موسوعة الحديث الشريف

عباد بن زياد ، المعروف أبوه بزياد بن أبي سفيان ، أخو عبيد الله بن زياد ، وعبد الرحمن بن زياد ، وسلم بن زياد . قال أبو حسان الزيادي : يكنى أبا حرب

الجزء 14 · الصفحة 119

3078 - م د س : عباد بن زياد ، المعروف أبوه بزياد بن أبي سفيان ، أخو عبيد الله بن زياد ، وعبد الرحمن بن زياد ، وسلم بن زياد . قال أبو حسان الزيادي : يكنى أبا حرب . روى عن : حمزة بن المغيرة بن شعبة ، وعروة بن المغيرة بن شعبة ( م د س ) . روى عنه : محمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( م د س ) ، ومكحول الشامي ، وقال مالك عن الزهري عن عباد بن زياد ، من ولد المغيرة بن شعبة ، عن المغيرة بن شعبة ، وذلك معدود من أوهامه . قال مصعب بن عبد الله الزبيري في حديث مالك عن الزهري ، عن عباد بن زياد من ولد المغيرة بن شعبة ، عن المغيرة بن شعبة في قصة وضوء النبي صلى الله عليه وسلم ، ومسحه على الخفين ، وصلاته خلف عبد الرحمن بن عوف : أخطأ فيه مالك خطأ قبيحا حيث قال : عن عباد بن زياد من ولد المغيرة بن شعبة ، والصواب : عن عباد بن زياد عن رجل من ولد المغيرة بن شعبة . وقال أبو الحسن ابن البراء عن علي ابن المديني : روى ابن شهاب عن عباد بن زياد وهو مجهول ، ولم يرو عنه غير الزهري . وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " . وقال خليفة بن خياط : سنة ثلاث وخمسين فيها مات زياد بالكوفة ، فعزل معاوية عبيد الله بن أبي بكرة ، عن سجستان ، وولاها عباد بن زياد ، فغزا عباد القندهار ، حتى بلغ بيت الذهب ، وجمع له الهند جمعا فقاتلهم ، فهزم الله الهند ، ولم يزل على سجستان نحوا من سبع سنين ، حتى مات معاوية . قال أبو حسان الزيادي وأبو بكر بن أبي عاصم : مات سنة مائة . وذكر غيرهما أنه مات بجرود من عمل دمشق . روى له مسلم ، وأبو داود ، والنسائي حديثا واحدا ، وقد وقع لنا عاليا عنه . أخبرنا به أبو الفرج بن قدامة ، وأبو الحسن ابن البخاري المقدسيان ، وأبو الغنائم بن علان ، وأحمد بن شيبان ، قالوا : أخبرنا حنبل بن عبد الله ، قال : أخبرنا أبو القاسم بن الحصين ، قال : أخبرنا أبو علي ابن المذهب ، قال : أخبرنا أبو بكر بن مالك ، قال : حدثنا عبد الله بن أحمد ، قال : حدثني أبي ، قال : حدثنا عبد الرزاق ، ومحمد بن بكر ، قالا : أخبرنا ابن جريج ، قال : حدثنا ابن شهاب عن حديث عباد بن زياد ، أن عروة بن المغيرة بن شعبة ، أخبره أن المغيرة بن شعبة أخبره : أنه غزا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم غزوة تبوك ، قال المغيرة : فتبرز رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل الغائط ، فحملت معه إداوة قبل صلاة الفجر ، فلما رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلي أخذت أهريق على يديه من الإداوة ، وغسل يديه ثلاث مرات وغسل وجهه ثم ذهب يخرج جبته عن ذراعيه ، فضاق كما جبته ، فأدخل يديه في الجبة حتى أخرج ذراعيه من أسفل الجبة وغسل ذراعيه إلى المرفقين ، ثم مسح على خفيه ، ثم أقبل ، قال المغيرة : فأقبلت معه حتى نجد الناس قد قدموا عبد الرحمن بن عوف يصلي بهم ، فأدرك إحدى الركعتين ، قال عبد الرزاق ، وابن بكر : فصلى مع الناس الركعة الأخيرة ، فلما سلم عبد الرحمن قام رسول الله صلى الله عليه وسلم يتم صلاته ، فأفزع ذلك المسلمين ، فأكثروا التسبيح ، فلما مضى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاته ، أقبل عليهم ، ثم قال : أحسنتم ، أو : قد أصبتم . يغبطهم أن صلوا الصلاة لوقتها . رواه مسلم ، عن حسن الحلواني ، ومحمد بن رافع عن عبد الرزاق ، فوقع لنا بدلا عاليا . ورواه أبو داود ، والنسائي من حديث ابن وهب عن يونس بن يزيد ، زاد النسائي : وعمرو بن الحارث ومالك بن أنس عن الزهري ، ولم يذكر مالك عروة بن المغيرة بن شعبة . وحديث النسائي مختصر ، ولفظه : سكبت على رسول الله صلى الله عليه وسلم حين توضأ في غزوة تبوك ، فمسح على الخفين .

عباد بن زياد ابن أبيه ، المعروف أبوه بزياد بن أبي سفيان ، أخو عبيد الله بن زياد ، يكنى أبا حرب

الجزء 2 · الصفحة 277

م د س - عباد بن زياد ابن أبيه ، المعروف أبوه بزياد بن أبي سفيان ، أخو عبيد الله بن زياد ، يكنى أبا حرب . روى عن : عروة ، وحمزة ابني المغيرة بن شعبة . وعنه : الزهري ، ومكحول . قال مصعب الزبيري في حديث مالك ، عن الزهري ، عن عباد بن زياد من ولد المغيرة ، عن المغيرة بن شعبة في المسح على الخفين ، وغير ذلك : ليس له عندهم غيره ، أخطأ فيه مالك خطأ قبيحا ، والصواب عن عباد بن زياد ، عن رجل من ولد المغيرة . وقال ابن المديني : روى الزهري ، عن عباد بن زياد ، وهو رجل مجهول ، لم يرو عنه غير الزهري . وذكره ابن حبان في « الثقات » . وقال خليفة : ولاه معاوية سجستان سنة ثلاث وخمسين . وقال أبو حسان الزيادي ، وابن أبي عاصم : مات سنة مائة . قلت : الذي حكاه مصعب من رواية مالك هو المشهور ، ولكن قد ذكر الدارقطني أن روح بن عبادة رواه عن مالك على الصواب ، وذكر أحمد بن خالد الأندلسي أن يحيى بن يحيى الليثي قال فيه : عن مالك ، عن ابن شهاب ، عن عباد ، عن أبيه المغيرة ، ووهم فيه يحيى ، والصواب إسقاط لفظة : عن أبيه ، وهو كما قال ، والأصل إنما هو عن الزهري ، عن عباد بن زياد ، عن ابن المغيرة ، عن أبيه المغيرة ، وذكر البخاري أن بعضهم رواه عن مالك كذلك ، وكلام ابن المديني يشعر بأن زيادا والد عباد ، وليس هو زيادا الأمير ؛ لأن عباد بن زياد الأمير مشهور ليس بمجهول ، وقد وقع في رواية يونس بن يزيد ، وعمرو بن الحارث ، عن الزهري ، عن عباد بن زياد من ولد المغيرة ، والله أعلم .

عباد بن زياد ابن أبيه أخو عبيد الله

الجزء 3 · الصفحة 73

2562 - عباد بن زياد ابن أبيه أخو عبيد الله ، عن : عروة بن المغيرة . وعنه : مكحول والزهري ، وثق ، مات سنة مائة . م د س

عباد بن زياد ، أخو عبيد الله . يكنى أبا حرب

الجزء 1 · الصفحة 481

3144 - [ م د س ] عباد بن زياد ، أخو عبيد الله . يكنى أبا حرب ، ( من الرابعة ) ، وثقه ابن حبان . وكان والي سجستان سنة ثلاث وخمسين ، ومات سنة مائة .

عباد بن زياد بن أبيه أخو عبد الله وعبد الرحمن وسلم

الجزء 7 · الصفحة 167

2690 - ( م د س ) عباد بن زياد بن أبيه أخو عبد الله وعبد الرحمن وسلم . خرج ابن حبان حديثه في صحيحه وكذلك أبو عوانة الإسفرائيني ، والحاكم النيسابوري . وذكره ابن خلفون في الثقات . وفي قول المزي : وقال مالك عن الزهري عن عباد بن زياد والد المغيرة بن شعبة عن ابن المغيرة عن المغيرة وذلك معدود في أوهامه ، نظر ؛ لما ذكره البخاري في تاريخه من أن مالكا روى عنه كرواية غيره عن عباد عن ابن المغيرة عن أبيه . ولما ذكره الدارقطني في كتاب " أحاديث الموطأ " - تأليفه : حدثنا أبو محمد بن صاعد ، وأبو بكر النيسابوري ، والحسين بن محمد قالوا : حدثنا الربيع بن سليمان حدثنا عبد الله بن وهب قال : أخبرني مالك ، وعمرو بن الحارث ، ويونس بن يزيد وابن سمعان أن ابن شهاب أخبرهم عن عباد بن زياد من ولد المغيرة بن شعبة عن عروة بن المغيرة أنه سمع أباه يقول : " سكبت على رسول الله صلى الله عليه وسلم حين توضأ في غزوة تبوك . . . " الحديث قال : ورواه روح ، عن مالك ، عن الزهري ، عن عباد بن زياد ، عن رجل من ولد المغيرة ، عن المغيرة . وفي كتاب " العلل " للرازي قال الزهري : عباد من ولد المغيرة وإنما هو من ولد أبي سفيان ، فهذا كما ترى مالك قد روى عنه كرواية الجماعة وقد تابعه على روايته الأخرى غيره وقد أضاف الرازي الجناية فيه إلى الزهري نفسه فلأي شيء تعصب به الجناية اللهم إلا مشيا على الجادة لأن غالب المحدثين في ذهنهم أن مالكا وهم في نسب عباد يتوارثونه خلفا عن سلف . ولو قيل هاتوا حققوا لم يحققوا والله تعالى الموفق . وفي " تاريخ أبي الفرج الأصبهاني " : لما ولي سعيد بن عثمان بن عفان خراسان استصحب يزيد بن مفرع فأبى وصحب عباد بن زياد فقال له سعيد : أما إذا أبيت وآثرت عبادا فاحفظ ما أنا أوصيك به إن عبادا رجل لئيم فإياك والدالة عليه وإن دعاك إليها من نفسه فإنها خديعة منه لك عن نفسك وأقلل زيارته فإنه طرف ملول ولا تفاخره وإن فاخرك . [ ق 230 أ ] فإنه لا يحتمل لك ما كنت أحتمله أنا فلما بلغ عبيد الله بن زياد صحبة ابن مفرع أخاه عبادا شق عليه وقال له : إن أخي يقدم على أرض حرب فيشتغل بذلك عنك فإن أبطأ عليك ما تحبه لا تعجل عليه حتى تكتب إلي قال يزيد : نعم ، فلما قدم عباد سجستان اشتغل بحروبه عن ابن مفرغ فبسط لسانه فذمه وهجاه ، وكان عباد عظيم اللحية كأنها جوالق فسار يزيد معه يوما فدخلت الريح فيها فنفشتها فضحك ابن مفرع وقال لرجل إلى جنبه : ألا ليت اللحى كانت حشيشا فنعلفها خيول المسلمين فلو كان حشيشا قد كفينا مؤنة خيل هذا الجيش حينا وفيه يقول أيضا وعاقبه على هجائه له : لهفي على الأمر الذي كانت عواقبه ندامة تركي سعيدا ذا الندى والبيت ترفعه الدعامة وتبعت عبد بني علاج تلك أشرطة القيامة جاءت به حبشية شكا تحسبها نعامة من نسوة سود الوجوه ترى عليهن الدمامة وقال أيضا : ساد عباد وملك جيشا مستجيشا ذاك صم صلاب إن عاما قد صرت به أميرا يملك الناس لعام عجاب وفي يقول أيضا : أعباد ما للؤم عنك محول ولا لك أم في قريش ولا أب سينصرني من ليس ينفع عبده رقاك وقوم من أمية مصعب وقال أيضا : إن تركي ندى سعيد بن عثمان بن عفان ناصري وعديدي واتباعي أخا الضراعة فاللؤم لنقص وقوت شاق وبعيد قل لقومي لدى الأباطح من آل لؤي بن غالب ذي الجود سامني بعدكم دعى زياد خطه الغارد اللئيم الزهيد أوغل العبد في العقوبة والشتم وأودى بطارفي وتليدي فارحلوا في حليفكم وأخيكم نحو غوث المستصرخي يزيد فاطلبوا النصف من دعى لزياد وسلوني بما ادعيت شهودي وقال أيضا : لعمري لو كان الأمير ابن معمر وصاحبه أو شكله ابن أسيد ولو أنهم قالوا أمية أو قلت براكبها الوجناء نحو يزيد فإن لم يغيرها الإمام عدلت إلى شم شوامخ صيد [ ق 230 ب ] فناديت فيهم دعوة عينة كما كان آبائي دعوا وحدود وفي قول المزي : تولى عباد سجستان أيام معاوية - نظر لما ذكره أبو الفرج : الصحيح إنما ولي عباد سجستان أيام يزيد بن معاوية وأستدل على ذلك بأشياء منها ما قاله ابن مفرع الذي ذكرناه آنفا والله تعالى أعلم .

عباد بن زياد

الجزء 9 · الصفحة 333

1284 – م د س ، عباد بن زياد ، عن أبيه (2 : 366 / 4119) .

عباد بن زياد بن أبي سفيان

الجزء 7 · الصفحة 158

عباد بن زياد بن أبي سفيان ، يروي عن : عروة بن المغيرة بن شعبة عن أبيه ، روى عنه : الزهري .

عباد بن زياد ، أخو عبيد الله بن زياد بن أبيه ، أبو حرب

الجزء 2 · الصفحة 949

59- م د ن : عباد بن زياد ، أخو عبيد الله بن زياد بن أبيه ، أبو حرب ولي إمرة سجستان لمعاوية بعد عبيد الله بن أبي بكرة ، وكان يوم مرج راهط مع مروان . وله حديث في المسح على الخفين ، يرويه مالك ، عن الزهري أنه سمع ذلك من عباد ، عن عروة ، وحمزة ابني المغيرة بن شعبة ، عن أبيهما ، لكن أخطأ مالك فيه ، إذ نسب عبادا أنه من ولد المغيرة ، ورواه جماعة على الصواب . وسيعاد ، فإنه مات سنة مائة .

عباد بن زياد ابن أبيه ، أخو عبيد الله بن زياد

الجزء 2 · الصفحة 1121

103 – م د ن : عباد بن زياد ابن أبيه ، أخو عبيد الله بن زياد . عن حمزة وعروة ابني المغيرة في الوضوء . وعنه مكحول ، والزهري . قال مصعب الزبيري : أخطأ فيه مالك خطأ قبيحا حيث يقول عن عباد بن زياد : من ولد المغيرة . والصواب : عن عباد ، عن رجل من ولد المغيرة . وقال خليفة : عزل معاوية عبيد الله بن أبي بكرة عن سجستان ، وولاها عباد بن زياد ، فغزا حتى بلغ بيت الذهب ، وجمع له الهند فهزم الله الهند ، وبقي عباد على سجستان سبع سنين . وقال أبو حسان الزيادي : مات سنة مائة . وقال غيره : مات بجرود من عمل دمشق .

عباد بن زياد قال مالك : هو من ولد المغيرة بن شعبة ، ووهم مالك في نسب عباد وليس من ولد المغيرة ، ويقال : أنه من ولد زياد بن أبي سفيان

الجزء 6 · الصفحة 80

409 - عباد بن زياد قال مالك : هو من ولد المغيرة بن شعبة ، ووهم مالك في نسب عباد وليس من ولد المغيرة ، ويقال : أنه من ولد زياد بن أبي سفيان ، روى عن عروة وحمزة ابني المغيرة بن شعبة ، روى عنه الزهري ، سمعت أبي يقول ذلك .