موسوعة الحديث الشريف

شريح بن هانئ بن يزيد بن نهيك - ويقال : شريح بن هانئ بن يزيد بن الحارث بن كعب - الحارثي أبو المقدام

الجزء 5 · الصفحة 178

3994 - شريح بن هانئ بن يزيد بن نهيك - ويقال : شريح بن هانئ بن يزيد بن الحارث بن كعب - الحارثي أبو المقدام . أدرك النبي - صلى الله عليه وسلم - ولم يهاجر إلا بعده ، ووفد أبوه على النبي - صلى الله عليه وسلم - فسأله عن أكبر ولده ، فقال : شريح . فقال : أنت أبو شريح . وكان قبل ذلك يكنى أبا الحكم ، أخرج ذلك أبو داود والنسائي وابن حبان ، وذكره مسلم في المخضرمين . ولشريح رواية عند مسلم وغيره ، عن عائشة ، وعلي وبلال وغيرهم . روى عنه ابناه المقدام ومحمد ، والشعبي ، وآخرون . قال ابن سعد : كان من أصحاب علي . وذكر بسنده ، أن عليا بعث في التحكيم أبا موسى ومعه أربعمائة رجل عليهم شريح بن هانئ ، ومعهم عبد الله بن عباس يصلي بهم . وقال معاوية بن صالح : عن ابن معين : وفد أبوه ، وأخبر النبي - صلى الله عليه وسلم - باسم ولده . وعده يعقوب بن سفيان في أمراء علي في وقعة الجمل مع علي . وقال أبو نعيم الفضل بن دكين : عاش مائة وعشر سنين . وقال القاسم بن مخيمرة : ما رأيت أفضل منه ، وقتل غازيا مع عبد الله بن أبي بكرة بسجستان سنة ثمان وسبعين ، وكان الكفار قد أخذوا الدروب على المسلمين ، فقتل عامة ذلك الجيش ، وفي هذا اليوم يقول شريح بن هانئ أبياته المشهورة الدالة على إدراكه : أصبحت ذا بث أقاسي الكبرا قد عشت بين المشركين أعصرا ثمت أدركت النبي المنذرا وبعده صديقه وعمرا ويوم مهران ويوم تسترا والجمع في صفينهم والنهرا وباجميروات والمشقرا هيهات ما أطول هذا عمرا

شريح بن هانئ بن نهيك بن دريد بن سفيان بن سلمة ، وهو الضباب بن الحارث بن كعب بن مذحج

الجزء 12 · الصفحة 452

2729 - بخ م 4 : شريح بن هانئ بن يزيد بن نهيك ، ويقال : ابن يزيد بن الحارث بن كعب الحارثي المذحجي ، أبو المقدام الكوفي ، أصله من اليمن ، أدرك النبي - صلى الله عليه وسلم - ولم يره ، وكان من كبار أصحاب علي ، وشهد الحكمين بدومة الجندل . روى عن : بلال بن رباح ، وسعد بن أبي وقاص ( م س ق ) ، وعلي بن أبي طالب ( م س ق ) ، وعمر بن الخطاب ، وأبيه هانئ ( بخ د س ) ، وله صحبة ، وأبي هريرة ( م س ) ، وعائشة أم المؤمنين ( بخ م 4 ) . روى عنه : حبيب بن أبي ثابت ، والحكم بن عتيبة ، وعامر الشعبي ( م س ) ، والعباس بن ذريح ، والقاسم بن مخيمرة ( م س ق ) ، وابنه محمد بن شريح بن هانئ ، ومقاتل بن بشير ( د س ) ، وابنه المقدام بن شريح بن هانئ ( بخ م 4 ) ، ويونس بن أبي إسحاق السبيعي . ووفد أبوه هانئ إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال له : ما لك من الولد ؟ قال لي : شريح ، وعبد الله ، ومسلم بنو هانئ ، قال : فمن أكبرهم ؟ قال : شريح ، قال : فأنت أبو شريح ، ودعا له ولولده . وقال سليمان بن أبي شيخ ، وغيره : كان جاهليا إسلاميا . وذكره محمد بن سعد في الطبقة الأولى من تابعي أهل الكوفة ، قال : وكان من أصحاب علي وشهد معه المشاهد ، وكان ثقة ، له أحاديث ، وكان كبيرا ، وقتل بسجستان مع عبيد الله بن أبي بكرة . وقال أبو بكر الأثرم : قيل لأبي عبد الله أحمد بن حنبل : شريح بن هانئ صحيح الحديث ؟ فقال : نعم ، هذا متقدم جدا ، روى الناس عنه . وقال أبو بكر المروذي : سألت أحمد بن حنبل عن شريح بن هاني ، فقال : ثقة . وقال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين ، والنسائي : ثقة . وقال ابن خراش : صدوق . وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " . وقال الحسن بن الحر ، عن القاسم بن مخيمرة : ما رأيت أفضل منه ، وأثنى عليه خيرا . وقال أبو حاتم السجستاني في كتاب " المعمرين " قالوا : وعاش شريح بن هانئ بن نهيك بن دريد بن سفيان بن سلمة ، وهو الضباب بن الحارث بن كعب بن مذحج عشرين ومائة سنة فيما ذكر ابن الكلبي عن أبي مخنف ، قال : أخبرنا أشياخنا من بني الحارث ، قالوا : ثم قتل في ولاية الحجاج بن يوسف مع ابن أبي بكرة ، فقال وهو يرتجز قبل أن يقتل : قد عشت بين المشركين أعصرا ثمت أدركت النبي المنذرا وبعده صديقه وعمرا ويوم مهران ويوم تسترا والجمع في صفينهم والنهرا هيهات ما أطول هذا عمرا قال خليفة بن خياط : قتل مع ابن أبي بكرة بسجستان سنة ثمان وسبعين . روى له البخاري في " الأدب " وفي " أفعال العباد " ، والباقون . ومن ولده :

شريح بن هانئ بن يزيد بن نهيك ، أو الحارث بن كعب الحارثي المذحجي ، أبو المقدام الكوفي . أدرك النبي صلى الله عليه وآله وسلم ولم يره

الجزء 2 · الصفحة 162

عخ بخ م 4 - شريح بن هانئ بن يزيد بن نهيك ، أو الحارث بن كعب الحارثي المذحجي ، أبو المقدام الكوفي . أدرك النبي صلى الله عليه وآله وسلم ولم يره . وروى عن : أبيه ، وعمر ، وعلي ، وبلال ، وسعد ، وأبي هريرة ، وعائشة . وعنه : ابناه : المقدام ومحمد ، والقاسم بن مخيمرة ، والشعبي ، والحكم بن عتيبة ، ومقاتل بن بشير ، ويونس بن أبي إسحاق ، وغيرهم . ذكره ابن سعد في الطبقة الأولى من تابعي أهل الكوفة ، وقال : كان من أصحاب علي ، وشهد معه المشاهد ، وكان ثقة ، وله أحاديث ، وقتل بسجستان مع عبيد الله بن أبي بكرة . وقال الحسن بن الحر ، عن القاسم بن مخيمرة : ما رأيت أفضل منه ، وأثنى عليه خيرا . وقال الأثرم : قيل لأحمد : شريح بن هانئ صحيح الحديث ؟ قال : نعم ، هذا متقدم جدا . وقال المروذي ، عن أحمد : ثقة . وقال ابن معين ، والنسائي : ثقة . وقال ابن خراش : صدوق . ذكره ابن حبان في " الثقات " . قال خليفة : قتل مع ابن أبي بكرة بسجستان سنة ثمان وسبعين . قلت : وكذا قال ابن حبان . وقال ابن البرقي : كان على شرطة علي رضي الله عنه . وذكره مسلم في المخضرمين .

شريح بن هانئ أبو المقدام الحارثي ، صاحب علي

الجزء 2 · الصفحة 573

2269 - شريح بن هانئ أبو المقدام الحارثي ، صاحب علي ، سمع عمر . وعنه : الحكم والقاسم بن مخيمرة ، ثقة ، معمر ، عابد ، قتل 78 م 4 .

شريح بن هانئ بن يزيد الحارثي , المذحجي , أبو المقدام , الكوفي , مخضرم

الجزء 1 · الصفحة 435

2793 - [ بخ م4 ] شريح بن هانئ بن يزيد الحارثي , المذحجي , أبو المقدام , الكوفي , مخضرم , ثقة , من الثانية , قتل مع ابن أبي بكرة بسجستان .

شريح بن هانئ بن يزيد بن نهيك، ويقال: ابن يزيد بن الحارث بن كعب الحارثي المذحجي أبو المقدام الكوفي . أصله من اليمن

الجزء 6 · الصفحة 240

2376 - ( ع م ي ) شريح بن هانئ بن يزيد بن نهيك، ويقال: ابن يزيد بن الحارث بن كعب الحارثي المذحجي أبو المقدام الكوفي . أصله من اليمن . ذكره ابن حبان في « الثقات » ، وقال خليفة: قتل مع أبي بكرة بسختيان سنة ثمان وسبعين . كذا ذكره المزي ولو نقله من كتاب « الثقات » لما احتاج إلى ذكر غيره ، فإن هذا الذي ذكر خليفة قاله ابن حبان بعينه لم يغادر حرفا، ولكنه رأى وفاته من عند خليفة في « كتاب » ابن عساكر مع ما علق في ذهنه زائدا على « تاريخ دمشق » من أن ابن حبان وثقه فظن كلام خليفة زائدا على كتاب « الثقات » فذكره، والذي يظهر أنه ما رأى كتابي خليفة البتة وقد بينا ذلك في غير ما موضع من هذه العجالة ، وإنما ينقل كلامه بواسطة ابن عساكر وإذ لم ينقل ابن عساكر كلامه لم يذكره البتة . قال ابن حبان في كتاب « الثقات » : شريح بن هانئ بن يزيد بن كعب الحارثي من أهل اليمن عداده في أهل الكوفة قتل بسختيان سنة ثمان وسبعين، وكان في جيش أبي بكرة . انتهى . فهذا كما ترى هو الذي قاله خليفة ، وزاد في نسبه شيئا لم ينبه عليه المزي وهو عدم وساطة بين يزيد وكعب ، وكذا هو في « التاريخ الكبير » للبخاري . وفي « تاريخ المنتجالي » : قال البرقي : كان على شرطة علي بن أبي طالب ويقال: على الطلائع . وفي قول المزي: قتل مع ابن أبي بكرة . نظر؛ لما في كتاب « المعجم » للمرزباني : كان من خيار أصحاب علي وشهد معه مشاهده كلها ، وعاش إلى أيام الحجاج فبعثه في جند أهل الكوفة إلى سجستان، ووجه عبيد الله بن أبي بكرة على جند أهل البصرة يعني لقتال رتبيل ، وعهد الحجاج إليهم إذا اجتمعوا فعلى الناس عبيد الله فحاصرهم رتبيل فصالحهم عبيد الله وأبا شريح وقام خطيبا وحض أهل الكوفة على الجهاد وكانوا ثمانية عشر ألفا فبايعوه على الموت ثم خرج بهم وهو يقول: أصبحت ذا بث أقاسي الكبرا قد عشت بين المشركين أعصرا ثم أدركت النبي المنذرا وبعده صديقه وعمرا وبأخميراوات والمشقر ويوم مهران ويوم تسترا والجمع في صفينهم والنهرا هيهات ما أطول هذا عمرا فقاتل وقاتل أهل الكوفة معه فلم يفلت منهم إلا مائتا رجل، وأفلت أهل البصرة فلم يقتل منهم أحد فوجه الحجاج بعد قتل شريح، عبد الرحمن بن محمد بن الأشعث فخلع . انتهى . هذا كما ترى لم يكن في جيش أبي بكرة كما ذكره ، وإنما كان في جيش وحده ليس لابن أبي بكرة عليه سبيل وبنحوه ذكره ابن أعثم في « تاريخه » والمفضل بن غسان ، ولعل الموقع لابن حبان وغيره قوله: إذا اجتمعوا فعلى الناس ابن أبي بكرة، وقد اجتمعوا يقينا لكن كلام المرزباني فصل ما أجمله غيره ، ولعل شعره هذا أخذه من قول الربيع بن ضبيع الفزاري المعمر: أصبحت لا أحمل السلاح ولا أملك رأس البعير إن نفرا والذئب أخشاه إن مررت به وحدي وأخشى الرياح والمطرا ها أنا ذا آمل الخلود وقد أدرك عمري ومولدي حجرا أنا امرؤ القيس هل سمعت به؟ هيهات هيهات طال ذا عمرا والله أعلم . ولما ذكر الحاكم حديثه قال: مخضرم وكان خيرا فاضلا، وخرج ابن حبان حديثه في « صحيحه » ، وكذا أبو عوانة الإسفرائيني وابن خزيمة . وقال ابن عبد البر : كان من جلة أصحاب علي . وفي « تاريخ الموصل » : مشهور بالفضل والمحل، قال القاسم بن مخيمرة : كان من أفقه قومه . وفي « تاريخ دمشق » : بعث علي أبا موسى ومعه أربعمائة رجل عليهم شريح، وذكره مسلم في المخضرمين . قال يعقوب: جعل على رجالة مذحج يوم الجمل لشريح . وقال ابن خلفون في « الثقات » : كان من كبار التابعين وفضلائهم .

شريح بن هانئ بن يزيد بن كعب الحارثي ، من أهل اليمن ، عداده في أهل الكوفة

الجزء 4 · الصفحة 353

شريح بن هانئ بن يزيد بن كعب الحارثي ، من أهل اليمن ، عداده في أهل الكوفة ، يروي عن : علي وعائشة ، روى عنه : ابنه المقدام بن شريح ، قتل بسجستان سنة ثمان وسبعين ، وكان في جيش ابن أبي بكرة .

شريح بن هانئ أبو المقدام الحارثي المذحجي الكوفي

الجزء 2 · الصفحة 823

50- م 4 : شريح بن هانئ أبو المقدام الحارثي المذحجي الكوفي . أدرك الجاهلية ، وروى عن : أبيه ، وعلي بن أبي طالب ، وكان من أصحابه ، وعمر ، وعائشة ، وسعد ، وأبي هريرة . روى عنه : ابناه محمد ، والمقدام ، والشعبي ، والقاسم بن مخيمرة ، وحبيب بن أبي ثابت ، ويونس بن أبي إسحاق . وشهد تحكيم الحكمين ، ووفد على معاوية يشفع في كثير بن شهاب ، فأطلقه له . وروى الواقدي ، عن مجالد ، عن الشعبي ، عن زياد بن النضر أن عليا بعث أبا موسى ومعه أربع مائة رجل ، عليهم شريح بن هانئ . ومعهم ابن عباس يصلي بهم ويلي أمرهم ، يعني إلى دومة الجندل . وقال سليمان بن أبي شيخ : كان شريح بن هانئ جاهليا إسلاميا ، قال في إمرة الحجاج : أصبحت ذا بث اقاسي الكبرا قد عشت بين المشركين أعصرا ثمت أدركت النبي المنذرا وبعده صديقه وعمرا والجمع في صفينهم والنهرا ويوم مهران ويوم تسترا وباجميراوات والمشقرا هيهات ما أطول هذا عمرا قال القاسم بن مخيمرة : ما رأيت حارثيا أفضل من شريح بن هانئ . ووثقه ابن معين وغيره . وذكر أبو حاتم السجستاني أنه عاش مائة وعشرين سنة . وقال خليفة : وفي سنة ثمان وسبعين ولى الحجاج عبيد الله بن أبي بكرة سجستان ، فوجه أبا برذعة ، فأخذ عليه المضيق ، وقتل شريح بن هانئ .

شريح بن هانئ بن يزيد من بني الحارث بن كعب الحارثي ، من أهل اليمن كوفي

الجزء 4 · الصفحة 333

1459 - شريح بن هانئ بن يزيد من بني الحارث بن كعب الحارثي ، من أهل اليمن كوفي . روى عن : علي بن أبي طالب ، وسعيد ، وأبيه ، وعائشة . روى عنه : القاسم بن مخيمرة ، وابنه المقدام بن شريح ، سمعت أبي يقول ذلك . حدثنا عبد الرحمن ، أنا علي بن أبي طاهر فيما كتب إلي ، نا الأثرم قال : قيل لأبي عبد الله أحمد بن حنبل : شريح بن هانئ صحيح الحديث ؟ قال : نعم ، هذا متقدم جدا ، روى الناس عنه . حدثنا عبد الرحمن قال : ذكره أبي ، عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين أنه قال : شريح بن هانئ ثقة .

شُرَيْحُ بْنُ هَانِئٍ ( م 4) أَبُو الْمِقْدَامِ الْحَارِثِيُّ ، الْمَذْحَجِيُّ ، الْكُوفِيُّ ، الْفَقِيهُ ، الرَّجُلُ الصَّالِحُ ، صَاحِبُ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ

الجزء 4 · الصفحة 107

33 - شُرَيْحُ بْنُ هَانِئٍ ( م 4) أَبُو الْمِقْدَامِ الْحَارِثِيُّ ، الْمَذْحَجِيُّ ، الْكُوفِيُّ ، الْفَقِيهُ ، الرَّجُلُ الصَّالِحُ ، صَاحِبُ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ . حَدَّثَ عَنْ أَبِيهِ ، وَعَلِيٍّ ، وَعُمَرَ ، وَعَائِشَةَ ، وَسَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ . وَعَنْهُ : ابْنَاهُ مُحَمَّدٌ ، وَالْمِقْدَامُ ، وَالشَّعْبِيُّ ، وَالْقَاسِمُ بْنُ مُخَيْمَرَةُ ، وَحَبِيبُ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ وَيُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ . قَالَ أَبُو الْمِقْدَامِ ( م ) : سَأَلْتُ عَائِشَةَ عَنِ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ ، فَقَالَتِ : ائْتِ عَلِيًّا ; فَإِنَّهُ أَعْلَمُ بِذَلِكَ ، وَذَكَرَ الْحَدِيثَ . وَقَدْ شَهِدَ تَحْكِيمَ الْحَكَمَيْنِ ، وَوَفَدَ عَلَى مُعَاوِيَةَ شَافِعًا فِي كَثِيرِ بْنِ شِهَابٍ ، فَأَطْلَقَهُ لَهُ . فَعَنْ مُجَالِدٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ النَّضْرِ ، أَنَّ عَلِيًّا بَعَثَ أَبَا مُوسَى فِي أَرْبَعِ مِائَةٍ عَلَيْهِمْ شُرَيْحُ بْنُ هَانِئٍ ، وَمَعَهُمْ ابْنُ عَبَّاسٍ يُصَلِّي بِهِمْ إِلَى دُومَةَ الْجَنْدَلِ . قَالَ سُلَيْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْخٍ ، كَانَ شُرَيْحُ بْنُ هَانِئٍ جَاهِلِيًّا إِسْلَامِيًّا ، وَهُوَ الْقَائِلُ فِي إِمْرَةِ الْحَجَّاجِ : أَصْبَحْتُ ذَا بَثٍّ أُقَاسِي الْكِبَرَا قَدْ عِشْتُ بَيْنَ الْمُشْرِكِينَ أَعْصُرَا ثَمَّتَ أَدْرَكْتُ النَّبِيَّ الْمُنْذِرَا وَبَعْدَهُ صِدِّيقَهُ وَعُمَرَا وَالْجَمْعَ فِي صِفِّينِهِمْ وَالنَّهَرَا وَيَوْمَ مِهْرَانَ وَيَوْمَ تُسْتَرَا وَيَا جُمَيْرَاوَاتِ وَالْمُشَقَّرَا هَيْهَاتَ مَا أَطْوَلَ هَذَا عُمُرَا قَالَ الْقَاسِمُ بْنُ مُخَيْمَرَةَ : مَا رَأَيْتُ حَارِثِيًّا أَفْضَلَ مِنْ شُرَيْحِ بْنِ هَانِئٍ . وَقَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ وَغَيْرُهُ : ثِقَةٌ . قَالَ أَبُو حَاتِمٍ السِّجِسْتَانِيُّ : عَاشَ شُرَيْحُ بْنُ هَانِئٍ مِائَةً وَعِشْرِينَ سَنَةً . قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ ، عَنِ الْمِقْدَامِ بْنِ شُرَيْحٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ هَانِئٍ أَنَّهُ وَفَدَ إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَسَمِعَهُ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُكَنَّى أَبَا الْحَكَمِ فَقَالَ : لِمَ يُكَنِّيكَ هَؤُلَاءِ أَبَا الْحَكَمِ ؟ قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنِّي أَحْكُمُ بَيْنَ قَوْمِي فِي الشَّيْءِ ، فَيَرْضَى هَؤُلَاءِ وَهَؤُلَاءِ . قَالَ : هَلْ لَكَ مِنْ وَلَدٍ ؟ قَالَ : نَعَمْ . قَالَ : فَمَا اسْمُ أَكْبَرِهِمْ ؟ قَالَ : شُرَيْحٌ . قَالَ : فَأَنْتَ أَبُو شُرَيْحٍ . تَابَعَهُ بَشَّارُ بْنُ مُوسَى الْخَفَّافُ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْمِقْدَامِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، نَحْوَهُ . قَالَ الْأَثْرَمُ : قِيلَ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَنْبَلٍ : شُرَيْحُ بْنُ هَانِئٍ صَحِيحُ الْحَدِيثِ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، هَذَا مُتَقَدِّمٌ جِدًّا . قَالَ خَلِيفَةُ بْنُ خَيَّاطٍ وَفِي سَنَةِ ثَمَانٍ وَتِسْعِينَ وَلَّى الْحَجَّاجُ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي بَكْرَةَ سِجِسْتَانَ ، فَوَجَّهَ عُبَيْدُ اللَّهِ ابْنَهُ أَبَا بَرْذَعَةَ ، فَأُخِذَ عَلَيْهِ بِالْمَضِيقِ وَقُتِلَ شُرَيْحُ بْنُ هَانِئٍ ، وَأَصَابَ الْمُسْلِمِينَ ضِيقٌ وَجُوعٌ شَدِيدٌ ، فَهَلَكَ عَامَّةُ ذَلِكَ الْجَيْشِ .