موسوعة الحديث الشريف

الذي

الجزء 5 · الصفحة 400

4272 - الطفيل بن سخبرة الأزدي حليف قريش ويقال : الطفيل بن الحارث بن سخبرة . ويقال : الطفيل بن عبد الله بن الحارث بن سخبرة ، قال ابن حبان : له صحبة ، وقال ابن السكن : يقال : له صحبة ، وأما الذي روى عنه الزهري فليست له صحبة . كذا قال . وقد روى حماد بن سلمة ، عن الطفيل بن سخبرة ، عن القاسم ، عن عائشة حديث : أعظم النساء بركة أيسرهن مؤنة ، فلعله الذي روى عنه الزهري . وقال الواقدي : هو أخو عائشة لأمها أم رومان ، وكان عبد الله بن الحارث بن سخبرة قدم مكة فحالف أبا بكر ، فمات فخلف أبو بكر بعده على أم رومان . قلت : فيكون الطفيل أكبر من عائشة ومن أخيها عبد الرحمن . قلت : وحديثه عند أحمد وابن ماجه من طريق ربعي بن حراش أحد كبار التابعين ، عنه ، قال البغوي : لا أعلم له غيره ، وهو في قوله : ما شاء الله وشاء محمد . وفي السند عنده ، عن الطفيل بن سخبرة أخي عائشة لأمها . ووقع عند ابن قانع من طريق أبي الوليد ، عن شعبة بسنده ، عن الطفيل أو أبي الطفيل ، شك أبو الوليد . وقال مصعب الزبيري : الطفيل بن عبد الله بن سخبرة هو والد الحارث بن طفيل أخو عائشة لأمها ، حدثنا بذلك عبد الله بن معاوية ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه .

الطفيل بن سخبرة القرشي وهو : الطفيل بن عبد الله بن سخبرة ، ويقال : الطفيل بن الحارث بن سخبرة ، ويقال : الطفيل بن عبد الله بن الحارث بن سخبرة الأزدي ، ويقال : الأسدي أيضا . له صحبة ، وهو أخو عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ، لأمها ، وهو والد عوف بن الطفيل ، وجد عوف بن الحارث بن الطفيل

الجزء 13 · الصفحة 389

2966 – ق : الطفيل بن سخبرة القرشي وهو : الطفيل بن عبد الله بن سخبرة ، ويقال : الطفيل بن الحارث بن سخبرة ، ويقال : الطفيل بن عبد الله بن الحارث بن سخبرة الأزدي ، ويقال : الأسدي أيضا . له صحبة ، وهو أخو عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ، لأمها ، وهو والد عوف بن الطفيل ، وجد عوف بن الحارث بن الطفيل . روى عن : النبي صلى الله عليه وسلم (ق) حديثا . روى عنه : ربعي بن حراش (ق) ، والزهري . قال أبو بكر بن أبي خيثمة : لا أدري من أي قريش هو ؟ وقال الواقدي : كانت أم رومان تحت عبد الله بن الحارث بن سخبرة بن جرثومة الخير بن غادية بن مرة بن الأوس بن النمر بن غيمان الأسدي ، فقدم بها مكة ، فحالف أبا بكر قبل الإسلام ، وتوفي عنها ، وقد ولدت له الطفيل ، ثم خلف عليها أبو بكر ، فولدت له عبد الرحمن ، وعائشة ، فهما أخوا الطفيل لأمه . وقول الواقدي أشبه ، وعلى قوله تكون نسبة الطفيل إلى قريش بالحلف ، لا بالنسب . روى له ابن ماجه ، وقد وقع لنا حديثه عاليا . أخبرنا به أبو إسحاق ابن الدرجي ، قال : أنبأنا أبو جعفر الصيدلاني ، ومحمد بن معمر الفاخر ، وغير واحد ، قالوا : أخبرتنا فاطمة بنت عبد الله ، قالت : أخبرنا محمد بن عبد الله بن ريذة ، قال : أخبرنا سليمان بن أحمد الطبراني ، قال : حدثنا العباس بن الفضل الأسفاطي ، قال : حدثنا أبو الوليد الطيالسي ، قال : حدثنا شعبة ، عن عبد الملك بن عمير ، عن ربعي بن حراش ، عن الطفيل بن سخبرة . (ح) : قال الطبراني : وحدثنا علي بن عبد العزيز ، وأبو مسلم الكشي ، قالا : حدثنا حجاج بن المنهال ، قال : حدثنا حماد بن سلمة ، عن عبد الملك بن عمير ، عن ربعي بن حراش ، عن طفيل بن سخبرة أخي عائشة لأمها ، قال : رأيت فيما يرى النائم ، كأني مررت برهط من اليهود ، فقلت : من أنتم ؟ فقالوا : نحن اليهود ، فقلت : إنكم لأنتم القوم ، لولا أنكم تقولون : عزير ابن الله ، فقالوا : وأنتم القوم لولا أنكم تقولون : ما شاء الله وشاء محمد ، ثم مررت برهط من النصارى ، فقلت : إنكم لأنتم القوم ، لولا أنكم تقولون : المسيح ابن الله ، فقالوا : وأنتم القوم لولا أنكم تقولون : ما شاء الله ، وشاء محمد ، فلما أصبحت أخبرت بها ناسا ، ثم أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فأخبرته بها ، فقال : " هل أخبرت بها أحدا ؟ قلت : نعم ، فلما صلى الظهر ، قام خطيبا ، فحمد الله ، وأثنى عليه ، ثم قال : إن طفيلا رأى رؤيا أخبر بها من أخبر منكم ، وإنكم كنتم تقولون كلمة ، كان يمنعني الحياء منكم ، أن أنهاكم عنها ، فلا تقولوا ما شاء الله ، وشاء محمد " . رواه عن محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب ، عن أبي عوانة ، عن عبد الملك بن عمير ، نحوه : وقال : رأى رجل من المسلمين ، ولم يسمه .

الطفيل بن سخبرة ، وهو الطفيل بن عبد الله بن سخبرة ، ويقال : الطفيل بن الحارث بن سخبرة ، ويقال : الطفيل بن عبد الله بن الحارث بن سخبرة القرشي ، ويقال : الأزدي ، ويقال : الأسدي . له صحبة ، وهو أخو عائشة رضي الله عنها لأمها

الجزء 2 · الصفحة 238

ق - الطفيل بن سخبرة ، وهو الطفيل بن عبد الله بن سخبرة ، ويقال : الطفيل بن الحارث بن سخبرة ، ويقال : الطفيل بن عبد الله بن الحارث بن سخبرة القرشي ، ويقال : الأزدي ، ويقال : الأسدي . له صحبة ، وهو أخو عائشة رضي الله عنها لأمها . روى عن : النبي صلى الله عليه وآله وسلم في : « ما شاء الله ، وشاء محمد » . وعنه : ربعي بن حراش ، والزهري . وقال ابن أبي خيثمة : لا أدري من أي قريش هو . وقال الواقدي : كانت أم رومان تحت عبد الله بن الحارث بن سخبرة ، وهو من الأسد قدم مكة فحالف ، وتوفي ، فخلف عليها أبو بكر ، فعلى هذا يكون نسبه إلى قريش بالحلف لا بالنسب . قلت : وقال ابن عبد البر : ليس هو من قريش ، إنما هو من الأزد . فكأنه اعتمد قول الواقدي ، وتردد ابن السكن في صحة صحبته بالذي روى عنه الزهري ، وقرنه بالمسور بن مخرمة في قصة عائشة مع ابن الزبير . ولهم شيخ آخر يقال له :

الطفيل بن سخبرة الأزدي ، أخو عائشة لأمها

الجزء 3 · الصفحة 43

2468 - الطفيل بن سخبرة الأزدي ، أخو عائشة لأمها ، صحابي ، عنه : ربعي بن حراش والزهري . ق

الطفيل بن سخبرة ، ويقال : ابن عبد الله بن الحارث بن سخبرة ، بفتح المهملة وسكون المعجمة ، ثم موحدة ، أخو عائشة [8732] لأمها

الجزء 1 · الصفحة 463

3035 - [ ق ] الطفيل بن سخبرة ، ويقال : ابن عبد الله بن الحارث بن سخبرة ، بفتح المهملة وسكون المعجمة ، ثم موحدة ، أخو عائشة [8732] لأمها . صحابي . له حديث .

وقال أبو نعيم : هو طفيل بن عبد الله بن الحارث بن سخبرة

الجزء 7 · الصفحة 63

2584 - ( ق ) الطفيل بن عبد الله بن سخبرة القرشي ، ويقال : ابن الحارث سخبرة ، ويقال : الأزدي ، ويقال : الأسدي - أيضا - له صحبة . كذا ذكره المزي معتقدا المغايرة بين الأزد والأسد بسكون السين وليس كذلك ، لأنه يقال : الأزد ، والأسد ، والأصد ، فيما ذكره الوزير أبو القاسم ، وليس لقائل أن يقول : لعله أسدي بتحريك السين ؛ لما رأيته مضبوطا [ بخط ] المهندس مجودا مصححا عليه بسكون السين . ولما قاله أبو عمر بن عبد البر : ليس هو من قريش إنما هو من الأزد . وقال أبو نعيم : هو طفيل بن عبد الله بن الحارث بن سخبرة سكن المدينة وقيل : أمه أم [ أقحوان ] بنت كنانة ، وقيل : أم رومان [ بنت ] عائشة . وقال ابن السكن : يقال : له صحبة ، ويقال : هو الطفيل بن الحارث الذي روى عنه الزهري ، وليست له صحبة .

الطفيل بن سخبرة القرشي

الجزء 1 · الصفحة 687

490 - ( أ ) الطفيل بن الحارث الأزدي ، عن عائشة ، وعنه الزهري ، كذا وقع في بعض الروايات ، وفي بعضها الزهري ، حدثني عوف بن مالك بن الطفيل ، وفي أخرى عوف بن الحارث بن الطفيل ، وهذه الأخيرة هي الصواب ، والطفيل هو ابن سخبرة الأزدي أخو عائشة من الرضاع ، وسيذكر ، هكذا ترجم له الحسيني ، ثم ذكر بعد ترجمة الطفيل بن سخبرة القرشي : وهو ابن عبد الله بن سخبرة الأزدي ، وهو أخو عائشة لأمها ، له صحبة ورواية . وعنه : ربعي بن حراش والزهري ، انتهى . وهذا الذي ذكره ليس في " المسند " منه شيء ، وأغفل ما وقع في " المسند " في الجزء الثاني من البصريين طفيل بن سخبرة ، ثم ساق من طريق عبد الملك بن عمير عن ربعي بن حراش ، عن طفيل بن سخبرة : أنه رأى فيما يرى النائم رهطا من اليهود ، الحديث في ذكر عزير والمسيح ، وقول : ما شاء الله وشئت ، وهذا الحديث أخرجه أيضا ابن ماجه من هذا الوجه ، وذكر الطفيل في الصحابة ابن حبان وابن السكن وابن قانع . وقال الواقدي : هو أخو عائشة لأمها ، كان عبد الله بن الحارث بن سخبرة الأزدي ، قدم مكة ، فحالف أبا بكر الصديق ، ومات بمكة ، فخلف أبو بكر على امرأته أم رومان ، فولدت له عبد الرحمن وعائشة . قلت : فعلى هذا يكون الطفيل هذا مَن قال فيه ابن سخبرة نسبه لجده ، وهو صحابي ، أسن من عبد الرحمن بن أبي بكر ، وأما الراوي عن عائشة فهو ولده أو ولد ولده ، وعلى كل تقدير فهذه الترجمة ليست من شرط هذا الكتاب ، ولا انفرد بها أحمد ؛ لأنه لم يخرج لهذا إلا هذا الحديث ، وقد أخرجه ابن ماجه ، وعنده من أهل هذا النسب عوف بن الحارث بن الطفيل ، عن عائشة حديثا أخرجه أحمد وابن ماجه أيضا في محقرات الذنوب ، وآخر أخرجه البخاري عن عائشة وغيرها في قصة غضبها من ابن الزبير ، وحلفها أن لا تكلمه ، وهو يؤيد ما قلته أن الرواة اختلفوا في تسمية رضيع عائشة ، وأخيها من أمها ، وأن أباها من الرضاعة ، وهو زوج أمها هو الذي يسمى الطفيل .

الطفيل بن سخبرة من أزد شنوءة ، أخو عائشة لأمها ، أمهما أم رومان

الجزء 4 · الصفحة 397

الطفيل بن سخبرة من أزد شنوءة ، أخو عائشة لأمها ، أمهما أم رومان ، وهو يروي عن : عائشة ، روى عنه : الزهري .