أحمد بن معد بن عيسى بن وكيل

الاسم المختصر: أحمد بن معد الأقليشي

الكنيةأبو العباس
النسبالأقليشي ، التجيبي ، الداني
تاريخ الوفاة550 هـ ، أو 551 هـ
بلد الوفاةقوص
بلد الرحلةمكة ، الثغر
عدد الأحاديث٠

ترجمة الراوي(2 مصدر)

تاريخ الإسلام▼

أحمد بن معدّ بن عيسى بن وكيل ، الزاهد أبو العباس ، التجيبي ، الأقليشي ، ثم الداني

الجزء 11 · الصفحة 982

575 - أحمد بن معدّ بن عيسى بن وكيل ، الزاهد أبو العباس ، التجيبي ، الأقليشي ، ثم الداني . سمع أباه أبا بكر ، وليس بالمشهور ، وسمع صهره طارق بن يعيش ، وأبا العباس بن عيسى ، وتلمذ له ، وأبا الوليد ابن الدبّاغ ، وجماعة ، وحجّ ، فسمع بمكة من الكروخي . وكان من الأئمة والعلماء العاملين ، له عدة مصنفات ، روى عنه الوزير أبو بكر بن سفيان ، وغيره ، وكان كثير البكاء ، والخشية ، والعزوب عن الدنيا ، عارفًا باللغة ، والعربية ، والحديث ، كبير القدر ، سمع الكثير بالإسكندرية من السلفي . ومن شعره ، وما أقصر : أسير الخطايا عند بابك واقف له عن طريق الحقّ قلبٌ مخالفُ قديمًا عصى عمدًا وجهلًا وغرةً ولم ينهه قلب من الله خائف تزيدُ سنوهُ وهو يزداد ضلةً فها هو في ليل الضلالة عاكف تطلع صبحُ الشيب والقلبُ مظلمٌ فما طاف فيه من سنا الحق طائف ثلاثون عامًا قد تولّت كأنها حلومٌ تقضت أو بروقٌ خواطف وجاء المشيب المنذر المرءَ أنه إذا رحلت عنه الشبيبة تالف فيا أحمد الخوّان قد أدبر الصِبى وناداك من سن الكهولة هاتف فجدْ بالدموع الحُمر حزنًا وحسرةً فدمعك يُنْبِي أن قلبك آسف قال الأبّار : توفي بقوص سنة خمسين أو سنة إحدى وخمسين وخمسمائة .

سير أعلام النبلاء▼

الْأُقْلِيشِيُّ الْعَلَّامَةُ أَبُو الْعَبَّاسِ ، أَحْمَدُ بْنُ مَعَدِّ بْنِ عِيسَى بْنِ وَكَيْلٍ ، التُّجِيبِيُّ الْأُقْلِيشِيُّ الدَّانِي . سَمِعَ أَبَاهُ ، وَتَفَقَّهَ بِأَبِي الْعَبَّاسِ بْنِ عِيسَى

الجزء 20 · الصفحة 358

248 - الْأُقْلِيشِيُّ الْعَلَّامَةُ أَبُو الْعَبَّاسِ ، أَحْمَدُ بْنُ مَعَدِّ بْنِ عِيسَى بْنِ وَكَيْلٍ ، التُّجِيبِيُّ الْأُقْلِيشِيُّ الدَّانِي . سَمِعَ أَبَاهُ ، وَتَفَقَّهَ بِأَبِي الْعَبَّاسِ بْنِ عِيسَى . وَسَمِعَ مِنْ صِهْرِهِ طَارِقِ بْنِ يَعِيشَ ، وَابْنِ الدَّبَّاغِ ، وَبِمَكَّةَ مِنْ أَبِي الْفَتْحِ الْكَرُوخِيِّ ، وَبِالثَّغْرِ مِنَ السلَفِيِّ . وَلَهُ تَصَانِيفُ مُمْتِعَةٌ وَشِعْرٌ وَفَضَائِلُ ، وَيَدٌ فِي اللُّغَةِ . مَاتَ بِقُوصٍ بَعْدَ الْخَمْسِينَ وَخَمْسِمِائَةٍ .

التوزيع الموضوعي للأحاديث