موسوعة الحديث الشريف

عباد بن كثير الرملي ، الفلسطيني الشامي ، وقال بعضهم : عباد بن كثير بن قيس التميمي

الجزء 14 · الصفحة 150

3091 - بخ ق : عباد بن كثير الرملي ، الفلسطيني الشامي ، وقال بعضهم : عباد بن كثير بن قيس التميمي . روى عن : ثور بن يزيد الحصي ، وداود بن أبي هند ، والزبير بن عدي ، وسليمان الأعمش ، وعاصم بن طلحة . وعبد الله بن دينار ، وعبد الله بن طاوس ، وعبد الرحمن السندي ، مولى بني أمية ، وعروة بن رويم اللخمي ، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ذئب ، والهيثم الصيرفي الكوفي ، وأبي عقال ، وشميسة بنت نبهان ، وفسيلة بنت واثلة بن الأسقع ( بخ ق ) . روى عنه : أبو توبة جرول بن جنفل النميري الحراني ، وزياد بن الربيع اليحمدي ( بخ ق ) ، وضمرة بن ربيعة ، وعبد الله بن محمد النفيلي ، وعقبة بن علقمة البيروتي ، ومخلد بن يزيد الحراني ، ويحيى بن يحيى النيسابوري . قال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : زعموا أنه ضعيف . وقال أبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى بن معين : عباد بن كثير الرملي الخواص ثقة . وقال عثمان بن سعيد الدارمي : سألت يحيى بن معين عن عباد بن كثير الرملي ، فقال : ثقة . وقال عبد الله بن أحمد الدورقي ، عن يحيى بن معين : عباد بن كثير بن قيس الرملي ، ليس به بأس . وقال أبو بكر بن أبي شيبة ، عن زياد بن الربيع : حدثنا عباد بن كثير الشامي ، وكان ثقة . وقال أبو زرعة : ضعيف الحديث . وقال أبو حاتم : ظننت أنه أحسن حالا من عباد بن كثير البصري ، فإذا هو قريب منه ، ضعيف الحديث . وقال البخاري : فيه نظر . وقال النسائي : ليس بثقة . وقال علي بن الحسين بن الجنيد الرازي : متروك . وروى له ابن عدي ، عن عروة بن رويم ، عن ابن عمر ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن كان الجهاد على باب أحدكم ، فلا يخرج إلا بإذن أبويه " . وعن عروة بن رويم ، عن المسور بن مخرمة ، عن أبي رافع ، أن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : " ما بعث الله من نبي ، إلا كان له من أمته حواري وأصحاب يستنون بسنته ، ويأخذون بهديه ، ثم يخلف من بعدهم خلوف . . . الحديث . وعن طاوس عن أبيه ، عن ابن عباس ، قال : لما نزلت هذه الآية : وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ ، ثم قال : وهذه الأحاديث التي ذكرتها لعباد الرملي . هذا غير محفوظات ، وهو خير من عباد البصري . روى له البخاري في " الأدب " ، وابن ماجه حديثا واحدا ، وقد وقع لنا عاليا عنه أخبرنا به أبو الحسن ابن البخاري ، وأبو إسحاق ابن الدرجي ، قالا : أنبأنا أبو جعفر الصيدلاني ، قال : أخبرنا أبو علي الحداد . ( ح ) وأخبرنا أبو الحسن ابن البخاري ، قال : أنبأنا أسعد بن أبي طاهر الثقفي ، قال : أخبرنا جعفر بن عبد الواحد الثقفي . قالا : أخبرنا أبو طاهر بن عبد الرحيم ، قال : أخبرنا أبو بكر بن فورك القباب ، قال : أخبرنا أبو بكر بن أبي عاصم ، قال : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، قال : حدثنا زياد بن الربيع اليحمدي ، عن عباد بن كثير الشامي ، عن امرأة منهم ، يقال لها فسيلة ، قالت : سمعت أبي يقول : سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، أمن العصبية أن يحب الرجل قومه ؟ قال : لا ، ولكن العصبية أن يعين الرجل قومه على الظلم . رواه البخاري ، عن ( زكريا بن يحيى البلخي ، عن ) الحكم بن المبارك ، عن زياد بن الربيع ، فوقع لنا بدلا عاليا . ورواه ابن ماجه ، عن أبي بكر بن أبي شيبة ، فوافقناه فيه بعلو .

عباد بن كثير الرملي الفلسطيني ، وقال بعضهم : عباد بن كثير بن قيس التميمي

الجزء 2 · الصفحة 281

بخ ق - عباد بن كثير الرملي الفلسطيني ، وقال بعضهم : عباد بن كثير بن قيس التميمي . روى عن : فسيلة بنت واثلة بن الأسقع ، والأعمش ، وابن أبي ذئب ، وداود بن أبي هند ، وثور بن يزيد الحمصي ، والزبير بن عدي ، وغيرهم . وعنه : يحيى بن يحيى النيسابوري ، وعبد الله بن محمد النفيلي ، وعقبة بن علقمة البيروتي ، ومخلد بن يزيد الحراني ، وضمرة بن ربيعة ، وزياد بن الربيع اليحمدي ، وجرول بن جنفل النميري . قال ابن معين : ثقة . وقال مرة : ليس به بأس . وقال أبو بكر بن أبي شيبة ، عن زياد بن الربيع : حدثنا عباد بن كثير الشامي ، وكان ثقة . وقال البخاري : فيه نظر . وقال أبو حاتم : ظننت أنه أحسن حالا من عباد بن كثير البصري ، فإذا هو قريب منه ، ضعيف الحديث . وقال أبو زرعة : ضعيف الحديث . وقال النسائي : ليس بثقة . وقال علي بن الجنيد : متروك . وقال ابن عدي : هو خير من عباد بن كثير البصري ، وله أحاديث غير محفوظة . قلت : وقال ابن حبان : كان يحيى بن معين يوثقه ، وهو عندي لا شيء في الحديث ؛ لأنه يروي عن سفيان ، عن إبراهيم ، عن عبد الله ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : طلب الحلال فريضة بعد الفريضة . ومن روى عن الثوري مثل هذا الحديث بهذا الإسناد بطل الاحتجاج بخبره فيما يروي ما لا يشبه حديث الأثبات . وقال الساجي : ضعيف ، يحدث بمناكير . وقال الحاكم : روى أحاديث موضوعة ، وهو صاحب حديث : طلب الحلال فريضة بعد الفريضة . وقرأت بخط الذهبي : بقي إلى بعد السبعين ومائة .

عباد بن كثير الرملي

الجزء 3 · الصفحة 76

2573 - عباد بن كثير الرملي ، عن : عبد الله بن دينار والزبير بن عدي وجماعة . وعنه : يحيى بن يحيى والنفيلي . قال النسائي : ليس بثقة . وقال ابن عدي : هو خير من عباد بن كثير البصري . ق

عباد بن كثير الرملي الفلسطيني ، ويقال له : التميمي . واسم جده قيس

الجزء 1 · الصفحة 482

3157 - [ بخ ق ] عباد بن كثير الرملي الفلسطيني ، ويقال له : التميمي . واسم جده قيس . ضعيف . ( من السابعة ) ، قال ابن عدي : هو خير من عباد الثقفي [3156] ، تأخر إلى حدود السبعين .

عباد بن كثير الرملي الفلسطيني وقال بعضهم ابن كثير بن قيس التيمي

الجزء 7 · الصفحة 180

2704 - ( بخ ق ) عباد بن كثير الرملي الفلسطيني وقال بعضهم ابن كثير بن قيس التيمي . قد تقدم [ ق232 ب ] عن ابن حبان أنهما واحد ولكنه لم يرض هذا القول بل أفرد له ترجمة على حدة فقال : روى عنه يحيى بن يحيى ، وكان يحيى بن معين يوثقه وهو عندي لا شيء في الحديث ؛ لأنه روى عن سفيان عن إبراهيم عن عبد الله ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : " [ طلب ] الحلال فريضة بعد الفريضة " ومن روى عن الثوري مثل هذا الحديث بهذا الإسناد بطل الاحتجاج بخبره فيما يروى ما [ لا ] يشبه حديث الأثبات ، والدليل على أن عباد بن كثير الرملي ليس بعباد بن كثير الذي مات بمكة قبل الثوري ولم يشهد الثوري جنازته ويحيى بن يحيى في ذلك الوقت كان طفلا صغيرا ؛ فهذا يدلك على أنهما اثنان وليسا بواحد وقد روي هذا عن حوشب . وممن فرق بينهما أيضا البخاري وقال : الرملي فيه نظر . وأبو حاتم وعرفه بالخواص ، وأبو سعيد النقاش ، وأبو عبد الله بن البيع وقال : روى أحاديث موضوعة زاد الحاكم : وهو صاحب حديث " طلب الحلال فريضة بعد الفريضة " ، والساجي وقال : ضعيف يحدث بمناكير ، وابن الجارود ، والعقيلي لما ذكراه في جملة الضعفاء ، وابن شاهين في الثقات وذكر عن ابن عمار أنه قال : هو مقدسي صالح . ولما ذكره ابن خلفون في الثقات قال : أرجو أن يكون في الحديث أقوى من عباد البصري . وفي تاريخ يعقوب : قال ابن المبارك : كان لا بأس به ما لم يحدث فإذا حدث كذب . وقال التاريخي : ثنا سليمان بن داود ثنا يحيى بن سعيد القطان حدثني وهب قال : أصغيت إلى عباد بن كثير عامة ليلة وهو يحدث فما رأيت أنه حدث بحديث حق . وزعم بعض المصنفين من المتأخرين قلت بقي إلى بعد السبعين ومائة وأما البصري فإنه في حدود الستين ومائة . وهذا شيء لا يقبل من قائله إلا إذا نقله لأن البخاري قد أسلفنا عنه وفاته في حدود الخمسين ، وهذا لم نر أحدا تعرض لذكر وفاته جملة إلا ما حكيناه عن ابن حبان ولو كان عند هذا المتأخر نقل لصاح به ، ولم يغمغم ولكنه يأخذه استنباطا ممن روى عنه وقد يخطئ ذاك الاستنباط أو يكون ذاك الرجل الذي اعتمده في التاريخ دلس عنه ولم يشافهه وطريق الدين في هذا التصريح بقائل هذا أو بأي وجه استدرك به ، والحمد لله وحده .

عباد بن كثير بن قيس الرملي

الجزء 9 · الصفحة 334

1290 - ق ، عباد بن كثير بن قيس الرملي (2 : 370 / 4133) .

عباد بن كثير بن قيس الرملي

الجزء 5 · الصفحة 543

199/1166 - عباد بن كثير بن قيس الرملي . ثنا علي بن إسحاق بن زاطيا ، ثنا القواريري ، ثنا زياد بن الربيع اليحمدي ، حدثني رجل من أهل فلسطين يقال له : عباد بن كثير . وثنا عبد الرحمن بن عبد المؤمن ، أخبرنا الحسين بن عيسى ، ثنا يحيى بن يحيى ، أخبرنا عباد بن كثير الفلسطيني ، وثنا ابن أبي زينب ، ثنا يحيى بن عثمان ، ثنا ضمرة ، عن عباد بن كثير بن قيس . وثنا أحمد بن علي ، ثنا عبد الله بن الدورقي ، ثنا يحيى بن معين ، قال : عباد بن كثير بن قيس الرملي ليس به بأس . ثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد سألت يحيى عن عباد بن كثير الرملي ، فقال : ثقة . ثنا الحسن بن عبد المجيد ، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، ثنا زياد بن الربيع اليحمدي ، عن عباد بن كثير الشامي ، قال : وكان ثقة . سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عباد بن كثير - يعني الرملي - فيه نظر . ثنا أحمد بن عبد الرحمن بن يزيد بن عقال بحران ، ثنا أبو جعفر النفيلي ، ثنا عباد بن كثير الرملي ، عن عروة بن رويم ، عن ابن عمر ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن كان الجهاد على باب أحدكم فلا يخرج إلا بإذن أبويه . حدثنا الفريابي ، ثنا عبد الله بن محمد أبو جعفر النفيلي ، ثنا عباد بن كثير الرملي ، عن عروة بن رويم ، عن المسور بن مخرمة ، عن أبي رافع أن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : ما بعث الله من نبي إلا كان من أمته حواري من أصحابه ، يستنون بسنته ، ويأخذون بهديه ، ثم يخلف بعدهم خلوف يقولون ما لا يفعلون ويفعلون ما لا يؤمرون ، من أنكر عليهم بيده فهو مؤمن ، ومن أنكر عليهم بلسانه فهو مؤمن ، ومن أنكر عليهم بقلبه فهو مؤمن ، وذلك أضعف الإيمان . ثنا أحمد بن خالد بن عبد الملك بن مسرح بحران ، ثنا عمي الوليد بن عبد الملك بن مسرح ، ثنا مخلد يعني ابن يزيد ، عن عباد بن كثير الرملي ، عن ابن طاوس ، عن أبيه ، عن ابن عباس ، قال : لما نزلت هذه الآية : وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ الآية ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أما إن الله ورسوله غنيان عنها ، لكن جعلها الله رحمة لأمتي ، فمن شاور منهم لم يعدم رشدا ، ومن ترك المشورة منهم لم يعدم غنى . قال الشيخ : هذه الأحاديث التي ذكرتها لعباد الرملي هذا غير محفوظات ، وهو خير من عباد البصري .

عباد بن كثير الفلسطيني الرملي

الجزء 4 · الصفحة 94

120 - عباد بن كثير الفلسطيني الرملي . فهو آخر ، فصله ابن حبان ، وغيره من الذي قبله . يروي عن عروة بن رويم ، وحوشب ، وغيرهما ، وعنه يزيد بن أبي الزرقاء ، وهو متروك تأخر حتى لحقه يحيى بن يحيى النيسابوري ، ويحيى بن معين . قال البخاري : فيه نظر . وقال النسائي : متروك الحديث . ووثقه ابن معين وابن المديني .

عباد بن كثير الرملي الفلسطيني

الجزء 4 · الصفحة 418

190 – ق : عباد بن كثير الرملي الفلسطيني . عن فسيلة بنت واثلة بن الأسقع ، وعروة بن رويم ، وابن طاوس ، والزبير بن عدي ، وداود بن أبي هند ، وجماعة . وعنه زياد بن الربيع اليحمدي ، ومخلد بن يزيد الحراني ، وأبو جعفر النفيلي ، ويحيى بن يحيى النيسابوري ، ويحيى بن معين ، وعدة . وثقه ابن معين وحده . وقال البخاري : فيه نظر . وقال أبو زرعة وغيره : ضعيف . وقال النسائي : متروك . وقال الدولابي : قال البخاري : عباد بن كثير الرملي فيه نظر ، وعباد بن كثير الثقفي البصري سكن مكة ، تركوه . وكذا فرق بين الترجمتين العقيلي ، وابن حبان ، وغير واحد ، حتى قال ابن حبان : والدليل على أن الرملي ليس بالذي كان بمكة أن يحيى بن يحيى روى عنه ، والذي كان بمكة مات قبل الثوري ، ولم يشهده الثوري . قلت : هذه حجة قاطعة .

عباد بن كثير الرملي الفلسطيني الشامي

الجزء 6 · الصفحة 85

434 - عباد بن كثير الرملي الفلسطيني الشامي ، روى عن ابن طاوس وثور بن يزيد ، روى عنه ضمرة وزياد بن الربيع اليحمدي والنفيلي ، سمعت أبي يقول ذلك ، نا عبد الرحمن ، نا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل فيما كتب إلي قال : قال أبي : عباد بن كثير الشامي زعموا أنه ضعيف . نا عبد الرحمن ، أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلى قال : سمعت يحيى بن معين يقول : عباد بن كثير الرملي الخواص ثقة . نا عبد الرحمن قال : سئل أبي عن عباد بن كثير الرملي ، فقال : ظننت أنه أحسن حالا من عباد بن كثير البصري ، فإذا هو قريب منه ضعيف الحديث . نا عبد الرحمن قال : سئل أبو زرعة عن عباد بن كثير الرملي ، فقال : ضعيف الحديث .