عاصم بن هلال

له رواية

الاسم المختصر: عاصم بن هلال البارقي

الكنيةأبو النضر
النسبالبارقي ، ويقال : العنبري ، البصري
تاريخ الوفاة181 هـ : 190 هـ
الطبقةالسابعة
الرتبة عند ابن حجرفيه لين
الرتبة عند الذهبيضعفه : ابن معين ، وقال أبو داود : ليس به بأس
عدد الأحاديث٣٥
عدد الأسانيد٣٧ إسناداً
توزيع الأسانيد
خماسي (5%)سداسي (24%)سباعي (43%)8 رواة (27%)
موضعه في السند
ثالث الإسناد (11%)رابع الإسناد (62%)موضع 5 (24%)موضع 6 (3%)
أشكال الاسم
ابن هلال أبو النضرعاصمعاصم بن هلالعاصم بن هلال أبو النضرعاصم بن هلال البارقيعاصم بن هلال البصري

ترجمة الراوي(9 مصدر)

تهذيب الكمال▼

عاصم بن هلال البارقي ، ويقال : العنبري أبو النضر البصري ، إمام مسجد أيوب السختياني

الجزء 13 · الصفحة 546

3030 - س : عاصم بن هلال البارقي ، ويقال : العنبري أبو النضر البصري ، إمام مسجد أيوب السختياني . روى عن : أيوب السختياني (س) ، وغاضرة بن عروة الفقيمي ، ولم يرو عنه غيره ، سمع منه في حدود سنة عشرين ومائة ، وعن قتادة (س) ، ومحمد بن جحادة ، وهشام بن عروة . روى عنه : إسماعيل بن مسعود الجحدري (س) ، والحسن بن قزعة ، وخالد بن أبي يزيد القرني ، وزكريا بن يحيى بن عبد الله بن أبي سعيد الرقاشي البزاز ، وزياد بن يحيى الحساني ، وأبو محمد سهل بن حبيب الأنصاري المؤدب ، وسويد بن سعيد الحدثاني ، وعباس بن يزيد البحراني ، وعبدان بن عبيد بن واقد ، وعبيد الله بن عمر القواريري ، وعبيد الله بن يوسف الجبيري ، وعثمان بن حفص الضبي ، وعلي ابن المديني ، وعمر بن يزيد السياري ، وعمرو بن علي الصيرفي (س) ، وأبو عثمان عمرو بن مخلد بن إسحاق البصري الضرير ، وأبو كامل الفضل بن الحسين الجحدري ، ومحمد بن عبد الله الرزي ، ومحمد بن عبد الملك الأزدي ، ومحمد بن هشام بن أبي خيرة السدوسي ، ومحمد بن يحيى القطعي ، ومسلم بن إبراهيم الأزدي ، ويزيد بن عمر بن جنزة المدائني . قال أبو بكر بن أبي خيثمة ، ومعاوية بن صالح ، عن يحيى بن معين : ضعيف . وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سئل أبو زرعة عنه ، فقال : ما أدري ما أقول لك ، حدث عن أيوب بأحاديث مناكير ، وقد حدث الناس عنه . وقال أبو حاتم : شيخ صالح ، محله الصدق . وقال أبو داود : ليس به بأس . وقال النسائي : ليس بالقوي . سمع منه عمرو بن علي سنة ثمانين ومائة . روى له النسائي .

تهذيب التهذيب▼

عاصم بن هلال البارقي ، ويقال : العنبري ، أبو النضر ، البصري ، إمام مسجد أيوب

الجزء 2 · الصفحة 260

س - عاصم بن هلال البارقي ، ويقال : العنبري ، أبو النضر ، البصري ، إمام مسجد أيوب . روى عن : أيوب السختياني ، وقتادة ، ومحمد بن جحادة ، وهشام بن عروة ، وغاضرة بن عروة الفقيمي . وعنه : مسلم بن إبراهيم ، وعلي ابن المديني ، وإسماعيل بن مسعود الجحدري ، وعمرو بن علي الصيرفي ، وزياد بن يحيى الحساني ، وعبيد الله بن عمر القواريري ، وأبو كامل الفضل بن حسين الجحدري ، وعباس بن يزيد البحراني ، وغيرهم . قال ابن معين : ضعيف . وقال أبو زرعة : حدث بأحاديث مناكير عن أيوب ، وقد حدث عنه الناس . وقال أبو حاتم : صالح ، شيخ ، محله الصدق . وقال أبو داود : ليس به بأس . وقال النسائي : ليس بالقوي . سمع منه عمرو بن علي سنة ثمانين ومائة . قلت : وقال أبو بكر البزار : ليس به بأس . وقال ابن حبان : كان ممن يقلب الأسانيد توهما لا عمدا ، حتى بطل الاحتجاج به . وقال ابن عدي : عامة ما يرويه لا يتابعه عليه الثقات . وأخرج عن ابن صاعد ، عن محمد بن يحيى القطعي ، عن محمد بن راشد ، عن حسين المعلم ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده حديث : لا طلاق إلا بعد نكاح . حدثنا ابن صاعد ، حدثنا القطعي ، حدثنا عاصم بن هلال ، عن أيوب ، عن نافع ، عن ابن عمر رفعه مثله . قال ابن صاعد : وما سمعناه إلا منه ، ولا أعرف له علة . قال ابن عدي : فذكرت ذلك لأبي عروبة فأخرج إلي فوائد القطعي ، فإذا حديث عمرو بن شعيب ، وأبي حبيبة حديث ابن عمر بالسند المذكور ، ومتنه : يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ . فعلمنا أن ابن صاعد دخل عليه حديث في حديث ، ومتن : يوم يقوم الناس مشهور لأيوب على أن عاصم بن هلال يحتمل ما هو أنكر من هذا .

الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة▼

عاصم بن هلال البارقي البصري

الجزء 3 · الصفحة 57

2522 - عاصم بن هلال البارقي البصري ، عن : قتادة وأيوب . وعنه : الفلاس ومحمد بن يحيى والقطعي ، ضعفه ابن معين . وقال أبو داود : ليس به بأس . س

تقريب التهذيب▼

عاصم بن هلال البارقي . أبو النضر البصري

الجزء 1 · الصفحة 474

3098 - [ س ] عاصم بن هلال البارقي . أبو النضر البصري ، إمام مسجد أيوب [610] . فيه لين . من السابعة .

إكمال تهذيب الكمال▼

عاصم بن هلال البارقي ويقال العنبري أبو النضر البصري . إمام مسجد أيوب السختياني

الجزء 7 · الصفحة 122

2644 - ( س ) عاصم بن هلال البارقي ويقال العنبري أبو النضر البصري . إمام مسجد أيوب السختياني . قال البزار : ليس به بأس ، وخرج الحاكم حديثه في مستدركه . وقال النسائي : ضعيف ، وذكره العقيلي ، وأبو العرب في جملة الضعفاء . وقال يحيى بن سعيد : ما وجدت رجلا اسمه عاصم إلا وجدته رديء الحفظ ، وقال يحيى بن معين : كل عاصم فيه ضعف ، وقال ابن علية من كان اسمه عاصم كان في حفظه شيء ، وقال ابن حبان : كان ممن يقلب الأسانيد توهما لا عمدا حتى بطل الاحتجاج به . وقال الساجي : ضعيف ، وقال يحيى بن معين : ليس بشيء .

لسان الميزان▼

عاصم بن هلال البارقي

الجزء 9 · الصفحة 332

1265 - س ، عاصم بن هلال البارقي (2 : 358 / 4070) .

الكامل في الضعفاء▼

عاصم بن هلال البارقي ، بصري ، يكنى أبا النضر

الجزء 6 · الصفحة 402

415/1383 - عاصم بن هلال البارقي ، بصري ، يكنى أبا النضر حدثنا بكر بن عبد الوهاب القزاز قال : ثنا عمرو بن علي قال : ثنا عاصم بن هلال البارقي أبو النضر . حدثنا محمد بن أحمد بن هارون قال : ثنا عباس بن يزيد النجراني ، ثنا عاصم بن هلال إمام مسجد أيوب السختياني . حدثنا ابن حماد قال : ثنا معاوية ، عن يحيى قال : عاصم بن هلال البارقي ضعيف . حدثنا أبو يعلى قال : ثنا سهل بن حبيب الأنصاري قال : ثنا عاصم بن هلال ، عن أيوب ، عن نافع ، عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " من اتخذ كلبا ليس بكلب صيد ولا قنص ، نقص من أجره كل يوم قيراطان " . وبإسناده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كفن في أثواب ثلاثة بيض سحولية . حدثنا الحسين بن إسماعيل قال : ثنا مالك بن خالد الواسطي قال : ثنا عثمان بن سعيد الواسطي قال : ثنا عاصم بن هلال ، عن أيوب ، عن نافع ، عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من يلعب بالنرد فقد عصى الله ورسوله " . وهذه الأحاديث عن أيوب ، ليست بمحفوظة عن أيوب . حدثنا ابن صاعد قال : ثنا محمد بن يحيى القطعي قال : ثنا محمد بن راشد ، عن حسين المعلم ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " لا طلاق إلا بعد نكاح " . حدثنا ابن صاعد قال : ثنا محمد بن يحيى بعقبة قال : ثنا عاصم بن هلال ، عن أيوب ، عن نافع ، عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا طلاق إلا بعد نكاح " . قال لنا ابن صاعد : وما سمعناه إلا منه ، ولا أعرف له علة فأذكرها ، وحدثناه في أضعاف ما قرأه علينا لم نلقنه [ إياه ] ، ولا سألناه عنه في رقعة ، ولا أفادنا عنه أحد بانفراده ، ولا هو ملحق في جانب كتابنا ، ولا أخرج الكتاب إلا إلى هاشم . قال الشيخ : هكذا ذكر لنا ابن صاعد ، فذكرته لأبي عروبة ، فأخرج إلي فوائد القطعي ، فإذا فيها حديث عمرو بن شعيب الذي ذكره ابن صاعد وبعقبة . حدثنا عاصم بن هلال ، عن أيوب ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : ( يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ ) . فعلى ما تبين لنا في كتاب أبي عروبة أنه دخل لابن صاعد حديث في حديث ( يوم يقوم الناس لرب العالمين ) مشهور عن أيوب ، على أن عاصم بن هلال يحتمل ما هو أنكر من هذا . حدثنا أبو يعلى قال : ثنا محمد بن عبد الله الأرزي قال : ثنا عاصم بن هلال ، عن أيوب ، عن ابن المنكدر ، عن جابر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " من كان له ثلاث بنات أو مثلهن من الأخوات فكفاهن وعالهن وسترهن وجبت له الجنة " . قلت : يا رسول الله ، واثنتان ؟ قال : " واثنتان " ، قال : " وأرى أن لو قلنا واحدة ؟ لقال : نعم . حدثنا ابن صاعد ، ثنا الضحاك بن أبي عاصم النبيل قال : ثنا الحسن بن مخلد الليثي قال : ثنا عاصم بن هلال ، عن أيوب أظنه عن محمد بن المنكدر ، عن جابر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا تسافر المرأة إلا ومعها محرم " . حدثنا ابن صاعد قال : حدثناه بندار قال : ثنا عبد الوهاب الثقفي قال : ثنا أيوب ، عن محمد بن المنكدر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ، مثله . وهذان الحديثان ليسا بمحفوظين عن أيوب بهذا الإسناد ، رواهما عن أيوب عاصم بن هلال . حدثنا محمد بن محمد بن سليمان قال : ثنا عمرو بن مخلد الليثي قال : ثنا عاصم ابن هلال البارقي قال : ثنا قتادة ، عن عكرمة ، عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " تعلموا الزهراوين ؛ البقرة وآل عمران ، فإنهما تجيئان يوم القيامة كأنهما غمامتان أو غيايتان ، أو كأنهما فرقان من طير صواف يحاجان عن صاحبهما " . وبإسناده قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " تعلموا البقرة ؛ فإن أخذها بركة وتركها حسرة ، ولن تستطيعها البطلة " . حدثنا الحسين بن إسماعيل قال : ثنا محمد بن موسى أبو جعفر قال : حدثني زيد بن عمر بن خبزة ، ثنا عاصم بن هلال ، عن أيوب ، عن عكرمة ، عن ابن عباس قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن طعام المتبارين . وهذه الأحاديث عن أيوب بهذا الإسناد ليست هي محفوظة ، يرويها عاصم عن قتادة . حدثنا أبو يعلى وعبدان والمغيرة بن أحمد الخاركي ، قالوا : حدثنا زكريا بن يحيى الخزاز قال : ثنا عاصم بن هلال أبو النضر قال : ثنا أيوب السختياني ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة قالت : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في الصلاة على الميت : " اللهم اغفر له ، وصل عليه ، وبارك فيه ، وأورده حوض رسولك " . وهذا الحديث عن أيوب عن هشام يرويه عنه عاصم بن هلال ، ولعاصم غير ما ذكرت من الحديث ، وعامة ما يرويه ليس يتابعه عليه الثقات .

تاريخ الإسلام▼

عاصم بن هلال ، أبو النضر البارقي ، ويقال : العنبري ، البصري ، إمام مسجد أيوب السختياني

الجزء 4 · الصفحة 870

166 – ن : عاصم بن هلال ، أبو النضر البارقي ، ويقال : العنبري ، البصري ، إمام مسجد أيوب السختياني . عن : قتادة ، وغاضرة بن عروة ، والفقيمي . شيخ له ، وعنه : أيوب شيخه ، ومحمد بن جحادة ، وعنه : سويد بن سعيد ، وعلي ابن المديني ، ومحمد بن يحيى القطعي ، وزياد بن يحيى الحساني ، والفلاس ، وعدة . قال أبو داود : ليس به بأس . وقال أبو حاتم : محله الصدق . وقال النسائي ، وغيره : ليس بالقوي . قال الفلاس : سمعت منه سنة ثمانين ومائة . من كبار الأئمة .

الجرح والتعديل لابن أبي حاتم▼

عاصم بن هلال البارقي أبو النضر

الجزء 6 · الصفحة 351

1938 - عاصم بن هلال البارقي أبو النضر إمام مسجد أيوب السختياني ، سمع أيوب وغاضرة بن عروة الفقيمي ، روى عنه مسلم بن إبراهيم وعبيد الله القواريري ، سمعت أبي يقول ذلك . قال أبو محمد : روى عن قتادة . نا عبد الرحمن ، أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال : سئل يحيى بن معين عن عاصم بن هلال ، فقال : ضعيف . نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن عاصم بن هلال ، فقال : صالح هو شيخ محله الصدق ، ثنا عبد الرحمن قال : سئل أبو زرعة عن عاصم بن هلال ، فقال : (صالح هو شيخ ) ما أدري ما أقول لكم حدث عن أيوب بأحاديث مناكير وقد حدث الناس عنه .

ضعيف(3)ذكره العقيلي في الضعفاء(2)ليس به بأس(2)لا بأس به(2)في حفظه شيءفيه ضعففيه لينليس بالقويليس بشيءخرج الحاكم حديثه في مستدركهممن يقلب الأسانيد توهما لا عمدا حتى بطل الاحتجاج بهشيخشيخ محله الصدقعامة ما يرويه لا يتابعه الثقات عليه
ذكره العقيلي في الضعفاء

وذكره العقيلي ، وأبو العرب في جملة الضعفاء

شيخ محله الصدق

وقال أبو حاتم : صالح ، شيخ ، محله الصدق .

سمع أيوب وغاضرة بن عروة الفقيمي ، روى عنه مسلم بن إبراهيم وعبيد الله القواريري ، سمعت أبي يقول ذلك

شيخ محله الصدق

نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن عاصم بن هلال ، فقال : صالح هو شيخ محله الصدق

شيخ محله الصدق

وقال أبو حاتم : شيخ صالح ، محله الصدق .

ليس به بأس

ضعفه ابن معين . وقال أبو داود : ليس به بأس

لا بأس به

وقال أبو داود : ليس به بأس .

لا بأس به

وقال أبو داود : ليس به بأس .

شيخ

ثنا عبد الرحمن قال : سئل أبو زرعة عن عاصم بن هلال ، فقال : (صالح هو شيخ ) ما أدري ما أقول لكم حدث عن أيوب بأحاديث مناكير وقد حدث الناس عنه

وقال أبو زرعة : حدث بأحاديث مناكير عن أيوب ، وقد حدث عنه الناس .

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سئل أبو زرعة عنه ، فقال : ما أدري ما أقول لك ، حدث عن أيوب بأحاديث مناكير ، وقد حدث الناس عنه .

في حفظه شيء

وقال ابن علية من كان اسمه عاصم كان في حفظه شيء ،

ممن يقلب الأسانيد توهما لا عمدا حتى بطل الاحتجاج به

وقال ابن حبان : كان ممن يقلب الأسانيد توهما لا عمدا حتى بطل الاحتجاج به

ممن يقلب الأسانيد توهما لا عمدا حتى بطل الاحتجاج به

وقال ابن حبان : كان ممن يقلب الأسانيد توهما لا عمدا ، حتى بطل الاحتجاج به .

فيه لين

فيه لين

سمع منه عمرو بن علي سنة ثمانين ومائة

قال لنا ابن صاعد : وما سمعناه إلا منه ، ولا أعرف له علة فأذكرها ، وحدثناه في أضعاف ما قرأه علينا لم نلقنه [ إياه ] ، ولا سألناه عنه في رقعة ، ولا أفادنا عنه أحد بانفراده ، ولا هو ملحق في جانب كتابنا ، ولا أخرج الكتاب إلا إلى هاشم . قال الشيخ : هكذا ذكر لنا ابن صاعد ، فذكرته لأبي عروبة ، فأخرج إلي فوائد القطعي ، فإذا فيها حديث عمرو بن شعيب الذي ذكره ابن صاعد وبعقبة

فعلى ما تبين لنا في كتاب أبي عروبة أنه دخل لابن صاعد حديث في حديث ( يوم يقوم الناس لرب العالمين ) مشهور عن أيوب ، على أن عاصم بن هلال يحتمل ما هو أنكر من هذا

عامة ما يرويه لا يتابعه الثقات عليه

ولعاصم غير ما ذكرت من الحديث ، وعامة ما يرويه ليس يتابعه عليه الثقات

وهذه الأحاديث عن أيوب بهذا الإسناد ليست هي محفوظة ، يرويها عاصم عن قتادة

وهذان الحديثان ليسا بمحفوظين عن أيوب بهذا الإسناد ، رواهما عن أيوب عاصم بن هلال

وهذه الأحاديث عن أيوب ، ليست بمحفوظة عن أيوب

عامة ما يرويه لا يتابعه الثقات عليه

وقال ابن عدي : عامة ما يرويه لا يتابعه عليه الثقات . وأخرج عن ابن صاعد ، عن محمد بن يحيى القطعي ، عن محمد بن راشد ، عن حسين المعلم ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده حديث : لا طلاق إلا بعد نكاح . حدثنا ابن صاعد ، حدثنا القطعي ، حدثنا عاصم بن هلال ، عن أيوب ، عن نافع ، عن ابن عمر رفعه مثله . قال ابن صاعد : وما سمعناه إلا منه ، ولا أعرف له علة . قال ابن عدي : فذكرت ذلك لأبي عروبة فأخرج إلي فوائد القطعي ، فإذا حديث عمرو بن شعيب ، وأبي حبيبة حديث ابن عمر بالسند المذكور ، ومتنه : يوم يقوم الناس لرب العالمين . فعلمنا أن ابن صاعد دخل عليه حديث في حديث ، ومتن : يوم يقوم الناس مشهور لأيوب على أن عاصم بن هلال يحتمل ما هو أنكر من هذا .

لا بأس به

قلت : وقال أبو بكر البزار : ليس به بأس .

لا بأس به

قال البزار : ليس به بأس

خرج الحاكم حديثه في مستدركه

وخرج الحاكم حديثه في مستدركه

ضعيف

وقال الساجي : ضعيف

ذكره العقيلي في الضعفاء

وذكره العقيلي ، وأبو العرب في جملة الضعفاء

وغاضرة بن عروة الفقيمي ، ولم يرو عنه غيره ، سمع منه في حدود سنة عشرين ومائة

سمع منه عمرو بن علي سنة ثمانين ومائة .

ليس بالقوي

وقال النسائي : ليس بالقوي .

ضعيف

وقال النسائي : ضعيف

ليس بالقوي

وقال النسائي : ليس بالقوي .

وقال يحيى بن سعيد : ما وجدت رجلا اسمه عاصم إلا وجدته رديء الحفظ

ضعيف

نا عبد الرحمن ، أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال : سئل يحيى بن معين عن عاصم بن هلال ، فقال : ضعيف

ضعيف

قال ابن معين : ضعيف .

ليس به بأس

ضعفه ابن معين . وقال أبو داود : ليس به بأس

ضعيف

حدثنا ابن حماد قال : ثنا معاوية ، عن يحيى قال : عاصم بن هلال البارقي ضعيف

فيه ضعف

وقال يحيى بن معين : كل عاصم فيه ضعف ،

ضعيف

قال أبو بكر بن أبي خيثمة ، ومعاوية بن صالح ، عن يحيى بن معين : ضعيف .

ضعيف

قال أبو بكر بن أبي خيثمة ، ومعاوية بن صالح ، عن يحيى بن معين : ضعيف .

ليس بشيء

وقال يحيى بن معين : ليس بشيء

الدائرة العلميةمن درسوا على نفس الشيوخ

هؤلاء الرواة تلقوا العلم عن بعض شيوخ عاصم بن هلال البارقي أنفسهم — مما يجعلهم زملاء في الحلقات العلمية

التوزيع الموضوعي للأحاديث