شريح بن عبيد بن شريح بن عبد بن عريب

له رواية

الاسم المختصر: شريح بن عبيد المقرائي

الكنيةأبو الصلت ، وأبو الصواب
النسبالحضرمي , الحمصي , المقرائي ، الشامي , الصدفي , ثم الآجرومي
تاريخ الوفاةبعد 100 هـ
بلد الإقامةحمص , دمشق
الطبقةالثالثة
الرتبة عند ابن حجرثقة
الرتبة عند الذهبيصدوق ، قد أرسل عن خلق
عدد الأحاديث١٤٢
عدد الأسانيد١٧٩ إسناداً
توزيع الأسانيد
خماسي (10%)سداسي (11%)سباعي (41%)8 رواة (25%)9 رواة (9%)10 رواة (1%)11 رواة (2%)12 رواة (1%)
موضعه في السند
أول الإسناد (1%)ثاني الإسناد (60%)ثالث الإسناد (34%)رابع الإسناد (6%)
أشكال الاسم
شريحشريح بن عبيدشريح بن عبيد الحضرميشريح يعني ابن عبيدوشريح بن عبيد

ترجمة الراوي(10 مصدر)

تهذيب الكمال▼

شريح بن عبيد بن شريح بن عبد بن عريب الحضرمي المقرائي ، أبو الصلت وأبو الصواب الشامي الحمصي

الجزء 12 · الصفحة 446

2726 - د س ق : شريح بن عبيد بن شريح بن عبد بن عريب الحضرمي المقرائي ، أبو الصلت وأبو الصواب الشامي الحمصي . روى عن : أيوب بن عبد الله بن مكرز ، وبشير بن عقربة الجهني ، وثوبان مولى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، وجبير بن نفير ( د ) ، والحارث بن الحارث العامدي ، وحبيب بن عبيد ، وخداش ، والزبير بن الوليد ( د سي ) ، وسعد بن أبي وقاص ( د ) - ولم يدركه - وشراحيل بن معشر العنسي ، وشرحبيل بن السمط ، وأبي أمامة صدي بن عجلان الباهلي ( د ) ، والصعب بن جثامة الليثي - ولم يدركه - وظبيان الشامي ، وأبي بحرية عبد الله بن قيس التراغمي ، وعبد الرحمن بن سلامة ، وعبد الرحمن بن عائذ الأزدي ( س ) ، وعتبة بن عبد السلمي ، والعرباض بن سارية ، وعقبة بن عامر الجهني ، وعمرو بن الأسود ( د ) ، وفضالة بن عبيد ، وقزعة بن يحيى ، وكثير بن مرة الحضرمي ( د ) ، وكعب الأحبار ( فق ) - ولم يدركه - ومالك بن يخامر السكسكي ، ومعاوية بن أبي سفيان ، والمقداد بن الأسود ، والمقدام بن معدي كرب ( د ) ، ويزيد بن خمير اليزني ، ويزيد بن ميسرة بن حلبس ، وأبي إدريس الخولاني ، وأبي الدرداء ( ق ) ، وأبي ذر الغفاري - ولم يدركه - وأبي راشد الحبراني ( د ) ، وأبي رهم السماعي وأبي زهير النميري ، وأبي طيبة الكلاعي ( د ) ، وأبي عذبة الحضرمي الحمصي ، وأبي مالك الأشعري ( د ) ، وأبي مسلم الجليلي . روى عنه : ثور بن يزيد الرحبي ، وصفوان بن عمرو ( د س ق ) ، وضمرة بن ربيعة ( د فق ) ، وضمضم بن زرعة ( د فق ) ، وأبو دوس عثمان بن عبيد اليحصبي ، ومعاوية بن صالح الحضرمي الحمصي . قال أحمد بن عبد الله العجلي : شامي تابعي ثقة . وقال عثمان بن سعيد الدارمي ، عن دحيم : من شيوخ حمص الكبار ، ثقة . وقال غيره : سئل محمد بن عوف هل سمع شريح بن عبيد من أبي الدرداء ؟ فقال : لا ، قيل له : فسمع من أحد من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - ؟ قال : ما أظن ذلك ، وذلك أنه لا يقول في شيء من ذلك سمعت وهو ثقة . وقال أبو عبيد الآجري ، عن أبي داود : لم يدرك سعد بن مالك . وقال النسائي : ثقة . وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " . روى له أبو داود ، والنسائي ، وابن ماجه . أخبرنا أبو إسحاق ابن الدرجي قال : أنبأنا أبو جعفر الصيدلاني ، وغير واحد ، قالوا : أخبرتنا فاطمة بنت عبد الله ، قالت : أخبرنا أبو بكر بن ريذة ، قال : أخبرنا أبو القاسم الطبراني ، قال : حدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة ، وأحمد بن يزيد الحوطي ، قالا : حدثنا المغيرة ، قال : حدثنا صفوان بن عمرو ، قال : حدثني شريح بن عبيد ، عن عبد الرحمن بن عائذ الأزدي ، عن عمرو بن عبسة السلمي ، قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " أكثر القبائل في الجنة مذحج في حديث طويل " . رواه النسائي عن عمران بن بكار الحمصي ، عن أبي المغيرة ، فوقع لنا بدلا عاليا ، وليس له عنده سوى هذا الحديث وحديث آخر في " اليوم والليلة " قد كتبناه في ترجمة الزبير بن الوليد .

تهذيب التهذيب▼

شريح بن عبيد بن شريح بن عبد بن عريب الحضرمي المقرائي ، أبو الطيب ، وأبو الصواب الحمصي

الجزء 2 · الصفحة 161

د س ق - شريح بن عبيد بن شريح بن عبد بن عريب الحضرمي المقرائي ، أبو الطيب ، وأبو الصواب الحمصي . روى عن : ثوبان ، وأبي الدرداء ، وأبي أمامة ، وعتبة بن عبد ، والعرباض بن سارية ، ومعاوية ، والمقدام بن معدي كرب ، والمقداد بن الأسود ، وعبد الرحمن بن عائذ ، وأبي مالك الأشعري ، وكثير بن مرة ، والزبير بن الوليد ، وعقبة بن عامر ، وغيرهم . وروي عن : سعد بن أبي وقاص ، والصعب بن جثامة ، وأبي ذر الغفاري ، وكعب الأحبار ، ولم يدركهم . وعنه : صفوان بن عمرو ، وضمرة بن ربيعة ، وضمضم بن زرعة ، ومعاوية بن صالح ، وثور بن يزيد ، وغيرهم . قال العجلي : شامي ، تابعي ، ثقة . وقال دحيم : من شيوخ حمص الكبار ، ثقة . وقيل لمحمد بن عوف : هل سمع من أبي الدرداء ؟ فقال : لا ، فقيل له : فسمع من أحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم ؟ قال : ما أظن ذلك ، وذلك لأنه لا يقول في شيء من ذلك : سمعت ، وهو ثقة . وقال الآجري ، عن أبي داود : لم يدرك سعد بن مالك . وقال النسائي : ثقة . وذكره ابن حبان في " الثقات " . قلت : في الطبقة الثالثة . وذكر ابن عساكر أنه وجدت شهادته في كتاب قضاء تاريخه سنة ( 108 ) . وقال البخاري : سمع معاوية . وكذا قال ابن ماكولا ، وزاد : وفضالة بن عبيد . وقال ابن أبي حاتم في " المراسيل " ، عن أبيه : لم يدرك أبا أمامة ، ولا المقدام ، ولا الحارث بن الحارث ، وهو عن أبي مالك الأشعري مرسل . انتهى . وإذا لم يدرك أبا أمامة الذي تأخرت وفاته فبالأولى أن لا يكون أدرك أبا الدرداء ، وإني لكثير التعجب من المؤلف كيف جزم بأنه لم يدرك من سمى هنا ولم يذكر ذلك في المقداد ، وقد توفي قبل سعد بن أبي وقاص ، وكذا أبو الدرداء ، وأبو مالك الأشعري ، وغير واحد ممن أطلق روايته عنهم ، والله الموفق .

الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة▼

شريح بن عبيد المقرائي الحضرمي بحمص

الجزء 2 · الصفحة 572

2266 - شريح بن عبيد المقرائي الحضرمي بحمص ، عن أبي أمامة وجبير بن نفير . وعنه : صفوان بن عمرو ومعاوية بن صالح ، صدوق ، قد أرسل عن خلق س ق .

تقريب التهذيب▼

شريح بن عبيد بن شريح الحضرمي , الحمصي

الجزء 1 · الصفحة 434

2790 - [ د س ق ] شريح بن عبيد بن شريح الحضرمي , الحمصي , ثقة , من الثالثة , وكان يرسل كثيرا , مات بعد المائة .

إكمال تهذيب الكمال▼

شريح بن عبيد الصدفي ثم الآجرومي

الجزء 6 · الصفحة 237

2373 - ( د س ق ) شريح بن عبيد بن شريح أبو الصلت وأبو الصواب الحضرمي المقرائي الحمصي . قال ابن عساكر في « تاريخه » : كان بدمشق، حين قتل عبد الملك عمرو بن سعيد . وذكر المزي عن محمد بن عوف أنه قال: ما أظنه سمع أحدا من الصحابة . انتهى قال البخاري في « تاريخه » : سمع معاوية بن أبي سفيان . وكذا ذكره أيضا أبو أحمد الحاكم، وأبو نصر بن ماكولا، وزاد: وفضالة بن عبيد . وفي « تاريخ » ابن عساكر : وقال أحمد بن محمد: وقرأت في قضاء ابن عمران بن سليم القاضي، وفيه: شهد شريح بن عبيد الحضرمي المقرائي نظر؛ لأن مقراء ليس من حضرموت بحال، وذلك أن مقراء هو: عبد الله بن سميع بن الحارث بن مالك بن الغوث بن سعد بن عوف بن عدي بن مالك بن زيد بن سدر بن زرعة أخي حضرموت أبي سباء الأصغر . كذا ذكر هذا النسب أبو محمد الرشاطي وغيره ، وقد احترز صاحب « الكمال » إذ قال: الحضرمي وقيل: المقرائي ، فكان ذلك صوابا من القول وأراد المزي خلافه . وكما قاله صاحب « الكمال » ذكره أبو إسحاق الصيريفيني وغيره وهو الصواب والله أعلم . وقد ذكر أبو سعيد بن يونس في « تاريخ بلده » : شريح بن عبيد الصدفي ثم الآجرومي شهد فتح مصر وإخاله هو، وذلك أن الصدف من حضرموت كما أن الآجروم من الصدف فلا خلاف بين النسبتين والطبقة قريبة من الطبقة الأولى . وخرج ابن خزيمة حديثه في « صحيحه » ، وكذلك ابن حبان، والحاكم . وذكره ابن خلفون في « الثقات » . وفي « المراسيل » لعبد الرحمن عن أبيه : لم يدرك أبا أمامة ولا الحارث بن الحارث ولا المقدام، وهو عن أبي مالك الأشعري مرسل . وقال أبو زرعة : شريح بن عبيد عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه مرسل .

تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة▼

استدركه ابن شيخنا في " ذيل الكاشف " على الحسيني ، فذكره في السين المهملة وآخره عنده جيم وهو خطأ ، نشأ عن تصحيف ، وإنما أوله شين معجمة ، وآخره حاء مهملة كذا هو في " التهذيب " ، ومختصراته كالكاشف ، وقد أخرج أبو داود والنسائي الحديث الذي أخرجه أحمد من طريق صفوان ، عن شريح ، عن الزبير بن الوليد

الجزء 1 · الصفحة 569

362 - ( أ ) سريج بن عبيد الحضرمي عن الزبير بن الوليد ، وعنه صفوان بن عمرو ، استدركه ابن شيخنا في " ذيل الكاشف " على الحسيني ، فذكره في السين المهملة وآخره عنده جيم وهو خطأ ، نشأ عن تصحيف ، وإنما أوله شين معجمة ، وآخره حاء مهملة كذا هو في " التهذيب " ، ومختصراته كالكاشف ، وقد أخرج أبو داود والنسائي الحديث الذي أخرجه أحمد من طريق صفوان ، عن شريح ، عن الزبير بن الوليد .

شريح بن عبيد الحضرمي : عمن حدثه ، عن عقبة بن عامر

الجزء 2 · الصفحة 603

1506 ( أ ) شريح بن عبيد الحضرمي : عمن حدثه ، عن عقبة بن عامر .

الثقات▼

شريح بن عبيد الحضرمي الشامي المقرئ ، كنيته أبو الصلت

الجزء 4 · الصفحة 353

شريح بن عبيد الحضرمي الشامي المقرئ ، كنيته أبو الصلت ، يروي عن : فضالة بن عبيد ومعاوية بن أبي سفيان ، روى عنه : صفوان بن عمرو السكسكي وأهل الشام .

شريح بن عبيد ، شامي

الجزء 6 · الصفحة 442

شريح بن عبيد ، شامي ، يروي عن : عبد الرحمن بن جبير بن نفير ، روى عنه : معاوية بن صالح .

تاريخ الإسلام▼

شريح بن عبيد المقرائي ، أبو الصلت الحمصي

الجزء 3 · الصفحة 247

115 - د ن ق : شريح بن عبيد المقرائي ، أبو الصلت الحمصي . عن ثوبان ، وفضالة بن عبيد ، ومعاوية ، ومالك بن يخامر السكسكي ، وطائفة كبيرة . وأرسل عن أبي ذر ، وأبي الدرداء . روى عنه ثور بن يزيد ، وصفوان بن عمرو ، وضمضم بن زرعة ، ومعاوية بن صالح ، وآخرون . وثقه النسائي .

تحفة التحصيل في المراسيل▼

شريح بن عبيد الحضرمي

الجزء 1 · الصفحة 188

372 - شريح بن عبيد الحضرمي : قال أبو حاتم : لم يدرك أبا أمامة ولا الحارث بن الحارث ، ولا المقدام ، وحديثه عن أبي مالك الأشعري مرسل . وقال أبو زرعة : شريح بن عبيد عن أبي بكر الصديق مرسل . قال العلائي : جعل في التهذيب روايته عن سعد بن أبي وقاص وأبي ذر وأبي الدرداء وغيرهم مرسلة ، وأنه روى عن أبي أمامة والمقدام بن معدي كرب ، وقد قال أبو حاتم : إنه لم يدركهما ، انتهى . قلت : لم يذكر المزي في التهذيب أن روايته عن أبي الدرداء مرسلة ، بل ذكرها ساكتا عليها ، ورقم عليها علامة ابن ماجه ، نعم حكي بعد ذلك أن محمد بن عوف سئل : هل سمع شريح بن عبيد من أبي الدرداء ؟ فقال : لا قيل له : فسمع من أحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : ما أظن ذلك وذلك ؛ لأنه لا يقول في شيء من ذلك سمعت ، وهو ثقة وذكر العجلي أنه تابعي ، وذكر في التهذيب روايته عن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم وعتبة بن عبد ، والعرباض بن سارية ، وعقبة بن عامر الجهني ، وفضالة بن عبيد ، وأبي زهير النميري ، ومالك بن يخامر السكسكي ، ومعاوية بن أبي سفيان ، والمقداد بن الأسود ، وأبي مالك الأشعري ساكتا عليها ، والكل صحابة وذكر روايته عن الصعب بن جثامة ، وقال : لم يدركه وعن كعب الأحبار ، وقال : لم يدركه ، وذكر أبو داود في سؤالاته في أهل المدينة أن شريح بن عبيد لم يدرك سعد بن مالك ، انتهى .

الجرح والتعديل لابن أبي حاتم▼

شريح بن عبيد الحضرمي الشامي ، أبو الصلت

الجزء 4 · الصفحة 334

1446 - شريح بن عبيد الحضرمي الشامي ، أبو الصلت . روى عن : عقبة بن عامر ، وفضالة بن عبيد ، ومعاوية . روى عنه : صفوان بن عمرو ، وأبو دوس عثمان بن عبيد ، سمعت أبي يقول ذلك .

ثقة(6)خرج ابن خزيمة حديثه في صحيحه(3)ذكره ابن حبان في الثقاتذكره ابن خلفون في الثقاتصدوق

وقال ابن أبي حاتم في " المراسيل " ، عن أبيه : لم يدرك أبا أمامة ، ولا المقدام ، ولا الحارث بن الحارث ، وهو عن أبي مالك الأشعري مرسل . انتهى . وإذا لم يدرك أبا أمامة الذي تأخرت وفاته فبالأولى أن لا يكون أدرك أبا الدرداء ، وإني لكثير التعجب من المؤلف كيف جزم بأنه لم يدرك من سمى هنا ولم يذكر ذلك في المقداد ، وقد توفي قبل سعد بن أبي وقاص ، وكذا أبو الدرداء ، وأبو مالك الأشعري ، وغير واحد ممن أطلق روايته عنهم ، والله الموفق .

قال العلائي : جعل في التهذيب روايته عن سعد بن أبي وقاص وأبي ذر وأبي الدرداء وغيرهم مرسلة ، وأنه روى عن أبي أمامة والمقدام بن معدي كرب ، وقد قال أبو حاتم : إنه لم يدركهما ، انتهى

وفي « المراسيل » لعبد الرحمن عن أبيه : لم يدرك أبا أمامة ولا الحارث بن الحارث ولا المقدام، وهو عن أبي مالك الأشعري مرسل

قال أبو حاتم : لم يدرك أبا أمامة ولا الحارث بن الحارث ، ولا المقدام ، وحديثه عن أبي مالك الأشعري مرسل

وقال أبو عبيد الآجري ، عن أبي داود : لم يدرك سعد بن مالك

وذكر في التهذيب روايته عن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم وعتبة بن عبد ، والعرباض بن سارية ، وعقبة بن عامر الجهني ، وفضالة بن عبيد ، وأبي زهير النميري ، ومالك بن يخامر السكسكي ، ومعاوية بن أبي سفيان ، والمقداد بن الأسود ، وأبي مالك الأشعري ساكتا عليها ، والكل صحابة وذكر روايته عن الصعب بن جثامة ، وقال : لم يدركه وعن كعب الأحبار ، وقال : لم يدركه ، وذكر أبو داود في سؤالاته في أهل المدينة أن شريح بن عبيد لم يدرك سعد بن مالك ، انتهى

وقال الآجري ، عن أبي داود : لم يدرك سعد بن مالك

وقال أبو زرعة : شريح بن عبيد عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه مرسل

وقال أبو زرعة : شريح بن عبيد عن أبي بكر الصديق مرسل

ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في " الثقات " . قلت : في الطبقة الثالثة .

ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "

خرج ابن خزيمة حديثه في صحيحه

وخرج ابن خزيمة حديثه في « صحيحه » ، وكذلك ابن حبان، والحاكم

ثقة

ثقة

وكان يرسل كثيرا

وروي عن : سعد بن أبي وقاص ، والصعب بن جثامة ، وأبي ذر الغفاري ، وكعب الأحبار ، ولم يدركهم .

خرج ابن خزيمة حديثه في صحيحه

وخرج ابن خزيمة حديثه في « صحيحه » ، وكذلك ابن حبان، والحاكم

ذكره ابن خلفون في الثقات

وذكره ابن خلفون في « الثقات »

وقال البخاري : سمع معاوية . وكذا قال ابن ماكولا ، وزاد : وفضالة بن عبيد

وذكر المزي عن محمد بن عوف أنه قال: ما أظنه سمع أحدا من الصحابة . انتهى قال البخاري في « تاريخه » : سمع معاوية بن أبي سفيان . وكذا ذكره أيضا أبو أحمد الحاكم، وأبو نصر بن ماكولا، وزاد: وفضالة بن عبيد .

وقال البخاري : سمع معاوية . وكذا قال ابن ماكولا ، وزاد : وفضالة بن عبيد

خرج ابن خزيمة حديثه في صحيحه

وخرج ابن خزيمة حديثه في « صحيحه » ، وكذلك ابن حبان، والحاكم

صدوق

صدوق ، قد أرسل عن خلق

ثقة

قلت : لم يذكر المزي في التهذيب أن روايته عن أبي الدرداء مرسلة ، بل ذكرها ساكتا عليها ، ورقم عليها علامة ابن ماجه ، نعم حكي بعد ذلك أن محمد بن عوف سئل : هل سمع شريح بن عبيد من أبي الدرداء ؟ فقال : لا قيل له : فسمع من أحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : ما أظن ذلك وذلك ؛ لأنه لا يقول في شيء من ذلك سمعت ، وهو ثقة وذكر العجلي أنه تابعي

ثقة

قال أحمد بن عبد الله العجلي : شامي تابعي ثقة

ثقة

قال العجلي : شامي ، تابعي ، ثقة

والصعب بن جثامة الليثي - ولم يدركه -

ثقة

قلت : لم يذكر المزي في التهذيب أن روايته عن أبي الدرداء مرسلة ، بل ذكرها ساكتا عليها ، ورقم عليها علامة ابن ماجه ، نعم حكي بعد ذلك أن محمد بن عوف سئل : هل سمع شريح بن عبيد من أبي الدرداء ؟ فقال : لا قيل له : فسمع من أحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : ما أظن ذلك وذلك ؛ لأنه لا يقول في شيء من ذلك سمعت ، وهو ثقة وذكر العجلي أنه تابعي

وسعد بن أبي وقاص ( د ) - ولم يدركه -

وكعب الأحبار ( فق ) - ولم يدركه -

وأبي ذر الغفاري - ولم يدركه -

ثقة

وقال النسائي : ثقة

ثقة

وقال النسائي : ثقة

ثقة

وقال دحيم : من شيوخ حمص الكبار ، ثقة

ثقة

وقال عثمان بن سعيد الدارمي ، عن دحيم : من شيوخ حمص الكبار ، ثقة

ثقة

وقال غيره : سئل محمد بن عوف هل سمع شريح بن عبيد من أبي الدرداء ؟ فقال : لا ، قيل له : فسمع من أحد من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - ؟ قال : ما أظن ذلك ، وذلك أنه لا يقول في شيء من ذلك سمعت وهو ثقة

ثقة

وقيل لمحمد بن عوف : هل سمع من أبي الدرداء ؟ فقال : لا ، فقيل له : فسمع من أحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم ؟ قال : ما أظن ذلك ، وذلك لأنه لا يقول في شيء من ذلك : سمعت ، وهو ثقة

ثقة

قلت : لم يذكر المزي في التهذيب أن روايته عن أبي الدرداء مرسلة ، بل ذكرها ساكتا عليها ، ورقم عليها علامة ابن ماجه ، نعم حكي بعد ذلك أن محمد بن عوف سئل : هل سمع شريح بن عبيد من أبي الدرداء ؟ فقال : لا قيل له : فسمع من أحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : ما أظن ذلك وذلك ؛ لأنه لا يقول في شيء من ذلك سمعت ، وهو ثقة وذكر العجلي أنه تابعي

روى عن(42)

عرض كامل مع الإحصاءات ←

الدائرة العلميةمن درسوا على نفس الشيوخ

هؤلاء الرواة تلقوا العلم عن بعض شيوخ شريح بن عبيد المقرائي أنفسهم — مما يجعلهم زملاء في الحلقات العلمية

التوزيع الموضوعي للأحاديث