الحسن بن أحمد بن محمد بن قاسم بن جعفر

عالم حديث

الاسم المختصر: الحسن بن أحمد الكوخميثني

الكنيةأبو محمد
اللقبالحافظ ، قوام السنة
النسبالسمرقندي ، الحافظ ، الكوخميثني
تاريخ الميلاد409 هـ
تاريخ الوفاة491 هـ
بلد الوفاةنيسابور
بلد الإقامةنزيل نيسابور
بلد الرحلةنيسابور
عدد الأحاديث٠

ترجمة الراوي(2 مصدر)

تاريخ الإسلام▼

الحسن بن أحمد بن محمد ، الحافظ أبو محمد السمرقندي ، صاحب الحافظ جعفر بن محمد المستغفري

الجزء 10 · الصفحة 703

17 - الحسن بن أحمد بن محمد ، الحافظ أبو محمد السمرقندي ، صاحب الحافظ جعفر بن محمد المستغفري . توفي في ذي القعدة بنيسابور عن اثنتين وثمانين سنة ، كان مكثراً فاضلاً ، وغيره أتقن وأحفظ منه . وقال ابن السمعاني : سألت إسماعيل الحافظ عن الحسن السمرقندي ، فقال : إمام حافظ ، سمع وجمع وصنف ، سمع من المستغفري ، وعبد الصمد العاصمي ، وشيوخ بخارى ، وبلخ ، ونيسابور ، وأكثر السماع عنهم . قلت : روى عنه خلق من شيوخ عبد الرحيم ابن السمعاني . وقال عمر بن محمد بن لقمان النسفي في كتاب القند : ذكر الإمام الحافظ قوام السنة أبي محمد الحسن بن أحمد بن محمد بن القاسم بن جعفر السمرقندي الكوخميثني نزيل نيسابور : لم يكن في زمانه في فنه مثله في الشرق والغرب ، له كتاب بحر الأسانيد في صحاح المسانيد ، جمع فيه مائة ألف حديث ، ورتب وهذب ، لم يقع في الإسلام مثله ، وهو ثمانمائة جزء . وذكره عبد الغافر فقال : عديم النظير في حفظه ، قدم نيسابور ، وسمع ابن مسرور ، وأبا عثمان الصابوني ، والكنجروذي ، وطائفة ، وعاد إلى سمرقند ، ثم قدم نيسابور واستوطنها ، وهو مكثر عن المستغفري . قلت : روى عنه هبة الرحمن القشيري ، ومحمد بن جامع خياط الصوف ، والجنيد القايني ، وأكبر شيخ له منصور الكاغدي .

سير أعلام النبلاء▼

السَّمَرْقَنْدِيُّ الْإِمَامُ الْحَافِظُ الرَّحَّالُ أَبُو مُحَمَّدٍ الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ قَاسِمِ بْنِ جَعْفَرٍ السَّمَرْقَنْدِيُّ ، الْكُوَخْمِيثِنِيُّ

الجزء 19 · الصفحة 205

125 - السَّمَرْقَنْدِيُّ الْإِمَامُ الْحَافِظُ الرَّحَّالُ أَبُو مُحَمَّدٍ الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ قَاسِمِ بْنِ جَعْفَرٍ السَّمَرْقَنْدِيُّ ، الْكُوَخْمِيثِنِيُّ . وُلِدَ سَنَةَ تِسْعٍ وَأَرْبَعِمِائَةٍ . وَصَحِبَ جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ الْمُسْتَغْفَرِيَّ الْحَافِظَ ، وَتَخَرَّجَ بِهِ ، وَأَكْثَرَ عَنْهُ . وَسَمِعَ عَبْدَ الصَّمَدِ الْعَاصِمِيَّ ، وَحَمْزَةَ بْنَ مُحَمَّدٍ الْجَعْفَرِيَّ ، وَأَبَا حَفْصِ بْنَ مَسْرُورٍ ، وَأَبَا عُثْمَانَ الصَّابُونِيَّ ، وَأَبَا سَعْدٍ الْكَنْجَرُوذِيَّ ، وَأَمْثَالَهُمْ ، وَأَكْبَرُ شَيْخٍ لَهُ مَنْصُورٌ الْكَاغَدِيُّ ، وَلَمْ يَرْحَلْ إِلَى الْعِرَاقِ ، وَقَدْ جَمَعَ وَصَنَّفَ . حَدَّثَ عَنْهُ : إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ التَّيْمِيُّ ، وَوَجِيهٌ الشَّحَّامِيُّ ، وَأَبُو الْأَسْعَدِ بْنُ الْقُشَيْرِيِّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ جَامِعٍ خَيَّاطُ الصُّوفِ ، وَالْجُنَيْدُ الْقَايِنِيُّ وَآخَرُونَ . قَالَ السَّمْعَانِيُّ : سَأَلْتُ عَنْهُ إِسْمَاعِيلَ الْحَافِظَ ، فَقَالَ : إِمَامٌ حَافِظٌ ، سَمِعَ ، وَجَمَعَ ، وَصنَّفَ . وَقَالَ عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ النَّسْفِيُّ فِي كِتَابِ " الْقَنْدِ " : هُوَ الْإِمَامُ الْحَافِظُ ، قِوَامُ السُّنَّةِ أَبُو مُحَمَّدٍ ، نَزِيلُ نَيْسَابُورَ ، لَمْ يَكُنْ فِي زَمَانِهِ مِثْلُهُ فِي فَنِّهِ فِي الشَّرْقِ وَالْغَرْبِ ، لَهُ كِتَابُ " بَحْرُ الْأَسَانِيدِ فِي صِحَاحِ الْمَسَانِيدِ " ، جَمَعَ فِيهِ مِائَةَ أَلْفِ حَدِيثٍ ، فَرَتَّبَ وَهَذَّبَ ، لَمْ يَقَعْ فِي الْإِسْلَامِ مِثْلُهُ ، وَهُوَ ثَمَانُمِائَةِ جُزْءٍ . وَقَالَ عَبْدُ الْغَافِرِ فِي " السِّيَاقِ " : أَبُو مُحَمَّدٍ عَدِيمُ النَّظِيرِ فِي حِفْظِهِ ، اسْتَوْطَنَ بِنَيْسَابُورَ ، وَهُوَ مُكْثِرٌ عَنِ الْمُسْتَغْفَرِيِّ ، مَاتَ فِي ذِي الْقِعْدَةِ سَنَةَ إِحْدَى وَتِسْعِينَ وَأَرْبَعِمِائَةٍ عَنْ نَيِّفٍ وَثَمَانِينَ سَنَةً .

التوزيع الموضوعي للأحاديث