ضمضم بن زرعة بن ثوب ، ويقال : ضمضم بن زرعة بن مسلم بن سلمة بن كهيل

له رواية

الاسم المختصر: ضمضم بن زرعة الحضرمي

النسبالحضرمي ، الحمصي
الطبقةالسادسة
الرتبة عند ابن حجرصدوق يهم
الرتبة عند الذهبيمختلف فيه
عدد الأحاديث٩٢
عدد الأسانيد١٢٤ إسناداً
توزيع الأسانيد
خماسي (2%)سداسي (8%)سباعي (50%)8 رواة (30%)9 رواة (10%)10 رواة (1%)
موضعه في السند
ثالث الإسناد (62%)رابع الإسناد (34%)موضع 5 (4%)
أشكال الاسم
ضمضمضمضم بن زرعةضمضم بن زرعة أبي زرعةضمضم يعني ابن زرعة

ترجمة الراوي(8 مصدر)

تهذيب الكمال▼

وقال أبو القاسم في " تاريخ دمشق " : ضمضم بن زرعة ، قيل : إنه ابن ثوب ، فإن كان أبوه زرعة بن ثوب فهو دمشقي مقرائي ، وعندي أن ضمضما حضمري من أهل حمص

الجزء 13 · الصفحة 327

2942 - دفق : ضمضم بن زرعة بن ثوب الحضرمي الحمصي . روى عن : شريح بن عبيد الحضرمي (د فق) . روى عنه : إسماعيل بن عياش (دفق) ، ويحيى بن حمزة الحضرمي . قال عثمان بن سعيد الدارمي ، عن يحيى بن معين : ثقة . وقال أبو حاتم : ضعيف . وقال أحمد بن محمد بن عيسى صاحب " تاريخ الحمصيين " : ضمضم بن زرعة بن مسلم بن سلمة بن كهيل الحضرمي ، لا بأس به . وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " . وقال أبو القاسم في " تاريخ دمشق " : ضمضم بن زرعة ، قيل : إنه ابن ثوب ، فإن كان أبوه زرعة بن ثوب فهو دمشقي مقرائي ، وعندي أن ضمضما حضمري من أهل حمص . روى له أبو داود ، وابن ماجه في " التفسير " .

تهذيب التهذيب▼

ضمضم بن زرعة بن ثوب الحضرمي الحمصي

الجزء 2 · الصفحة 230

د فق - ضمضم بن زرعة بن ثوب الحضرمي الحمصي . روى عن : شريح بن عبيد . وعنه : إسماعيل بن عياش ، ويحيى بن حمزة الحضرمي . قال عثمان الدارمي ، عن ابن معين : ثقة . وقال أبو حاتم : ضعيف . وقال أحمد بن محمد بن عيسى صاحب « تاريخ الحمصيين » : ضمضم بن زرعة بن مسلم بن سلمة بن كهيل الحضرمي ، لا بأس به . وذكره ابن حبان في « الثقات » . قلت : ونقل ابن خلفون عن ابن نمير توثيقه .

الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة▼

ضمضم بن زرعة الحمصي

الجزء 3 · الصفحة 36

2447 - ضمضم بن زرعة الحمصي ، عن شريح بن عبيد . وعنه : إسماعيل ابن عياش ويحيى بن حمزة ، مختلف فيه . د

تقريب التهذيب▼

ضمضم بن زرعة بن ثُوَب ، بضم المثلثة وفتح الواو ثم موحدة ، الحضرمي الحمصي

الجزء 1 · الصفحة 460

3009 - [ د فق ] ضمضم بن زرعة بن ثُوَب ، بضم المثلثة وفتح الواو ثم موحدة ، الحضرمي الحمصي . صدوق يهم . من السادسة .

إكمال تهذيب الكمال▼

ضمضم بن زرعة بن مسلم بن سلمة بن كهيل الحضرمي

الجزء 7 · الصفحة 40

2561 - ( د ) ضمضم بن زرعة بن ثوب الحضرمي الحمصي . ذكره البرديجي في الطبقة الثالثة من الأسماء المنفردة . ونسبه أبو بكر أحمد بن محمد بن عيسى البغدادي : ضمضم بن زرعة بن مسلم بن سلمة بن كهيل الحضرمي . وخرج الحاكم حديثه في " مستدركه " . ولما ذكره ابن خلفون في " الثقات " قال : وثقه ابن نمير وغيره .

لسان الميزان▼

ضمضم بن زرعة (2 : 331 / 3960

الجزء 9 · الصفحة 329

1224 – د فق ، ضمضم بن زرعة (2 : 331 / 3960) .

الثقات▼

ضمضم بن زرعة الحضرمي

الجزء 6 · الصفحة 485

ضمضم بن زرعة الحضرمي ، من أهل حمص ، يروي عن : شريح بن عبيد ، روى عنه : إسماعيل بن عياش .

الجرح والتعديل لابن أبي حاتم▼

ضمضم بن زرعة الحضرمي

الجزء 4 · الصفحة 468

2055 - ضمضم بن زرعة الحضرمي . روى عن : شريح بن عبيد . روى عنه : إسماعيل بن عياش . ثنا عبد الرحمن ، سمعت أبي يقول ذلك . نا عبد الرحمن قال : سئل أبي عن ضمضم بن زرعة فقال : ضعيف . نا عبد الرحمن ، أنا يعقوب [ بن إسحاق ] [ الهروي ] فيما كتب إلي قال : نا عثمان [ بن سعيد قال ] : سألت يحيى بن معين عن ضمضم بن زرعة فقال : ثقة .

علل الإسناد

ثقةصدوق يهمضعيفلا بأس بهمختلف فيهوثقه
ضعيف

وقال أبو حاتم : ضعيف

ضعيف

وقال أبو حاتم : ضعيف

ضعيف

نا عبد الرحمن قال : سئل أبي عن ضمضم بن زرعة فقال : ضعيف .

لا بأس به

وقال أحمد بن محمد بن عيسى صاحب « تاريخ الحمصيين » : ضمضم بن زرعة بن مسلم بن سلمة بن كهيل الحضرمي ، لا بأس به

لا بأس به

وقال أحمد بن محمد بن عيسى صاحب " تاريخ الحمصيين " : ضمضم بن زرعة بن مسلم بن سلمة بن كهيل الحضرمي ، لا بأس به

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "

وذكره ابن حبان في « الثقات »

صدوق يهم

صدوق يهم

ولما ذكره ابن خلفون في " الثقات " قال : وثقه ابن نمير وغيره

وخرج الحاكم حديثه في " مستدركه "

مختلف فيه

مختلف فيه

ولما ذكره ابن خلفون في " الثقات " قال : وثقه ابن نمير وغيره

وثقه

قلت : ونقل ابن خلفون عن ابن نمير توثيقه

ثقة

قال عثمان الدارمي ، عن ابن معين : ثقة

ثقة

نا عبد الرحمن ، أنا يعقوب [ بن إسحاق ] [ الهروي ] فيما كتب إلي قال : نا عثمان [ بن سعيد قال ] : سألت يحيى بن معين عن ضمضم بن زرعة فقال : ثقة .

ثقة

قال عثمان بن سعيد الدارمي ، عن يحيى بن معين : ثقة

التوزيع الموضوعي للأحاديث