موسوعة الحديث الشريف

أبو الطفيل ، عامر بن واثلة بن عبد الله بن عمرو بن جحش -ويقال : جهيش- بن جري بن سعد بن ليث بن بكر بن عبد مناة بن علي بن كنانة الكناني ثم الليثي

الجزء 12 · الصفحة 383

10196 - أبو الطفيل ، عامر بن واثلة بن عبد الله بن عمرو بن جحش -ويقال : جهيش- بن جري بن سعد بن ليث بن بكر بن عبد مناة بن علي بن كنانة الكناني ثم الليثي . رأى النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو شاب ، وحفظ عنه أحاديث ، قال ابن عدي : له صحبة . وروى -أيضا- عن أبي بكر ، وعمر ، وعلي ، ومعاذ ، وحذيفة ، وابن مسعود ، وابن عباس ، ونافع بن عبد الحارث ، وزيد بن أرقم وغيرهم . روى عنه الزهري ، وأبو الزبير ، وقتادة ، وعبد العزيز بن رفيع ، وعكرمة بن خالد ، وعمرو بن دينار ، ويزيد بن أبي حبيب ، ومعروف بن خربوذ ، وآخرون . قال مسلم : مات سنة مائة ، وهو آخر من مات من الصحابة ، وقال ابن البرقي : مات سنة اثنتين ومائة ، وهو مشهور باسمه وكنيته جميعا ، وعن مبارك بن فضالة : مات سنة سبع ومائة ، وقال وهب بن جرير بن حازم ، عن أبيه : كنت بمكة سنة عشر ومائة ، فرأيت جنازة ، فسألت عنها ، فقيل لي : أبو الطفيل . وقال ابن السكن : جاءت عنه روايات ثابتة أنه رأى النبي - صلى الله عليه وسلم - وأما سماعه منه - صلى الله عليه وسلم - فلم يثبت ، وذكر ابن سعد عن علي بن زيد بن جدعان ، عن أبي الطفيل قال : كنت أطلب النبي - صلى الله عليه وسلم - فيمن يطلبه ، وهو في الغار . . . الحديث ، وهو ضعيف؛ لأنهم لا يختلفون أن أبا الطفيل لم يكن ولد في تلك الليلة . قلت : وأظن أن هذا من رواية أبي الطفيل ، عن أبيه ، وقال صالح بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : أبو الطفيل مكي ثقة ، وذكر البخاري في التاريخ الصغير ، عن أبي الطفيل ، قال : أدركت ثمان سنين من حياة النبي - صلى الله عليه وسلم - قال أبو عمر : كان يعترف بفضل أبي بكر وعمر لكنه يقدم عليا .

عامر بن واثلة بن عبد الله بن عمرو بن جحش . ويقال : خميس بن جري بن سعد بن ليث بن بكر بن عبد مناة بن علي بن كنانة ، أبو الطفيل الليثي ، ويقال : اسمه عمرو ، والأول أصح

الجزء 14 · الصفحة 79

3064 - ع : عامر بن واثلة بن عبد الله بن عمرو بن جحش . ويقال : خميس بن جري بن سعد بن ليث بن بكر بن عبد مناة بن علي بن كنانة ، أبو الطفيل الليثي ، ويقال : اسمه عمرو ، والأول أصح . ولد عام أحد ، وأدرك ثماني سنين من حياة النبي صلى الله عليه وسلم . روى عن : النبي صلى الله عليه وسلم ( بخ م ) ، وعن : بكر بن قرواش الكوفي ، وأبي سريحة حذيفة بن أسيد الغفاري ( م 4 ) ، وحذيفة بن اليمان ( م ت ) ، وحلام بن جزل ، ابن أخي أبي ذر ، وزيد بن أرقم ( ت س ) ، وأبي سعيد سعد بن مالك الخدري ( ق ) ، وسلمان الفارسي ، وعبد الله بن عباس ( م د ت ق ) ، وأبي بكر عبد الله بن أبي قحافة الصديق ( د ) ، وعبد الله بن مسعود ( م قد ) ، وعبد الملك ابن أخي أبي ذر ، وعلي بن أبي طالب ( خ م د س ) ، وكان من شيعته ، وعمار بن ياسر ، وعمر بن الخطاب ( م ق ) ، وعمرو بن ضليع ( بخ ) ، ومجمع بن جارية الأنصاري ( ق ) ، ومعاذ بن جبل ( م 4 ) ، ونافع بن عبد الحارث الخزاعي ( م ق ) . روى عنه : إسماعيل بن مسلم المكي ، وجابر بن يزيد الجعفي ، وجرير بن حازم ، وحبيب بن أبي ثابت ، وحمران بن أعين ( ق ) ، وسعيد بن إياس الجريري ( بخ م د ت ) ، وابنه سلمة بن أبي الطفيل الليثي ، وسيف بن وهب ( بخ ) ، وعبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين ( بخ م عس ) ، وعبد الله بن عثمان بن خثيم ( د ت ق ) ، وعبد الله بن عطاء المكي ، وعبد العزيز بن رفيع ( م ) ، وعبد الملك بن سعيد بن أبجر ( م ) ، وعبيد الله بن أبي زياد القداح ، وعبيد الله بن أبي طلحة المكي ( قد ) ، وعثمان بن عبيد الراسبي ، وعكرمة بن خالد المخزومي ( م ) ، وعلي بن زيد بن جدعان ، وعمارة بن ثوبان ( بخ د ) ، وعمرو بن دينار ( م ) ، وفرات القزاز ( م 4 ) ، وفطر بن خليفة ، والقاسم بن أبي بزة ( بخ م د س ) ، وقتادة ( م ) ، وكلثوم بن جبر ( م قد ) ، وكهمس بن الحسن ، ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( م ق ) ، وأبو الزبير محمد بن مسلم المكي ( م 4 ) ، ومعروف بن خربوذ ( خ م د ق ) ، ومنصور بن حيان ( م س ) ، ومهدي بن عمران البصري ، والوليد بن عبد الله بن جميع ( م د ت س ) ، ووهب بن عبد الله بن أبي ذبي ( عس ) ، ويحيى بن عبد الله ابن الأدرع عس ويزيد بن بلال ويزيد بن أبي حبيب ( د ت ) ، وأبو عاصم الغنوي ( د ) سكن الكوفة ، ثم سكن مكة وأقام بها حتى : مات سنة مائة ، وهو آخر من مات من جميع أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم . قال مسلم مات أبو الطفيل سنة مائة ، وكان آخر من مات من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وقال خليفة بن خياط مات بعد سنة مائة ويقال : مات سنة سبع ومائة ، وقال وهب بن جرير بن حازم ، عن أبيه كنت بمكة سنة عشر ومائة فرأيت جنازة فسألت عنها فقالوا هذا أبو الطفيل . روى له الجماعة .

عامر بن واثلة بن عبد الله بن عمرو بن جحش ، ويقال : خميس بن جري بن سعد بن ليث بن بكر بن عبد مناة بن علي بن كنانة ، أبو الطفيل الليثي ، ويقال : اسمه عمرو ، والأول أصح ، ولد عام أحد

الجزء 2 · الصفحة 272

ع - عامر بن واثلة بن عبد الله بن عمرو بن جحش ، ويقال : خميس بن جري بن سعد بن ليث بن بكر بن عبد مناة بن علي بن كنانة ، أبو الطفيل الليثي ، ويقال : اسمه عمرو ، والأول أصح ، ولد عام أحد . روى عن : النبي صلى الله عليه وسلم ، وعن أبي بكر ، وعمر ، وعلي ، ومعاذ بن جبل ، وحذيفة ، وابن مسعود ، وابن عباس ، وأبي سريحة ، ونافع بن عبد الحارث ، وزيد بن أرقم ، وغيرهم . وعنه : الزهري ، وأبو الزبير ، وقتادة ، وعبد العزيز بن رفيع ، وسعيد بن إياس الجريري ، وعبد الملك بن سعيد بن أبجر ، وعبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين ، وعكرمة بن خالد المخزومي ، وعمارة بن ثوبان ، وعمرو بن دينار ، وفرات القزاز ، والقاسم بن أبي بزة ، وكلثوم بن جبر ، وكهمس بن الحسن ، ومعروف بن خربوذ ، ومنصور بن حيان ، والوليد بن عبد الله بن جميع ، ويزيد بن أبي حبيب ، وجماعة . قال مسلم : مات أبو الطفيل سنة مائة ، وهو آخر من مات من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم . وقال خليفة : مات بعد سنة مائة . ويقال : مات سنة سبع . وقال وهب بن جرير بن حازم ، عن أبيه : كنت بمكة سنة عشر ومائة ، فرأيت جنازة ، فسألت عنها ، فقالوا : هذا أبو الطفيل . قلت : وقال ابن البرقي : مات سنة (102) . وقال موسى بن إسماعيل : حدثنا مبارك بن فضالة ، حدثنا كثير بن أعين ، سمعت أبا الطفيل بمكة سنة سبع ومائة يقول : ضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فذكر قصة . وقال ابن السكن : روي عنه رؤيته لرسول الله صلى الله عليه وسلم من وجوه ثابتة ، ولم يرو عنه من وجه ثابت سماعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم . وقال ابن سعد : حدثنا عمرو بن عاصم ، حدثنا حماد بن سلمة ، عن علي بن زيد ، عن أبي الطفيل قال : كنت أطلب النبي صلى الله عليه وسلم فيمن يطلبه ليلة الغار ، قال : فقمت على باب الغار ، ولا أرى فيه أحدا . ثم قال ابن سعد : وهذا الحديث غلط ، أبو الطفيل لم يولد تلك الليلة ، وينبغي أن يكون حدث بهذا الحديث عن غيره ، فأوهم الذي حمل عنه ، وكان أبو الطفيل ثقة في الحديث ، وكان متشيعا . وذكر البخاري في « التاريخ الصغير » هذا الحديث عن عمرو بن عاصم ، وقال : الأول أصح ، يعني قوله : أدركت ثمان سنين من حياة النبي صلى الله عليه وسلم . وقال يعقوب بن سفيان في « تاريخه » : حدثنا عقبة بن مكرم ، حدثنا يعقوب بن إسحاق ، حدثنا مهدي بن عمران الحنفي قال : سمعت أبا الطفيل يقول : كنت يوم بدر غلاما قد شددت علي الإزار ، وأنقل اللحم من السهل إلى الجبل . قلت : لي فيه وهم في لفظة واحدة ، وهي قوله : يوم بدر . والصواب : يوم حنين ، والله أعلم ، فقد رويناه هكذا من طريق أخرى عن أبي الطفيل . وقال ابن عدي : له صحبة ، قد روى عن النبي صلى الله عليه وسلم قريبا من عشرين حديثا ، وكانت الخوارج يذمونه باتصاله بعلي ، وقوله بفضله ، وفضل أهل بيته ، وليس في رواياته بأس . وقال ابن المديني : قلت لجرير : أكان مغيرة يكره الرواية عن أبي الطفيل ؟ قال : نعم . وقال صالح بن أحمد ، عن أبيه : أبو الطفيل مكي ثقة .

عامر بن واثلة أبو الطفيل الكناني

الجزء 3 · الصفحة 67

2548 - عامر بن واثلة أبو الطفيل الكناني ، له رؤية ورواية ، وعن أبي بكر وعمر ومعاذ . وعنه : الزهري وقتادة ومعروف بن خربوذ ، وكان من محبي علي رضي الله عنه ، وبه ختم الصحابة في الدنيا ، مات سنة عشر ومائة على الصحيح . ع

عامر بن واثلة بن عبد الله بن عمرو بن جحش الليثي ، أبو الطفيل . وربما سمي عمرا

الجزء 1 · الصفحة 478

3128 - [ ع ] عامر بن واثلة بن عبد الله بن عمرو بن جحش الليثي ، أبو الطفيل . وربما سمي عمرا ولد عام أحد ، ورأى النبي صلى الله عليه وسلم ، وروى عن أبي بكر فمن بعده . وعمر إلى أن مات سنة عشر ومائة على الصحيح ، وهو آخر من مات من الصحابة ، قاله مسلم وغيره .

ولما نسبه المزي قال : عامر بن واثلة بن عبد الله بن عمرو بن جحش . ويقال : خميس بن جري بن سعد بن ليث بن بكر بن عبد مناة بن علي بن كنانة . انتهى وصوابه عمير مصغرا لا عمرو وليس في نسبه جحش إنما هو خميس ، وقال علي بن كنانة : والصواب سقوط علي من هذا النسب كذا ذكره الرشاطي في باب الحدوي لما نسب إليه أبا الطفيل . وقال المزي : جري يعني بالجيم وصوابه بالحاء المهملة والدال

الجزء 7 · الصفحة 152

2673 - ( ع ) عامر - ويقال : عمرو والأول أصح - ابن واثلة أبو الطفيل الليثي . قال المزي : وهو آخر من مات من جميع أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم . انتهى كلامه وفيه نظر لما ذكره ابن دريد في كتاب " الاشتقاق " : شهد عكراش بن ذؤيب بن جرفوض يعني التميمي الصحابي الجمل مع عائشة ؛ فقال الأحنف بن قيس : كأنكم به قد أتي به قتيلا أو به جراحة لا تفارقه حتى يموت فضرب عكراش ضربة على أنفه فعاش بعدها مائة سنة وأثر الضربة به . انتهى ، فعلى هذا يكون وفاة هذا بعد الثلاثين ومائة فذكره أولى لمن رآه من ذكر أبي الطفيل لهذا ، ولأنه لم يختلف في صحبته ، وأبو الطفيل اختلف في صحبته اختلافا كثيرا . وفي " تاريخ البخاري الصغير " : من حديث عمرو بن عاصم عن حماد بن سلمة ، عن علي بن زيد ، عن أبي الطفيل عامر بن واثلة : " كنت على فم الغار حين خرج النبي صلى الله عليه وسلم من مكة هو وأبو بكر " قال محمد : الأول - يعني قوله أدركت ثماني سنين من حياة النبي صلى الله عليه وسلم - أصح . وفي " تاريخ نيسابور " : سمعت أبا عبد الله يعني محمد بن يعقوب الأخزم وسئل : لم ترك البخاري حديث أبي الطفيل عامر بن واثلة ؟ قال : لأنه كان يفرط في التشيع . انتهى كلامه وفيه نظر لأن البخاري قد خرج حديثه على ذلك اتفق جماعة المؤرخين . وقال ابن السكن : روي عنه رؤيته لرسول الله صلى الله عليه وسلم من وجوه ثابتة ، ولم يرو عنه من وجه ثابت سماع من رسول الله صلى الله عليه وسلم لصغره . وقال المرزباني : كان من خيار أصحاب علي وأفاضلهم ومشهوري فرسانه شهد معه مشاهده كلها ، وكان فقيها شاعرا وهو القائل يرثي ابنه يعني المقتول مع ابن الأشعث وهي تعد في المراثي السبع المقدمة وأولها : حلى طفيل علي الهم وانشعبا فهد ذلك ركني هدة عجبا فاذهب فلا يبعد بك الله من رجل فقد تركت رقيقا عظمه وصبا وقال أبو عمر : كان محبا في علي يعترف بفضل الشيخين إلا أنه كان يقدم عليا وكان ثقة مأمونا ، زاد في " الاستغناء " : وكان فاضلا عاقلا فصيحا شاعرا حاضر الجواب . وفي كتاب العسكري : [ ق 227 أ ] له مع أبي العباس الأعمى خبر وفيه يقول : لعمرك إنني وأبا الطفيل لمختلفان والله الشهيد الأبيات المتقدمة في ترجمة أبي العباس . وفي كتاب " الصحابة " للبرقي : وجمع الحميدي توفي سنة ثنتين ومائة . وفي " الكنى " لمسلم : له صحبة . وقال ابن خراش : هو من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، وقال صالح بن أحمد عن أبيه : أبو الطفيل مكي ثقة . وقال ابن عدي : له صحبة من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وقد روى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قريبا من عشرين حديثا ، ولو ذكرت لأبي الطفيل ما رواه هو عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لطال الكتاب ، وكانت الخوارج يرمونه باتصاله بعلي وقوله بفضله وفضل أهل بيته ، وليس في رواياته بأس ، وعن إبراهيم أنه كان إذا حدث عن أبي الطفيل قال : دعوه وكان يتقي من حديثه . وقال ابن المديني : قلت لجرير بن عبد الحميد : أكان مغيرة يكره الرواية عن أبي الطفيل ؟ قال : نعم . وفي لفظ ، كان لا يعبأ بحديثه . وفي " معجم الطبراني الكبير " : روى عنه الحسن بن الحر ، ونافع بن سرجس . ولما نسبه المزي قال : عامر بن واثلة بن عبد الله بن عمرو بن جحش . ويقال : خميس بن جري بن سعد بن ليث بن بكر بن عبد مناة بن علي بن كنانة . انتهى وصوابه عمير مصغرا لا عمرو وليس في نسبه جحش إنما هو خميس ، وقال علي بن كنانة : والصواب سقوط علي من هذا النسب كذا ذكره الرشاطي في باب الحدوي لما نسب إليه أبا الطفيل . وقال المزي : جري يعني بالجيم وصوابه بالحاء المهملة والدال وقال الكلبي في " الجمهرة " : كان أبو الطفيل الذي يحدث عنه من أصحاب ابن الحنفية . وفي " تاريخ يعقوب بن سفيان الفسوي " : حدثنا عقبة بن مكرم ، حدثنا يعقوب بن إسحاق ، حدثنا مهدي بن عمران الحنفي ، قال : سمعت أبا الطفيل يقول : " كنت يوم بدر غلاما قد شددت على الإناء وأنقل اللحم من الجبل إلى السهل " انتهى . لما ذكر هذا ابن عساكر في تاريخه قال : هذا وهم .

عامر بن واثلة أبو الطفيل

الجزء 6 · الصفحة 161

297/1264 - عامر بن واثلة أبو الطفيل . وله صحبة من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وقد روى عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قريبا من عشرين حديثا . حدثنا ابن حماد حدثني صالح بن أحمد بن حنبل قال : ثنا علي قال : سمعت جرير بن عبد الحميد ، وقيل له : كان مغيرة ينكر الرواية عن أبي الطفيل ؟ قال : نعم . أخبرنا جعفر بن محمد بن الليث الزيادي ، قال : ثنا مسلم بن إبراهيم ، قال : ثنا شعبة عن قتادة قال : سألت أبا الطفيل عن حديث بالموقف ، فقال : لكل مقام مقال . ولو ذكرت لأبي الطفيل ما رواه عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لطال الكتاب ، وأبو الطفيل أشهر من ذاك ، وله عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نحوا من عشرين حديثا ، وكان الخوارج يذمونه باتصاله بعلي بن أبي طالب ، وقوله بفضله وفضل أهله وليس برواياته بأس .

عامر بن واثلة أبو الطفيل المكي

الجزء 3 · الصفحة 291

عامر بن واثلة أبو الطفيل المكي ، أدرك ثمان سنين من حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ومات بمكة سنة سبع ومائة ، وهو آخر من مات من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة ، وهو من بني كنانة .

أبو الطفيل ، عامر بن واثلة بن عبد الله بن عمرو الليثي الكناني

الجزء 2 · الصفحة 1201

264 – ع : أبو الطفيل ، عامر بن واثلة بن عبد الله بن عمرو الليثي الكناني . آخر من رأى النبي - صلى الله عليه وسلم - في الدنيا بالإجماع ، وكان من شيعة علي . روى عن النبي - صلى الله عليه وسلم - استلامه الركن ، وعن أبي بكر ، وعمر ، ومعاذ بن جبل ، وعلي ، وابن مسعود . روى عنه الزهري ، وحبيب بن أبي ثابت ، وأبو الزبير ، وعلي بن زيد بن جدعان ، وسعيد الجريري ، وعبد الله بن عثمان بن خثيم ، ومعروف بن خربوذ ، وفطر بن خليفة . قال معروف : سمعته يقول : رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأنا غلامٌ شاب يطوف بالبيت على راحلته ، يستلم الحجر بمحجنه . وقال محمد بن سلام الجمحي ، عن عبد الرحمن الهمداني ، قال : دخل أبو الطفيل على معاوية ، فقال له : ما أبقى لك الدهر من ثكلك عليا ! قال : ثكل العجوز المقلات والشيخ الرقوب ، قال : فكيف حبك له ؟ قال : حب أم موسى لموسى ، وإلى الله أشكو التقصير . كان أبو الطفيل من أعوان علي - رضي الله عنه - وحضر معه حروبه . قال خليفة : وأقام بمكة حتى مات سنة مائة أو نحوها . قال : ويقال : سنة سبع ومائة . وجاء عنه أنه قال : أدركت من حياة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ثمان سنين . وقال البخاري : حدثنا موسى ، قال : حدثنا مبارك ، عن كثير بن أعين قال : أخبرني أبو الطفيل بمكة سنة سبع ومائة . وقال وهب بن جرير : سمعت أبي يقول : كنت بمكة سنة عشرٍ ومائة ، فرأيت جنازة فسألت عنها ، فقالوا : هذا أبو الطفيل . هذا هو الصحيح لثبوت إسناده وهو مطابقٌ لما قبله .

عامر بن واثلة أبو الطفيل

الجزء 1 · الصفحة 223

434 - عامر بن واثلة أبو الطفيل : آخر الصحابة موتا . قال يحيى بن معين : رأى النبي صلى الله عليه وسلم . قال العلائي : له رؤية مجردة ، وفي معجم الطبراني روايته عن زيد بن حارثة ، وهو مرسل لم يدركه ، انتهى .

عامر بن واثلة أبو الطفيل الليثي المكي ( البكري ) أدرك من حياة النبي صلى الله عليه وسلم ثمان سنين ، ولد عام أحد

الجزء 6 · الصفحة 328

باب الواو 1829 - عامر بن واثلة أبو الطفيل الليثي المكي ( البكري ) أدرك من حياة النبي صلى الله عليه وسلم ثمان سنين ، ولد عام أحد ، روى عنه الزهري ومعروف بن خربوذ ويزيد بن مليك ، والجريري وعبيد الله بن أبي زياد وعمارة بن ثوبان ، وابن أبي حسين وفطر ، سمعت أبي يقول بعض ذلك وبعضه من قبلي .

أَبُو الطُّفَيْلِ ( ع ) خَاتَمُ مَنْ رَأَى رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي الدُّنْيَا ، وَاسْتَمَرَّ الْحَالُ عَلَى ذَلِكَ فِي عَصْرِ التَّابِعِينَ وَتَابِعِيهِمْ وَهَلُمَّ جَرَّا ، لَا يَقُولُ آدَمِيٌّ : إِنَّنِي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حَتَّى نَبَغَ بِالْهِنْدِ بَعْدَ خَمْسِمِائَةِ عَامٍ بَابَا رَتَنَ ، فَادَّعَى الصُّحْبَةَ ، وَآذَى نَفْسَهُ ، وَكَذَّبَهُ الْعُلَمَاءُ . فَمَنْ صَدَّقَهُ فِي دَعْوَاهُ ، فَبَارَكَ اللَّهُ فِي عَقْلِهِ ، وَنَحْنُ نَحْمَدُ اللَّهَ عَلَى الْعَافِيَةِ . وَاسْمُ أَبِي الطُّفَيْلِ ؛ عَامِرُ بْنُ وَاثِلَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو اللَّيْثِيُّ الْكِنَانِيُّ الْحِجَازِيُّ الشِّيعِيُّ

الجزء 3 · الصفحة 467

97 - أَبُو الطُّفَيْلِ ( ع ) خَاتَمُ مَنْ رَأَى رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي الدُّنْيَا ، وَاسْتَمَرَّ الْحَالُ عَلَى ذَلِكَ فِي عَصْرِ التَّابِعِينَ وَتَابِعِيهِمْ وَهَلُمَّ جَرَّا ، لَا يَقُولُ آدَمِيٌّ : إِنَّنِي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حَتَّى نَبَغَ بِالْهِنْدِ بَعْدَ خَمْسِمِائَةِ عَامٍ بَابَا رَتَنَ ، فَادَّعَى الصُّحْبَةَ ، وَآذَى نَفْسَهُ ، وَكَذَّبَهُ الْعُلَمَاءُ . فَمَنْ صَدَّقَهُ فِي دَعْوَاهُ ، فَبَارَكَ اللَّهُ فِي عَقْلِهِ ، وَنَحْنُ نَحْمَدُ اللَّهَ عَلَى الْعَافِيَةِ . وَاسْمُ أَبِي الطُّفَيْلِ ؛ عَامِرُ بْنُ وَاثِلَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو اللَّيْثِيُّ الْكِنَانِيُّ الْحِجَازِيُّ الشِّيعِيُّ . كَانَ مِنْ شِيعَةِ الْإِمَامِ عَلِيٍّ . مَوْلِدُهُ بَعْدَ الْهِجْرَةِ . رَأَى النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَهُوَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ وَهُوَ يَسْتَلِمُ الرُّكْنَ بِمِحْجَنِهِ ، ثُمَّ يُقَبِّلُ الْمِحْجَنَ . وَرَوَى عَنْ : أَبِي بَكْرٍ ، وَعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، وَمُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ، وَابْنِ مَسْعُودٍ ، وَعَلِيٍّ . حَدَّثَ عَنْهُ : حَبِيبُ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ ، وَالزُّهْرِيُّ ، وَأَبُو الزُّبَيْرِ الْمَكِّيُّ ، وَعَلِيُّ بْنُ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ ، وَمَعْرُوفُ بْنُ خَرَّبُوذٍ ، وَسَعِيدٌ الْجُرَيْرِيُّ ، وَفِطْرُ بْنُ خَلِيفَةَ ، وَخَلْقٌ سِوَاهُمْ . قَالَ مَعْرُوفٌ : سَمِعْتُ أَبَا الطُّفَيْلِ يَقُولُ : رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأَنَا غُلَامٌ شَابٌّ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ عَلَى رَاحِلَتِهِ ، يَسْتَلِمُ الْحَجَرَ بِمِحْجَنِهِ . وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ سَلَّامٍ الْجُمَحِيُّ : عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْهَمْدَانِيِّ ، قَالَ : دَخَلَ أَبُو الطُّفَيْلِ عَلَى مُعَاوِيَةَ ، فَقَالَ : مَا أَبْقَى لَكَ الدَّهْرُ مِنْ ثُكْلِكَ عَلِيًّا ؟ قَالَ : ثُكْلَ الْعَجُوزِ الْمِقْلَاتِ وَالشَّيْخِ الرَّقُوبِ . قَالَ : فَكَيْفَ حَبُّكَ لَهُ ؟ قَالَ : حُبُّ أُمِّ مُوسَى لِمُوسَى ، وَإِلَى اللَّهِ أَشْكُو التَّقْصِيرَ . وَرُوِيَ عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ قَالَ : أَدْرَكْتُ مِنْ حَيَاةِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ثَمَانِ سِنِينَ . وَقِيلَ : إِنَّهُ كَانَ يَنْشُدُ : وَخُلِّفْتُ سَهْمًا فِي الْكِنَانَةِ وَاحِدًا سَيُرْمَى بِهِ أَوْ يَكْسِرُ السَّهْمَ كَاسِرُهُ وَقِيلَ : إِنَّ أَبَا الطُّفَيْلِ كَانَ حَامِلَ رَايَةِ الْمُخْتَارِ لَمَّا ظَهَرَ بِالْعِرَاقِ ، وَحَارَبَ قَتَلَةَ الْحُسَيْنِ . وَكَانَ أَبُو الطُّفَيْلِ ثِقَةً فِيمَا يَنْقُلُهُ ، صَادِقًا ، عَالِمًا ، شَاعِرًا ، فَارِسًا ، عَمَّرَ دَهْرًا طَوِيلًا . وَشَهِدَ مَعَ عَلِيٍّ حُرُوبَهُ . قَالَ خَلِيفَةُ : وَأَقَامَ بِمَكَّةَ حَتَّى مَاتَ سَنَةَ مِائَةٍ أَوْ نَحْوَهَا . كَذَا قَالَ . ثُمَّ قَالَ : وَيُقَالُ : سَنَةَ سَبْعٍ وَمِائَةٍ . وَقَالَ الْبُخَارِيُّ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، حَدَّثَنَا مُبَارَكٌ ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ أَعْيَنَ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي أَبُو الطُّفَيْلِ بِمَكَّةَ سَنَةَ سَبْعٍ وَمِائَةٍ . وَقَالَ وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ : سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : كُنْتُ بِمَكَّةَ سَنَةَ عَشْرٍ وَمِائَةٍ ، فَرَأَيْتُ جِنَازَةً ، فَسَأَلْتُ عَنْهَا . فَقَالُوا : هَذَا أَبُو الطُّفَيْلِ . قُلْتُ : هَذَا هُوَ الصَّحِيحُ مِنْ وَفَاتِهِ لِثُبُوتِهِ ، وَيُعَضِّدُهُ مَا قَبْلُهُ . وَلَوْ عُمِّرَ أَحَدٌ بَعْدَهُ كَمَا عُمِّرَ هُوَ بَعْدَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَعَاشَ إِلَى سَنَةِ بِضْعٍ وَمِائَتَيْنِ .

أبو الطفيل عامر بن واثلة) وأبو الطفيل عامر بن واثلة بن عبد الله بن عامر ، وقيل عمير ، ابن جحش ، وقيل حميس بن جري ، وقيل جدي بن سعد بن ليث بن بكر بن عبد مناة بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان

الجزء 1 · الصفحة 559

(أبو الطفيل عامر بن واثلة) وأبو الطفيل عامر بن واثلة بن عبد الله بن عامر ، وقيل عمير ، ابن جحش ، وقيل حميس بن جري ، وقيل جدي بن سعد بن ليث بن بكر بن عبد مناة بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان . ولد عام أحد ، وأدرك ثمان سنين من حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وذكر أنه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم يطوف بالبيت . وروى عن عمر وعلي . ونزل الكوفة ، وورد المدائن في حياة حذيفة بن اليمان ، وبعد ذلك في صحبة علي بن أبي طالب ، وعاد إلى مكة فأقام بها حتى مات . وهو آخر من توفي بها من الصحابة . أخبرنا الحسن بن أبي بكر ، قال : أخبرنا أبو سهل أحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد القطان ، قال : حدثنا أبو الحسين علي بن إبراهيم بن عبد المجيد الواسطي ، قال : حدثنا محمد بن أبي نعيم الواسطي ، قال : حدثنا ربعي بن عبد الله بن الجارود ، قال : حدثنا سيف بن وهب مولى لبني تيم ، قال : دخلت شعب ابن عامر على أبي الطفيل عامر بن واثلة ، فساق حديثا طويلا ، قال أبو الطفيل فيه : فأتينا حذيفة وهو بالمدائن . أخبرنا الحسن بن أحمد بن إبراهيم البزاز وعثمان بن محمد بن يوسف العلاف ؛ قالا : أخبرنا محمد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي ، قال : حدثنا محمد بن الفضل القسطاني ، قال : حدثنا محمد بن عبد الرحمن العنبري ، قال : حدثنا أمية بن خالد ، قال : حدثنا أبو محصن ، عن شعبة ، عن عمرو بن مرة ، عن أبي الطفيل ، قال : سمعت عليا يقول بمسكن : لا أغسل رأسي بغسل حتى آتي البصرة فأحرقها ، ثم أسوق الناس بعصاي إلى مصر ؛ فأتيت أبا مسعود فأخبرته فقال : إن عليا يورد الأمور مواردها ، ولا تحسنون أن تصدروها ، علي لا يغسل رأسه بغسل ، ولا يأتي البصرة ولا يحرقها ، ولا يسوق الناس بعصاه إلى مصر ، علي رجل أصلع ، رأسه مثل الطست ، إنما حوله مثل الشعرات ، أو قال : زغيبات . أخبرنا أبو سعيد بن حسنويه ، قال : حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر ، قال : حدثنا عمر بن أحمد ، قال : حدثنا خليفة بن خياط ، قال : وأبو الطفيل عامر بن واثلة مات بعد المائة .