بن ثابت الأنصاري ابن خالة إبراهيم بن النبي صلى الله عليه وسلم ، عن أبويه وزيد بن ثابت . وعنه : ابنه سعيد ومنذر بن عبيد . وثق . ق
تقريب التهذيب▼
عبد الرحمن بن حسان بن ثابت بن المنذر بن عمرو بن حرام الأنصاري ، المدني
الجزء 1 · الصفحة 575
3866 - [ ق ] عبد الرحمن بن حسان بن ثابت بن المنذر بن عمرو بن حرام الأنصاري ، المدني ، يقال : ولد في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ، وذكره ابن حبان في ثقات التابعين ، وقال : مات سنة أربع ومائة ، وقاله خليفة والطبراني ، واستبعد ذلك ابن عساكر .
الثقات▼
عبد الرحمن بن حسان بن ثابت ، كنيته أبو سعيد
الجزء 5 · الصفحة 89
عبد الرحمن بن حسان بن ثابت ، كنيته أبو سعيد ، يروي عن أبيه . روى عنه أهل المدينة ، وعبد الرحمن بن بهمان . وقد قيل : إن حراما أبا المنذر عاش عشرين ومائة سنة ، وعاش ابنه المنذر عشرين ومائة سنة ، وعاش ابن ابنه ثابت بن المنذر عشرين ومائة سنة ، وكان حسان بن ثابت قد عاش عشرين ومائة سنة ، وكان عبد الرحمن بن حسان إذا ذكر هذا الحديث استلقى على فراشه وضحك وتمدد ، مات سنة أربع ومائة وهو ابن اثنين وسبعين سنة ، وقيل : وهو ابن ثمان وأربعين سنة ، أمه سيرين أخت مارية القبطية .
تاريخ الإسلام▼
عبد الرحمن بن حسان بن ثابت بن المنذر بن حرام ، أبو محمد ، ويقال : أبو سعيد الأنصاري الخزرجي المدني ، الشاعر المشهور ، ابن شاعر رسول الله صلى الله عليه وسلم
الجزء 2 · الصفحة 672
62 - عبد الرحمن بن حسان بن ثابت بن المنذر بن حرام ، أبو محمد ، ويقال : أبو سعيد الأنصاري الخزرجي المدني ، الشاعر المشهور ، ابن شاعر رسول الله صلى الله عليه وسلم يقال : إنه أدرك النبي صلى الله عليه وسلم ، وله رواية عن أبيه . وأمه سيرين القبطية أخت مارية سرية النبي صلى الله عليه وسلم وأم إبراهيم . حكى محمد بن كثير عن الأوزاعي أن معاوية قال له ابنه يزيد : ألا ترى إلى عبد الرحمن بن حسان يشبب بابنتك ؟ فقال : وما يقول ؟ قال : يقول : هي زهراء مثل لؤلؤة الغـ واص ميزت من جوهر مكنون فقال : صدق . قال : فإنه يقول : فإذا ما نسبتها لم تجدها في سناء من المكارم دون قال : صدق . قال : فإنه يقول : ثم خاصرتها إلى القبة الخضـ راء أمشي في مرمر مسنون قال معاوية : كذب . خاصرتها أخذت بيدها . ولعبد الرحمن شعر سائر ، وفيه يقول بعضهم : فمن للقوافي بعد حسان وابنه ومن للمثاني بعد زيد بن ثابت
عبد الرحمن بن حسّان بن ثابت الأنصاريّ المدنيّ ، الشّاعر ابن الشاعر ، المؤيّد بروح القدس ، وهو ابن خالة إبراهيم ابن النّبيّ صلى الله عليه وسلم
الجزء 3 · الصفحة 85
135 - ق : عبد الرحمن بن حسّان بن ثابت الأنصاريّ المدنيّ ، الشّاعر ابن الشاعر ، المؤيّد بروح القدس ، وهو ابن خالة إبراهيم ابن النّبيّ صلى الله عليه وسلم . روى عن : أمّه سيرين القبطيّة ، وعن أبيه ، وزيد بن ثابت . وعنه : ابنه سعيد ، وعبد الرحمن بن بهمان ، له حديثٌ عند ابن ماجه ، ويقال : إنه أدرك النبي صلى الله عليه وسلم ، وصحب عمر . وفي " مسند أحمد " من حديث ابن بهمان ، عن عبد الرحمن بن حسان ، عن أبيه ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن زوارات القبور ، ولكن ابن بهمان لا يعرف . روى معمر بن راشد ، عن عبد الله بن محمد بن عقيل ، أن معاوية لما قدم المدينة ، لقيه أبو قتادة الأنصاري ، فقال معاوية : تلقاني الناس كلهم غيركم يا معشر الأنصار ! قال : لم يكن لنا دوابٌ ، قال : فأين النواضح ؟ قال : عقرناها في طلبك وطلب أبيك يوم بدر ، ثم قال أبو قتادة : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لنا : " إنكم سترون بعدي أثرةً " ، قال معاوية : فما أمركم ؟ قال : أمرنا بأن نصبر ، قال : فاصبروا ، فبلغ ذلك عبد الرحمن بن حسان بن ثابت ، فقال : ألا أبلغ معاوية بن حربٍ أمير المؤمنين ثنا كلامي فإنا صابرون ومنظروكم إلى يوم التغابن والخصام أبو عبيد : حدثنا محمد بن كثير ، عن الأوزاعي ، أن يزيد قال لمعاوية : ألا ترى إلى عبد الرحمن بن حسان يشبب بابنتك ويقول : هي زهراء مثل لؤلؤة الغوا ص ميزت من جوهرٍ مكنون فقال : صدق ، قال : فإنه يقول : فإذا ما نسبتها لم تجدها في سناءٍ من المكارم دون فقال : صدق ، قال : فإنه يقول : ثم خاصرتها إلى القبة الخضـ ـراء نمشي في مرمرٍ مسنون فقال معاوية : كذب . قوله خاصرتها : أخذت بيدها . توفي سنة أربع ومائة .
الجرح والتعديل لابن أبي حاتم▼
عبد الرحمن بن حسان بن ثابت
الجزء 5 · الصفحة 222
1047 - عبد الرحمن بن حسان بن ثابت . روى عن أبيه . روى عنه عبد الرحمن بن بهمان . سمعت أبي يقول ذلك .
سير أعلام النبلاء▼
22 ـ عَبْدُ الرَّحْمَنِ ( ق ) ابْنُ حَسَّانَ بْنِ ثَابِتٍ الْأَنْصَارِيُّ الْمَدَنِيُّ الشَّاعِرُ ابْنُ الشَّاعِرِ ، وَأُمُّهُ هِيَ سِيرِينُ خَالَةُ إِبْرَاهِيمَ ابْنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
الجزء 5 · الصفحة 65
22 ـ عَبْدُ الرَّحْمَنِ ( ق ) ابْنُ حَسَّانَ بْنِ ثَابِتٍ الْأَنْصَارِيُّ الْمَدَنِيُّ الشَّاعِرُ ابْنُ الشَّاعِرِ ، وَأُمُّهُ هِيَ سِيرِينُ خَالَةُ إِبْرَاهِيمَ ابْنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . حَدَّثَ عَنْ أَبَوَيْهِ ، وَزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ . وَعَنْهُ ابْنُهُ سَعِيدٌ ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بَهْمَانَ ، وَهُوَ نَزْرُ الْحَدِيثِ . قِيلَ : وُلِدَ فِي حَيَاةِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَعَاشَ نَيِّفًا وَتِسْعِينَ سَنَةً . وَهُوَ الْقَائِلُ فِي بِنْتِ مُعَاوِيَةَ : هِيَ زَهْرَاءُ مِثْلُ لُؤْلُؤَةِ الْغَوَّا صِ مِيزَتْ مِنْ جَوْهَرٍ مَكْنُونِ فَإِذَا مَا نَسَبْتَهَا لَمْ تَجِدْهَا فِي سَنًا مِنَ الْمَكَارِمِ دُونِ فَقَالَ مُعَاوِيَةُ : صَدَقَ ، قِيلَ : فَإِنَّهُ يَقُولُ : ثُمَّ خَاصَرْتُهَا إِلَى الْقُبَّةِ الْخَضِرَا ءِ تَمْشِي فِي مَرْمَرٍ مَسْنُونِ فَقَالَ مُعَاوِيَةُ : كَذَبَ . قِيلَ : تُوُفِّيَ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَمِائَةٍ .
علل الإسناد
الإدراك
جرح وتعديل(8 عالم)
وذكره ابن حبان في ثقات التابعين .
ذكره ابن حبان في « الثقات »
وذكره ابن حبان في ثقات التابعين
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "
قلت : وبقدر سنه جزم ابن حبان ، ولكن فيه نظر ؛ لأنه كان في زمن أبيه رجلا وأبوه القائل : فمن للقوافي بعد حسان وابنه ومن للمثاني بعد زيد بن ثابت فلا يستقيم تاريخ وفاته في هذه السنة إلا على تقدير أن يكون عاش أكثر من ثمانية وأربعين ، ففي أربع ومائة أرخه ابن جرير الطبري وابن قانع وابن حبان . وذكره ابن منده في « الصحابة » ، فقال : أدرك النبي صلى الله عليه وآله وسلم . وكذا ذكره العسكري في « الصحابة » في باب من ولد في أيامه ، ولم يرو عنه شيئا . وكذا ذكره الجعابي في « الصحابة » ، وابن فتحون في « ذيل الاستيعاب » . فإن ثبت ما ذكروه يكون مات وله ثمان وتسعون سنة .
ذكر الجعابي والعسكري أنه ولد في زمن النبي - صلى الله عليه وسلم
وثق
وقال ابن منده : أدرك النبي - صلى الله عليه وسلم
قلت : وبقدر سنه جزم ابن حبان ، ولكن فيه نظر ؛ لأنه كان في زمن أبيه رجلا وأبوه القائل : فمن للقوافي بعد حسان وابنه ومن للمثاني بعد زيد بن ثابت فلا يستقيم تاريخ وفاته في هذه السنة إلا على تقدير أن يكون عاش أكثر من ثمانية وأربعين ، ففي أربع ومائة أرخه ابن جرير الطبري وابن قانع وابن حبان . وذكره ابن منده في « الصحابة » ، فقال : أدرك النبي صلى الله عليه وآله وسلم . وكذا ذكره العسكري في « الصحابة » في باب من ولد في أيامه ، ولم يرو عنه شيئا . وكذا ذكره الجعابي في « الصحابة » ، وابن فتحون في « ذيل الاستيعاب » . فإن ثبت ما ذكروه يكون مات وله ثمان وتسعون سنة .
قلت : وبقدر سنه جزم ابن حبان ، ولكن فيه نظر ؛ لأنه كان في زمن أبيه رجلا وأبوه القائل : فمن للقوافي بعد حسان وابنه ومن للمثاني بعد زيد بن ثابت فلا يستقيم تاريخ وفاته في هذه السنة إلا على تقدير أن يكون عاش أكثر من ثمانية وأربعين ، ففي أربع ومائة أرخه ابن جرير الطبري وابن قانع وابن حبان . وذكره ابن منده في « الصحابة » ، فقال : أدرك النبي صلى الله عليه وآله وسلم . وكذا ذكره العسكري في « الصحابة » في باب من ولد في أيامه ، ولم يرو عنه شيئا . وكذا ذكره الجعابي في « الصحابة » ، وابن فتحون في « ذيل الاستيعاب » . فإن ثبت ما ذكروه يكون مات وله ثمان وتسعون سنة .
وذكره محمد بن سعد في الطبقة الثانية من تابعي أهل المدينة ، وقال : كان شاعرا قليل الحديث
قال ابن سعد : كان عبد الرحمن شاعر قليل الحديث
وقال ابن سعد : كان شاعرا قليل الحديث
قلت : وبقدر سنه جزم ابن حبان ، ولكن فيه نظر ؛ لأنه كان في زمن أبيه رجلا وأبوه القائل : فمن للقوافي بعد حسان وابنه ومن للمثاني بعد زيد بن ثابت فلا يستقيم تاريخ وفاته في هذه السنة إلا على تقدير أن يكون عاش أكثر من ثمانية وأربعين ، ففي أربع ومائة أرخه ابن جرير الطبري وابن قانع وابن حبان . وذكره ابن منده في « الصحابة » ، فقال : أدرك النبي صلى الله عليه وآله وسلم . وكذا ذكره العسكري في « الصحابة » في باب من ولد في أيامه ، ولم يرو عنه شيئا . وكذا ذكره الجعابي في « الصحابة » ، وابن فتحون في « ذيل الاستيعاب » . فإن ثبت ما ذكروه يكون مات وله ثمان وتسعون سنة .
ذكر الجعابي والعسكري أنه ولد في زمن النبي - صلى الله عليه وسلم
وذكره ابن معين في تابعي أهل المدينة ومحدثيهم
ذكره يحيى بن معين في تابعي أهل المدينة ، ومحدثيهم
ذكره ابن معين في تابعي أهل المدينة ومحدثيهم
يروي في(6 كتاب)
روى عن(2)
- صحسان بن ثابت بن المنذر بن حرام بن عمرو بن زيد مناة بن عدي بن عمرو بن مالك بن النجار٨ رواية
- صسيرين٣ رواية
روى عنه(4)
- عبد الرحمن بن بهمان٧ رواية
- المنذر بن عبيد٢ رواية
- إسحاق بن إبراهيم بن طلحة بن عبد الله بن حارثة بن النعمان١ رواية
- عبد الرحمن بن هرمز١ رواية
الدائرة العلميةمن درسوا على نفس الشيوخ
هؤلاء الرواة تلقوا العلم عن بعض شيوخ عبد الرحمن بن حسان بن ثابت أنفسهم — مما يجعلهم زملاء في الحلقات العلمية
- إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف1 مشترك
- أبو الحسن1 مشترك
- أبو جبيرة بن الضحاك1 مشترك
- أبو خزامة1 مشترك
- أبو سيارة ، قيل : اسمه عميرة بن الأعلم ، وقيل : عمير بن الأعلم ، وقيل : اسمه عميرة بن الأعزل ، وقيل : اسمه عمرو ، وقيل : عمر ، وقيل : اسمه الحارث بن مسلم ، وقيل : عامر بن هلال1 مشترك
- إبراهيم بن أبي موسى : عبد الله بن قيس1 مشترك
