محمد بن علي بن محمود بن أحمد ابن الصابوني

عالم حديث

الاسم المختصر: محمد بن علي الصابوني

الكنيةأبو حامد
اللقبالحافظ ، جمال الدين
النسبالمحمودي ، الحافظ
تاريخ الميلاد604 هـ
تاريخ الوفاة680 هـ
بلد الوفاةسفح قاسيون بدمشق
بلد الرحلةبلاد الشامات ، مصر ، الحجاز ، دمشق ، حلب ، القدس
عدد الأحاديث٠

ترجمة الراوي(3 مصدر)

لسان الميزان▼

محمد بن علي بن محمود ، جمال الدين بن الصابوني ، أبو حامد

الجزء 7 · الصفحة 390

7226 - ز - محمد بن علي بن محمود ، جمال الدين بن الصابوني ، أبو حامد : محدث مشهور حافظ . قرأت بخط الذهبي : قال لي شيخنا ابن أبي الفتح : اختلط قبل موته بسنة ونصف ، مات سنة ثمانين وستمائة . وكان والده من المسندين . سمع السلفي وغيره ، وولد له أبو حامد في سنة أربع وستمائة ، فأسمعه من ابن الحرستاني ، وابن ملاعب ، وابن البنا . وعني هو بالحديث ، فقرأ بنفسه ، وكتب ، وسمع ببلاد الشامات ، ومصر ، والحجاز ، وكان مليح الخط ، حسن الخلق ، ذيل على " المشتبه " لابن نقطة ، أجاد فيه ، وحدث بالكثير من مروياته بمصر ودمشق . روى عنه ابن الحاجب وهو من أقرانه ، والدمياطي مع تقدمه ، والمزي والبرزالي ، وابن صصرى وغيرهم ، وعاش ستًا وسبعين سنة .

أبو حامد بن الصابوني : محمد بن علي بن محمود [7226

الجزء 9 · الصفحة 44

* - أبو حامد بن الصابوني : محمد بن علي بن محمود [7226] .

تاريخ الإسلام▼

محمد بن علي بن محمود بن أحمد ، الحافظ ، المحدث ، جمال الدين ، أبو حامد ابن الشيخ علم الدين ابن الصابوني ، المحمودي ، شيخ دار الحديث النورية

الجزء 15 · الصفحة 401

552 - محمد بن علي بن محمود بن أحمد ، الحافظ ، المحدث ، جمال الدين ، أبو حامد ابن الشيخ علم الدين ابن الصابوني ، المحمودي ، شيخ دار الحديث النورية . ولد في رمضان سنة أربع وستمائة ، وسمع من أبي القاسم ابن الحرستاني ، وأبي البركات بن ملاعب ، وأبي عبد الله ابن البناء ، وأبي القاسم العطار ، وأبي المحاسن بن أبي لقمة ، ثم طلب بنفسه وعني بالحديث وكتب وقرأ وصار له فهم ومعرفة ، وسمع من ابن البن ، وابن صصرى ، وهذه الطبقة ، بدمشق ؛ وعبد اللطيف بن يوسف ، ويحيى ابن الدامغاني ، وطائفة بحلب ؛ وأبي علي الإوقي ، وغيره بالقدس ؛ وعبد العزيز بن باقا ، وعلي بن رحال ، وعلي بن مختار ، وعلي بن جبارة ، وعبد الصمد بن داود الغضاري ، وخلق بمصر ، وخرج لغير واحد . وكان صحيح النقل ، مليح الخط ، حسن الأخلاق ، صنف مجلدا مفيدا سماه "تكملة إكمال الإكمال" ذيل به على "إكمال ابن نقطة" فأجاد وأفاد . وهو من رفاق ابن الحاجب والسيف ابن المجد ، وابن الدخميسي ، وابن الجوهري في الطلب ، فطال عمره وعلت رواياته ، وروى الكثير بمصر ودمشق ، وكان من كبار العدول ومتميزيهم . سمع منه : عمر ابن الحاجب ، والقدماء ، وروى عنه الدمياطي ، وشرف الدين يعقوب ابن المقرئ ، وجمال الدين المزي ، وعلاء الدين ابن العطار ، وعلم الدين الدواداري ، وعلم الدين البرزالي ، وبرهان الدين الذهبي ، وجمال الدين رافع ، وقاضي القضاة نجم الدين ابن صصرى ، وطائفة سواهم من المصريين والشاميين ، وكان له إجازة من عمر بن طبرزد ، والمؤيد الطوسي وطبقتهما ، وقد حصل له تغير قبل موته بسنة أو أكثر ، واعتراه غفلة وساء حفظه . وقد أجاز لي مروياته سنة ثلاث وسبعين وستمائة ، وتوفي في منتصف ذي القعدة ، ودفن بسفح قاسيون ، رحمه الله وله ست وسبعون سنة . قال شيخنا ابن أبي الفتح : اختلط قبل موته بسنة أو أكثر .

الكواكب النيرات▼

محمد بن علي بن محمود بن الصابوني المحمودي الحافظ

الجزء 1 · الصفحة 413

(58) محمد بن علي بن محمود بن الصابوني المحمودي الحافظ روى عنه : الدمياطي ، والمزي ، والبرزالي ، وأبو الحسن بن العطار . ذكره ابن عبد الهادي في الطبقات التي اختصرها من " طبقات الحفاظ " للذهبي فقال : تغير قبل موته . وقال ابن أبي الفتح : اختلط قبل أن يموت بسنة . وكذا ذكر أنه تغير واختلط البرزالي الحافظ علم الدين في " معجمه " . وكذا الذهبي في " ميزانه " . وذكره صاحب " الاغتباط " . وتوفي في ذي القعدة سنة ثمانين وستمائة ، ودفن بسفح قاسيون .

علل الإسناد

تغير قبل موته واختلط(3)اختلط بآخرةمحدث مشهور حافظ
اختلط بآخرة

وقال ابن أبي الفتح : اختلط قبل أن يموت بسنة

اختلط بآخرة

قرأت بخط الذهبي : قال لي شيخنا ابن أبي الفتح : اختلط قبل موته بسنة ونصف ، مات سنة ثمانين وستمائة .

محدث مشهور حافظ

محدث مشهور حافظ

تغير قبل موته واختلط

ذكره ابن عبد الهادي في الطبقات التي اختصرها من " طبقات الحفاظ " للذهبي فقال : تغير قبل موته

تغير قبل موته واختلط

ذكره ابن عبد الهادي في الطبقات التي اختصرها من " طبقات الحفاظ " للذهبي فقال : تغير قبل موته

تغير قبل موته واختلط

وكذا ذكر أنه تغير واختلط البرزالي الحافظ علم الدين في " معجمه " . وكذا الذهبي في " ميزانه "

وذكره صاحب " الاغتباط

تغير قبل موته واختلط

وكذا ذكر أنه تغير واختلط البرزالي الحافظ علم الدين في " معجمه " . وكذا الذهبي في " ميزانه "

التوزيع الموضوعي للأحاديث