موسوعة الحديث الشريف

محمد بن يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى بن سختويه أبو بكر المزكي النيسابوري

الجزء 7 · الصفحة 580

7549 – ز - محمد بن يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى بن سختويه أبو بكر المزكي النيسابوري : من بيت الحديث والتزكية ، لينه الخطيب لكونه حدث من غير أصل ، وقال : كتبت عنه ، ثم عاد إلي بعد سنة ستين ، فحدث عن الحاكم ، ولم يكن حدث عنه فيما تقدم . قلت : يحتمل أنه رجع إلى بلده فرأى أصل سماعه منه ، وهو ثقة . قال عبد الغافر : هو من أظرف المشايخ الذين لقيناهم وأكثرهم سماعاً وأصولاً ، جمع لنفسه ، وبلغ عدد شيوخه خمسمائة شيخ ، وكان يروي عن نحو الخمسين من أصحاب الأصم ، وأكثر عن أبيه والسلمي ، وأملى ببغداد ، فحضر مجلسه القاضي أبو الطيب في أكثر من خمسمائة محبرة . وقال ابن السمعاني : كان أحفظ الشيوخ للوفيات ، بقي بالعراق نحواً من عشرين سنة ، ثم رجع إلى نيسابور ، وأملى ورزق السعادة ، ومتع بما سمع . ومن شيوخه : الحاكم ، وأبو طاهر بن محمش ، وآخرون ، روى عنه أبو الأسعد القشيري . توفي في رجب سنة أربع وسبعين وأربعمائة وله ثمانون سنة .

محمد بن يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى بن سختويه ، أبو بكر المزكّي النَّيسابوريّ ، المحدَّث ابن المحدَّث أبي زكريّا ابن المزكّي أبي إسحاق

الجزء 10 · الصفحة 374

133 - محمد بن يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى بن سختويه ، أبو بكر المزكّي النَّيسابوريّ ، المحدَّث ابن المحدَّث أبي زكريّا ابن المزكّي أبي إسحاق . قال عبد الغافر الحافظ: هو من أظرف المشايخ الّذين لقيناهم ، وأكثرهم سماعاً وأصولاً ، جمع لنفسه فبلغ عدد شيوخه خمسمائة شيخ . وكان يروي عن نحوٍ من خمسين من أصحاب الأصمّ . وأكثر عن أبيه ، وعن أبي عبد الرحمن السُّلميّ . وأملى ببغداد ، فحضر مجلسه القاضي أبو الطيّب الطَّبريّ ، وحضره أكثر من خمسمائة محبرة . وأوصى لي بعد وفاته بالكتب والأجزاء . وقال أبو سعد السَّمعانيّ: كان من أظرف الشّيوخ وأرغبهم في التّجمُّل والنّظافة ، وأحفظهم لأيّام المشايخ ، خرج إلى الحجّ ، وبقي بالعراق وغيرها نحواً من عشرين سنة ، ثمّ رجع إلى نيسابور وأملى ، ورزق الرّواية ، ومتِّع بما سمع . سمع أبا عبد الله الحاكم ، وعبد الله بن يوسف ، ومحمد بن محمد بن محمش ، والسُّلميّ . حدثنا عنه وجيه الشّحّاميّ ، وهبة الرحمن ابن القشيريّ ، وأبو نصر الغازي . وقال الخطيب في ترجمته في تاريخه: أخبرنا محمد بن يحيى ، قال: حدثنا عبد الرحمن بن بالويه ، قال: حدثنا محمد بن الحسين القطّان ، قال: حدثنا قطن ، فذكر حديثاً وقع لنا عالياً في مجلس ابن بالويه هذا . قال السّمعانيّ: كان الخطيب متوقّفاً فيه ، فإنّه قال: كتبت عنه ، ثمّ عاد إليّ بعد ستّ سنين ، فحدَّث عن الحاكم ، ولم يكن حدَّث فيما تقدَّم . ولم نر له أصلاً ، وإنّما كان يروي من فروع . وتوفّي في رجب وله ثمانون سنة .

ابْنُ الْمُزَكِّي الشَّيْخُ ، الْمُحَدِّثُ ، الْعَالِمُ ، الصَّدُوقُ ، النَّبِيلُ أَبُو بَكْرٍ ، مُحَمَّدُ ابْنُ الْمُحَدِّثِ أَبِي زَكَرِيَّا يَحْيَى بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ سَخْتَوَيْهِ الْمُزَكِّي النَّيْسَابُورِيُّ

الجزء 18 · الصفحة 398

197 - ابْنُ الْمُزَكِّي الشَّيْخُ ، الْمُحَدِّثُ ، الْعَالِمُ ، الصَّدُوقُ ، النَّبِيلُ أَبُو بَكْرٍ ، مُحَمَّدُ ابْنُ الْمُحَدِّثِ أَبِي زَكَرِيَّا يَحْيَى بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ سَخْتَوَيْهِ الْمُزَكِّي النَّيْسَابُورِيُّ . سَمِعَ أَبَاهُ ، وَأَبَا عَبْدِ اللَّهِ الْحَاكِمَ ، وَأَبَا طَاهِرِ بْنَ مَحْمِشٍ ، وَعَبْدَ اللَّهِ بْنَ يُوسُفَ الْأَصْبَهَانِيَّ ، وَأَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيَّ ، وَعَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ بَالَوَيْهِ ، وَأَبَا بَكْرٍ الْحِيرِيَّ ، وَخَلْقًا كَثِيرًا . حَدَّثَ عَنْهُ : وَجِيهٌ الشَّحَّامِيُّ ، وَأَبُو نَصْرٍ الْغَازِي ، وَأَبُو الْأَسْعَدِ بْنُ الْقُشَيْرِيِّ ، وَخَلْقٌ سِوَاهُمْ . يَقَعُ لَنَا حَدِيثُهُ بِإِجَازَةٍ . وَقَدْ حَدَّثَ عَنْهُ أَبُو بَكْرٍ الْخَطِيبُ فِي " تَارِيخِهِ " ، فَقَالَ : أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، حَدَّثَنَا ابْنُ بَالَوَيْهِ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَطَّانُ ، حَدَّثَنَا قَطَنٌ فَذَكَرَ حَدِيثًا وَقَعَ لِي عَالِيًا فِي مَجْلِسِ ابْنِ بَالَوَيْهِ . قَالَ الْخَطِيبُ : كَتَبْتُ عَنْهُ . وَذَكَرَ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَاهُ ، وَابْنَ مَحْمِشٍ ، وَعَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ بَالَوَيْهِ ، وَالسُّلَمِيَّ ، ثُمَّ عَادَ إِلَيَّ بَعْدَ سِنِينَ ، فَحَدَّثَ عَنِ الْحَاكِمِ ، وَلَمْ يَكُنْ حَدَّثَ عَنْهُ فِيمَا تَقَدَّمَ . قُلْتُ : هَذَا لَا يَدُلُّ عَلَى شَيْءٍ . قَالَ : وَلَمْ نَرَ لَهُ أَصْلًا ، إِنَّمَا كَانَ يَرْوِي مِنْ فُرُوعٍ . وَقَالَ أَبُو سَعْدٍ السَّمْعَانِيُّ : كَانَ الْخَطِيبُ مُتَوَقِّفًا فِيهِ . وَقَالَ عَبْدُ الْغَافِرِ الْفَارِسِيُّ : هُوَ مِنْ أَظْرَفِ الْمَشَايِخِ الَّذِينَ لَقِينَاهُمْ ، وَأَكْثَرِهِمْ سَمَاعًا . رَوَى عَنْ نَحْوِ خَمْسِينَ مِنْ أَصْحَابِ الْأَصَمِّ ، وَأَكْثَرَ عَنْ أَبِيهِ ، وَعَنِ السُّلَمِيِّ . وَأَمْلَى بِبَغْدَادَ ، فَحَضَرَ مَجْلِسَهُ الْقَاضِي أَبُو الطَّيِّبِ الطَّبَرِيُّ ، وَحَضَرُهُ أَكْثَرُ مِنْ خَمْسِمِائَةِ مَحْبَرَةٍ ، وَأَوْصَى لِي بَعْدَ وَفَاتِهِ بِالْكُتُبِ وَالْأَجْزَاءِ . بَلَغَ عَدَدُ شُيُوخِهِ خَمْسَمِائَةِ شَيْخٍ . وَقَالَ السَّمْعَانِيُّ : كَانَ مِنْ أَظْرَفِ الْمَشَايِخِ وَأَرْغَبِهِمْ فِي التَّجَمُّلِ وَالنَّظَافَةِ ، وَأَحْفَظِهِمْ لِأَيَّامِ الْمَشَايِخِ . خَرَجَ إِلَى الْحَجِّ ، وَبَقِيَ بِالْعِرَاقِ وَغَيْرِهَا نَحْوًا مِنْ عِشْرِينَ سَنَةً ، ثُمَّ رَجَعَ إِلَى نَيْسَابُورَ ، وَأَمْلَى ، وَرُزِقَ الرِّوَايَةَ ، وَمُتِّعَ بِمَا سَمِعَ ، سَمِعَ الْحَاكِمَ ، ثُمَّ سَرَدَ شُيُوخَهُ . مَاتَ فِي رَجَبٍ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَسَبْعِينَ وَأَرْبَعِمِائَةٍ وَلَهُ ثَمَانُونَ سَنَةً . قُلْتُ : أَدْرَكَ الْحَاكِمَ وَهُوَ ابْنُ عَشْرٍ . وَهُوَ مِنْ بَيْتِ رِوَايَةٍ ، فَلَا يُنْكَرُ لِأَبِيهِ أَنْ يُسْمِعَهُ مِنَ الْحَاكِمِ .

محمد بن يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى بن سختويه بن عبد الله ، أبو بكر المزكي النيسابوري

الجزء 4 · الصفحة 687

1841 - محمد بن يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى بن سختويه بن عبد الله ، أبو بكر المزكي النيسابوري . ذكر أنه سمع أباه ، وأبا طاهر بن محمش الزيادي ، وعبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن بالويه ، وأبا عبد الرحمن السلمي ، وعلي بن أحمد بن عبدان الأهوازي ، وجماعة من أصحاب أبي العباس الأصم ، لقيت أكثرهم . وقدم علينا بغداد في سنة ثمان وأربعين وأربعمائة ، فكتبت عنه أحاديث يسيرة ، وخرج عن البلد ثم عاد إليه بعد سنة ستين وأربعمائة ، فحدث عن الحاكم أبي عبد الله ابن البيع ، ولم يكن حدث عنه فيما تقدم ، ولم نر له أصلا وإنما كان يروي من فروع ، فالله أعلم . أخبرنا محمد بن يحيى بن إبراهيم ، قال : أخبرنا الحاكم أبو محمد عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن بالويه بنيسابور ، قال : أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين بن الحسن القطان ، قال : حدثنا قطن بن إبراهيم القشيري ، قال : حدثنا حفص بن عبد الله ، قال : حدثني إبراهيم بن طهمان ، عن موسى بن عقبة ، عن نافع ، عن ابن عمر ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " اليد العليا خير من اليد السفلى " . قال : واليد العليا المنفقة ، واليد السفلى السائلة .