سهل بن هاشم بن بلال

له رواية

الاسم المختصر: سهل بن هاشم البيروتي

الكنيةأبو إبراهيم ، ويقال : أبو زكريا
النسبالواسطي الأصل ، ثم البيروتي ، الحبشي ، الدمشقي
تاريخ الوفاة191 هـ : 200 هـ
بلد الإقامةنزيل دمشق
علاقات الراويمن ولد أبي سلام الحبشي
الطبقةالتاسعة
الرتبة عند ابن حجرلا بأس به
الرتبة عند الذهبيلا بأس به
عدد الأحاديث٤
عدد الأسانيد٢ إسناداً
توزيع الأسانيد
سباعي (100%)
موضعه في السند
موضع 5 (100%)
أشكال الاسم
سهل بن هاشم

ترجمة الراوي(6 مصدر)

تهذيب الكمال▼

سهل بن هاشم بن بلال الحبشي ، أبو إبراهيم ، ويقال : أبو زكريا بن أبي عقيل الواسطي ثم البيروتي نزيل دمشق ، من ولد أبي سلام الحبشي

الجزء 12 · الصفحة 209

2622 - س : سهل بن هاشم بن بلال الحبشي ، أبو إبراهيم ، ويقال : أبو زكريا بن أبي عقيل الواسطي ثم البيروتي نزيل دمشق ، من ولد أبي سلام الحبشي . روى عن : إبراهيم بن أدهم ، وإبراهيم بن يزيد الخوزي ، وبسطام بن مسلم ، وسفيان الثوري ( سي ) ، وشعبة بن الحجاج ، وعبد رب اليشكري البصري ، وعبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي ( س ) ، وعبد العزيز بن أبي رواد ، ومروان بن سالم . روى عنه : إسحاق بن سعيد بن الأركون ، وسليمان بن عبد الرحمن وسهل بن عاصم ، وأبو مسهر عبد الأعلى بن مسهر الغساني ، وعبد الرحمن بن إبراهيم دحيم ( سي ) ، وعمرو ويقال عمر أيضا بن حفص بن شليلة البزاز ، ومحمد بن المبارك الصوري ، ومروان بن محمد الطاطري ، وهشام بن إسماعيل العطار ، وهشام بن عمار ( س ) ، والهيثم بن خارجة ، والوليد بن مزيد العذري البيروتي . قال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : كان سهل بن هاشم بن بلال واسطيا وكان ينزل الشام ، وقد سمع عشيم من أبيه وسمع شعبة أيضا من هاشم بن بلال وكان يكنى أبا عقيل . وقال أبو بكر بن أبي عاصم : حدثنا دحيم ، قال : حدثنا سهل بن هاشم الواسطي ، ثقة . وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني : حدثنا أبو مسهر أن سهل بن هاشم بن بلال حدثه ، دمشقي معروف . وقال محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي : حدثنا هشام العطار ، قال : حدثنا سهل بن هاشم - وكان إذا ذكر سهل مدحه - . قال ابن عمار : وكان من أهل واسط انقطع إلى بيروت حتى مات . وقال أبو عبيد الآجري : سألت أبا داود عن سهل بن هاشم ، فقال : هو فوق الثقة ولكنه يخطئ في أحاديث ، وهو سهل بن أبي عقيل ، وأبو عقيل هاشم بن بلال قاضي واسط . وقال في موضع آخر : سألت أبا داود عن سهل بن هاشم صاحب ابن أدهم ، فقال : من خيار الناس ، روى حديثا عن عطاء فأخطأ فيه . وقال النسائي : ليس به بأس . وقال أبو حاتم : لا بأس به . وذكره أبو الحسن بن سميع في الطبقة السادسة . وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " وقال : ربما أغرب . روى له النسائي حديثين ، وقد وقع لنا كل واحد منهما بعلو . أخبرنا أحمد بن أبي الخير ، قال : أنبأنا أبو القاسم هبة الله بن علي بن سعود البوصيري ، قال : أخبرنا أبو صادق مرثد بن يحيى بن القاسم المديني ، قال : أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين ابن الطفال النيسابوري ، قال : أخبرنا أبو الحسن محمد بن عبد الله بن زكريا بن حبويه النيسابوري ، قال : حدثنا أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائي ، قال : أخبرنا هشام بن عمار ، قال : حدثنا سهل بن هاشم ، قال : حدثنا الأوزاعي ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : " إذا أقبلت الحيضة فاتركي الصلاة ، وإذا أدبرت فاغتسلي " ، وقع لنا عاليا من حديث النسائي . وأخبرنا أبو إسحاق ابن الدرجي ، قال : أنبأنا أبو القاسم عبد الواحد بن القاسم بن الفضل الصيدلاني ، وأبو عبد الله محمود بن أحمد بن عبد الرحمن ، وأبو المجد زاهر بن أبي طاهر بن أبي غانم بن أبي طاهر بن محمود الثقفيان ، قالوا : أخبرنا أبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء الصيرفي ، قال : أخبرنا أبو طاهر بن محمود الثقفي ، قال : أخبرنا أبو بكر ابن المقرئ ، قال : حدثنا سعيد بن هاشم بن مرثد الطبراني بطبرية ، قال : حدثنا دحيم عبد الرحمن بن إبراهيم قاضي الأردن وفلسطين ، قال : حدثنا سهل بن هاشم ، قال : حدثنا سفيان الثوري عن ثور بن يزيد ، عن خالد بن معدان ، عن ثوبان أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان إذا راعه أمر قال : " الله الله ربي لا أشرك به شيئا " . رواه في " اليوم والليلة " عن دحيم ، فوافقناه فيه بعلو .

تهذيب التهذيب▼

سهل بن هاشم بن بلال من ولد أبي سلام الحبشي ، أبو إبراهيم ، ويقال : أبو زكريا بن أبي عقيل الواسطي ، ثم البيروتي نزيل دمشق

الجزء 2 · الصفحة 126

س - سهل بن هاشم بن بلال من ولد أبي سلام الحبشي ، أبو إبراهيم ، ويقال : أبو زكريا بن أبي عقيل الواسطي ، ثم البيروتي نزيل دمشق . روى عن : الأوزاعي ، وابن أبي رواد ، والثوري ، وشعبة ، وإبراهيم بن أدهم ، وإبراهيم بن يزيد الخوزي ، وغيرهم . وعنه : محمد بن المبارك الصوري ، ومروان بن محمد ، والهيثم بن خارجة ، ودحيم ، وهشام بن عمار ، وغيرهم . وقال أبو بكر بن أبي عاصم : حدثنا دحيم ، حدثنا سهل بن هاشم الواسطي ، ثقة . وقال الجوزجاني : حدثنا أبو مسهر أن سهل بن هاشم حدثه ، دمشقي معروف . وقال الآجري ، عن أبي داود : هو فوق الثقة ، ولكنه يخطئ في أحاديث ، وهو سهل بن أبي عقيل . وقال أيضا : كان من خيار الناس ، روى حديثا عن عطاء فأخطأ فيه . وقال أبو حاتم : لا بأس به . وقال النسائي : ليس به بأس . وذكره ابن حبان في « الثقات » ، وقال : ربما أغرب .

الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة▼

سهل بن هاشم بدمشق

الجزء 2 · الصفحة 548

2178 - سهل بن هاشم بدمشق ، عن الأوزاعي وشعبة . وعنه : دحيم وهشام ، لا بأس به س .

تقريب التهذيب▼

سهل بن هاشم بن بلال , ( أبو زكريا بن أبي عقيل ) , من ولد أبي سلام الحبشي [ 6927 ] ، واسطي الأصل

الجزء 1 · الصفحة 420

2683 - [ س ] سهل بن هاشم بن بلال , ( أبو زكريا بن أبي عقيل ) , من ولد أبي سلام الحبشي [ 6927 ] ، واسطي الأصل , نزل الشام , لا بأس به , من التاسعة .

إكمال تهذيب الكمال▼

سهل بن هاشم بن بلال الحبشي أبو إبراهيم، ويقال: أبو زكريا الدمشقي

الجزء 6 · الصفحة 144

2276 - ( س ) سهل بن هاشم بن بلال الحبشي أبو إبراهيم، ويقال: أبو زكريا الدمشقي . ذكره ابن خلفون في كتاب « الثقات » . وخرج الحاكم حديثه في « المستدرك » .

تاريخ الإسلام▼

سهل بن هاشم بن بلال الحبشي ، الواسطي ثم البيروتي

الجزء 4 · الصفحة 1123

125 – ن : سهل بن هاشم بن بلال الحبشي ، الواسطي ثم البيروتي . عن الأوزاعي ، وشعبة ، وسفيان ، وجماعة . وعنه مروان بن محمد الطاطري ، وهشام بن عمار ، ودحيم ، وسليمان ابن بنت شرحبيل ، وجماعة . قال أبو حاتم : لا بأس به .

لا بأس به(4)خرج الحاكم حديثه في مستدركهذكره ابن حبان في الثقات وقال : ربما أغربثقةفوق الثقةفوق الثقة ولكنه يخطئ في أحاديثذكره ابن خلفون في الثقات
لا بأس به

وقال أبو حاتم : لا بأس به

لا بأس به

وقال أبو حاتم : لا بأس به

فوق الثقة ولكنه يخطئ في أحاديث

وقال أبو عبيد الآجري : سألت أبا داود عن سهل بن هاشم ، فقال : هو فوق الثقة ولكنه يخطئ في أحاديث ، وهو سهل بن أبي عقيل ، وأبو عقيل هاشم بن بلال قاضي واسط . وقال في موضع آخر : سألت أبا داود عن سهل بن هاشم صاحب ابن أدهم ، فقال : من خيار الناس ، روى حديثا عن عطاء فأخطأ فيه

فوق الثقة

وقال الآجري ، عن أبي داود : هو فوق الثقة ، ولكنه يخطئ في أحاديث ، وهو سهل بن أبي عقيل . وقال أيضا : كان من خيار الناس ، روى حديثا عن عطاء فأخطأ فيه

ذكره ابن حبان في الثقات وقال : ربما أغرب

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " وقال : ربما أغرب

ذكره ابن حبان في الثقات وقال : ربما أغرب

وذكره ابن حبان في « الثقات » ، وقال : ربما أغرب

لا بأس به

لا بأس به

ذكره ابن خلفون في الثقات

ذكره ابن خلفون في كتاب « الثقات » .

خرج الحاكم حديثه في مستدركه

وخرج الحاكم حديثه في « المستدرك » .

لا بأس به

لا بأس به

لا بأس به

وقال النسائي : ليس به بأس

لا بأس به

وقال النسائي : ليس به بأس

ثقة

وقال أبو بكر بن أبي عاصم : حدثنا دحيم ، حدثنا سهل بن هاشم الواسطي ، ثقة

ثقة

وقال أبو بكر بن أبي عاصم : حدثنا دحيم ، قال : حدثنا سهل بن هاشم الواسطي ، ثقة

وقال الجوزجاني : حدثنا أبو مسهر أن سهل بن هاشم حدثه ، دمشقي معروف

وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني : حدثنا أبو مسهر أن سهل بن هاشم بن بلال حدثه ، دمشقي معروف

وقال محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي : حدثنا هشام العطار ، قال : حدثنا سهل بن هاشم - وكان إذا ذكر سهل مدحه - . قال ابن عمار : وكان من أهل واسط انقطع إلى بيروت حتى مات

قال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : كان سهل بن هاشم بن بلال واسطيا وكان ينزل الشام ، وقد سمع عشيم من أبيه وسمع شعبة أيضا من هاشم بن بلال وكان يكنى أبا عقيل .

الدائرة العلميةمن درسوا على نفس الشيوخ

هؤلاء الرواة تلقوا العلم عن بعض شيوخ سهل بن هاشم البيروتي أنفسهم — مما يجعلهم زملاء في الحلقات العلمية

التوزيع الموضوعي للأحاديث