عبد الله بن أبي زرعة : محمد بن أحمد بن محمد بن الفرج بن متويه

عالم حديث

الاسم المختصر: عبد الله بن أبي زرعة القزويني

اللقبالحافظ
النسبالقزويني ، الحافظ ، النسابة ، القاضي
تاريخ الوفاة397 هـ
بلد الإقامةقزوين ، خراسان
بلد الرحلةبواسط ، البصرة ، العراق ، مكة
علاقات الراويوالد أبي زرعة محمد بن عبد الله
عدد الأحاديث٠

ترجمة الراوي(2 مصدر)

تاريخ الإسلام▼

عبد الله بن محمد بن أحمد بن محمد بن الفرج بن متويه القزويني ، الفقيه النسابة الحافظ

الجزء 8 · الصفحة 773

214 - عبد الله بن محمد بن أحمد بن محمد بن الفرج بن متويه القزويني ، الفقيه النسابة الحافظ . كان متفنناً في العلوم . سمع علي بن مهرويه ، وفي الرحلة من إسماعيل الصفار ، وعبد الله بن شوذب الواسطي ، وجماعة . وولي قضاء خراسان ، وعاش بضعاً وسبعين سنة ، روى عنه أبو يعلى الخليل بن عبد الله .

سير أعلام النبلاء▼

عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي زُرْعَةَ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَرَجِ بْنِ مَتُّوَيْهِ الْقَزْوِينِيُّ الْحَافِظُ

الجزء 17 · الصفحة 43

14 - عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي زُرْعَةَ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَرَجِ بْنِ مَتُّوَيْهِ الْقَزْوِينِيُّ الْحَافِظُ . ذَكَرَهُ الْخَلِيلِيُّ فِي " إِرْشَادِهِ " فَقَالَ : حَافِظٌ فَقِيهٌ عَارِفٌ بِالْأَنْسَابِ وَالتَّوَارِيخِ ، جَامِعٌ فِي الْعُلُومِ . سَمِعَ عَلِيَّ بْنَ مَهْرُوَيْهِ ، وَعَلِيَّ بْنَ إِبْرَاهِيمَ الْقَطَّانَ ، وَأَبَا عَلِيٍّ الصَّفَّارَ ، وَبِوَاسِطَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ شَوْذَبٍ ، وَبِالْبَصْرَةِ مُحَمَّدَ بْنَ جَعْفَرٍ الزِّئْبَقِيَّ ، وَابْنَ دَاسَةَ ، وَرَجَعَ إِلَى قَزْوِينَ ، وَارْتَحَلَ - ثَانِيًا - إِلَى الْعِرَاقِ ، وَسَمِعَ بِمَكَّةَ الْفَاكِهِيَّ ، وَوَلِيَ الْقَضَاءَ بِخُرَاسَانَ ، وَأَقَامَ بِهَا سِتَّ سِنِينَ ، وَكَتَبَ وَنَاظَرَ وَاشْتُهِرَ فَضْلُهُ ثَمَّ . وَكَانَ عَارِفًا بِمَخَارِجِ الْأَحَادِيثِ ، لَمْ يُرَ أَجْمَعَ مِنْهُ . مَاتَ سَنَةَ سَبْعٍ وَتِسْعِينَ وَثَلَاثِمِائَةٍ وَهُوَ ابْنُ أَرْبَعٍ وَسَبْعِينَ سَنَةً . وَابْنُهُ : أَبُو زُرْعَةَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، سَمِعَ بِالْعِرَاقِ الدَّارَقُطْنِيَّ ، وَابْنَ شَاهِينَ ، وَبِالْأَهْوَازِ ابْنَ عَبْدَانَ ، قُتِلَ سَنَةَ ثَمَانٍ وَأَرْبَعِمِائَةٍ . وَأَبُوهُ أَبُو زُرْعَةَ ذُكِرَ سَنَةَ 330 .

التوزيع الموضوعي للأحاديث