زيد بن واقد

عالم حديثله رواية

الاسم المختصر: زيد بن واقد القرشي

الكنيةأبو عمر ، ويقال: أبو عمرو
النسبالقرشي ، الدمشقي
تاريخ الوفاة138 هـ
المذهبكان يتهم بالقدر
علاقات الراويابنه عبد الخالق
الطبقةالسادسة
الرتبة عند ابن حجرثقة
الرتبة عند الذهبيثقة
عدد الأحاديث١٠٠
عدد الأسانيد١٠٩ إسناداً
توزيع الأسانيد
خماسي (3%)سداسي (10%)سباعي (23%)8 رواة (32%)9 رواة (17%)10 رواة (6%)11 رواة (6%)12 رواة (3%)
موضعه في السند
ثاني الإسناد (2%)ثالث الإسناد (37%)رابع الإسناد (57%)موضع 5 (5%)
أشكال الاسم
أبيأبيهزيدزيد بن واقدزيد وهو ابن واقدزيد يعني ابن واقدوزيد بن واقديزيد بن واقد

ترجمة الراوي(10 مصدر)

تهذيب الكمال▼

زيد بن واقد القرشي ، أبو عمر ، ويقال : أبو عمرو ، الشامي ، الدمشقي

الجزء 10 · الصفحة 108

2130 - خ د س ق : زيد بن واقد القرشي ، أبو عمر ، ويقال : أبو عمرو ، الشامي ، الدمشقي . روى عن : بسر بن عبيد الله ( خ س ق ) ، وجبير بن نفير ، وجناح - والد مروان بن جناح - ، وحرام بن حكيم ( ر س ) ، والحسن البصري ، وحصن بن عبيدة بن علاق - والد عثمان بن حصن - وخالد بن عبد الله بن حسين ( د س ق ) ، وخالد بن اللجلاج ، وسعيد بن عبد العزيز التنوخي ، وسليمان بن موسى الدمشقي ( سي ) ، وعبد الملك بن مروان بن الحكم ، وعثمان بن أبي سودة ، وعطاء الخراساني ، والقاسم بن مخيمرة ، وقزعة بن يحيى ، وكثير بن مرة ( س ) ، ومحمد بن عبد الملك بن مروان ، ومحمد بن يزيد بن عفيف ، وأبي عبيد الله مسلم بن مشكم ، ومغيث بن سمي الأوزاعي ( ق ) ، ومكحول الشامي ( ر د ) ، ونافع مولى ابن عمر ( ي س ) ، وأبي سلام الأسود ، وأبي عبد الله الأشعري ( د ) - يقال : مرسل - وأبي منيب الجرشي . روى عنه : بقية بن الوليد ، وبكار بن بلال العاملي - والد محمد بن بكار - ، والحسن بن يحيى الخشني ( مد ق ) ، وسويد بن عبد العزيز ( ق ) ، وصدقة بن خالد ( خ د س ) ، وصدقة بن عبد الله السمين ( ق ) ، وابنه عبد الخالق بن زيد بن واقد ، وعثمان بن حصن بن عبيدة بن علاق ( س ) ، وعمرو بن واقد القرشي ، والقاسم بن موسى ، ومحمد بن عيسى بن القاسم بن سميع ( د س ) ، ومسلمة بن علي الخشني ، والهيثم بن حميد الغساني ( د سي ) ، والوليد بن مسلم ( ي ) ، ويحيى بن حمزة الحضرمي ( س ق ) . قال أبو الحسن الميموني ، عن أحمد ابن حنبل : ثقة . وكذلك قال عثمان بن سعيد الدارمي ، عن يحيى بن معين ، وعن دحيم ، وأحمد بن عبد الله العجلي ، والدارقطني . وقال يعقوب بن سفيان : سألت عبد الرحمن بن إبراهيم : أي أصحاب مكحول أعلى ؟ فذكر جماعة ، ثم قال : ولكن زيد بن واقد ، وبرد بن سنان من كبارهم . وقال أبو حاتم : لا بأس به ، محله الصدق . وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " . وقال عبد الله بن يوسف التنيسي : كان يتهم بالقدر . قال الحسن بن محمد بن بكار بن بلال : مات في سنة ثمان وثلاثين ومائة . روى له البخاري ، وأبو داود ، والنسائي ، وابن ماجة . أخبرنا أبو الحسن ابن البخاري ، وأحمد بن شيبان ، وزينب بنت مكي ، قالوا : أخبرنا أبو حفص بن طبرزد ، قال : أخبرنا الحافظ أبو القاسم ابن السمرقندي ، قال : أخبرنا علي بن محمد بن الحسن الواسطي في كتابه يخبرنا ، عن محمد بن المظفر بن موسى الحافظ قال : حدثنا أحمد بن سعيد - وهو أبو الحسن الدمشقي - قال : حدثنا هشام - وهو ابن عمار - قال : حدثنا صدقة بن خالد ، قال : حدثنا زيد بن واقد ، عن بسر بن عبيد الله ، عن عائذ الله أبي إدريس الخولاني ، عن أبي الدرداء ، قال : كنت جالسا عند النبي - صلى الله عليه وسلم - إذ أقبل أبو بكر آخذا بطرف ثوبه حتى أبدى عن ركبته ، فقال : أما صاحبكم هذا فقد غامر فسلم . وقال : إنه كان بيني وبين ابن الخطاب شيء فأسرفت عليه ثم ندمت ، فسألته أن يغفر لي فأبى علي وتحرز مني بداره ، فأقبلت إليك . فقال : يغفر الله لك أبا بكر - ثلاثا - . ثم إن عمر ندم ، فأتى منزل أبي بكر فسأل : أثم أبو بكر ؟ قالوا : لا ، فأقبل إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فجعل وجه النبي - صلى الله عليه وسلم - يتمعر حتى أشفق أبو بكر ، فجثا على ركبتيه ، فقال أبو بكر : يا رسول الله ، أنا - والله - كنت أظلم مرتين . فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : أيها الناس ، إن الله - عز وجل - بعثني إليكم فقلتم : كذبت ، وقال أبو بكر : صدقت ، وواساني بنفسه وماله ، فهل أنتم تاركون لي صاحبي ؟ - مرتين - قال : فما أوذي بعدها مرتين . رواه البخاري عن هشام بن عمار ، فوافقناه فيه بعلو ، وليس له عنده غيره ، وهو حديث عزيز .

تهذيب التهذيب▼

زيد بن واقد القرشي ، أبو عمر ، ويقال : أبو عمرو ، الدمشقي

الجزء 1 · الصفحة 671

خ د س ق - زيد بن واقد القرشي ، أبو عمر ، ويقال : أبو عمرو ، الدمشقي . روى عن : بسر بن عبد الله ، وحرام بن حكيم ، ومكحول ، ونافع ، وسليمان بن موسى ، وخالد بن عبد الله بن حسين ، وجبير بن نفير ، وقزعة بن يحيى ، وكثير بن مرة ، ومغيث بن سمي ، وأبي عبد الله الأشعري ، يقال : مرسل . وغيرهم . وعنه : صدقة بن خالد ، والوليد بن مسلم ، ويحيى بن حمزة الحضرمي ، والهيثم بن حميد ، وبقية ، والحسن بن يحيى الخشني ، وسويد بن عبد العزيز ، وصدقة بن عبد الله السمين ، ومحمد بن عيسى بن سميع ، وغيرهم . قال أحمد ، وابن معين ، ودحيم ، والعجلي ، والدارقطني : ثقة . وقال يعقوب بن سفيان : سألت عبد الرحمن بن إبراهيم - يعني دحيما - : أي أصحاب مكحول أعلى؟ فذكر جماعة ، ثم قال : لكن زيد بن واقد من كبارهم . وقال أبو حاتم : لا بأس به ، محله الصدق . وذكره ابن حبان في " الثقات " . وقال عبد الله بن يوسف التنيسي : كان يتهم بالقدر . قال الحسن بن محمد بن بكار : مات في سنة ثمان وثلاثين ومائة . له في " صحيح البخاري " حديث واحد في فضل أبي بكر رضي الله عنه . قلت : وقال ابن حبان في " الثقات " : يعتبر حديثه من غير رواية ابنه عبد الخالق . وقال أبو بكر البزار : ليس به بأس يجمع حديثه .

الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة▼

زيد بن واقد القرشي الدمشقي

الجزء 2 · الصفحة 449

1757 - زيد بن واقد القرشي الدمشقي . عن جبير بن نفير وكثير بن مرة . وعنه : صدقة السمين وصدقة بن خالد ، وبقية من كبار أصحاب مكحول . ثقة . توفي 138 خ د س ق .

تقريب التهذيب▼

زيد بن واقد القرشي الدمشقي

الجزء 1 · الصفحة 356

2171 - [ خ د س ق ] زيد بن واقد القرشي الدمشقي ، ثقة ، من السادسة .

إكمال تهذيب الكمال▼

زيد بن واقد أبو عمر، ويقال: أبو عمرو القرشي الدمشقي

الجزء 5 · الصفحة 172

1792 - ( خ د س ق ) زيد بن واقد أبو عمر، ويقال: أبو عمرو القرشي الدمشقي . قال ابن حبان في كتاب «الثقات» - الذي أوهم المزي نقل كلامه: يعتبر حديثه من غير رواية ابنه عبد الخالق عنه . وخرج الحاكم حديثه في «المستدرك» ، وقال البزار : ليس به بأس يجمع حديثه . وقال أبو عمر في «التمهيد» : كان ثقة . وذكره ابن خلفون في «الثقات» وقال: كان يتهم بالقدر . وقال الحاكم : قلت - يعني للدارقطني - فزيد بن واقد؟ قال: فيه شيء، في الشاميين .

الثقات▼

زيد بن واقد الدمشقي ، من أهل الشام

الجزء 6 · الصفحة 313

زيد بن واقد الدمشقي ، من أهل الشام ، يروي عن : مكحول وبسر بن عبيد الله ، روى عنه : يحيى بن حمزة وصدقة بن خالد يعتبر حديثه من غير رواية ابنه عبد الخالق بن زيد .

تاريخ الإسلام▼

زيد بن واقد القرشي الدمشقي ، أبو عمرو

الجزء 3 · الصفحة 659

89 - خ د ن ق : زيد بن واقد القرشي الدمشقي ، أبو عمرو . روى عن : بسر بن عبيد الله ، وجبير بن نفير ، وحرام بن حكيم ، وكثير بن مرة ، وخلق سواهم . وعنه : صدقة بن خالد ، وصدقة بن عبد الله السمين ، ويحيى بن حمزة ، وسويد بن عبد العزيز ، والحسن بن يحيى الخشني ، ومحمد بن عيسى بن سميع ، وغيرهم . روى الوليد بن مسلم ، عن زيد بن واقد قال : أنا رأيت الرأس الذي يقال إنه رأس يحيى بن زكريا عليه السلام طرياً كأنما قتل الساعة . قال أبو حاتم : لا بأس به . وقال ابن معين ، وغيره : ثقة . وقد رمي بالقدر ولم يثبت عنه . وقال الحسن بن محمد بن بكار : مات سنة ثمان وثلاثين ومائة . قال هشام بن عمار : حدثنا صدقة ، قال : حدثنا زيد بن واقد ، قال : حدثني رجل من أهل البصرة يقال له : الحسن بن أبي الحسن قال : لقد أدركت أقواماً لو رأوا خياركم لقالوا : ما لهؤلاء عند الله من خلاق ، ولو رأوا شراركم لقالوا : ما يؤمن هؤلاء بيوم الحساب .

تحفة التحصيل في المراسيل▼

زيد بن واقد القرشي الدمشقي

الجزء 1 · الصفحة 141

294 - ز : زيد بن واقد القرشي الدمشقي روايته عن أبي عبد الله الأشعري في سنن أبي داود ، قال المزي : يقال : إنه مرسل .

الجرح والتعديل لابن أبي حاتم▼

زيد بن واقد

الجزء 3 · الصفحة 574

2601 - زيد بن واقد ، روى عن مكحول ، وأبي سلام ، ومغيث بن سمي ، وبسر بن عبيد الله ، روى عنه صدقة بن خالد ، والحسن بن يحيى الخشني ، ويحيى بن حمزة ، والوليد بن مسلم سمعت أبي يقول ذلك ، وسألته عنه فقال : لا بأس به محله الصدق . حدثنا عبد الرحمن ، أنا يعقوب بن إسحاق فيما كتب إلي ، قال : نا عثمان بن سعيد الدارمي ، قال : سألت يحيى بن معين عن زيد بن واقد فقال : ثقة .

سير أعلام النبلاء▼

زَيْدُ بْنُ وَاقِدٍ ( خ ، د ، س ، ق ) أَبُو عُمَرَ : وَيُقَالُ ، أَبُو عَمْرٍو الْقُرَشِيُّ ، مَوْلَاهُمُ الدِّمَشْقِيُّ الْفَقِيهُ

الجزء 6 · الصفحة 296

125 - زَيْدُ بْنُ وَاقِدٍ ( خ ، د ، س ، ق ) أَبُو عُمَرَ : وَيُقَالُ ، أَبُو عَمْرٍو الْقُرَشِيُّ ، مَوْلَاهُمُ الدِّمَشْقِيُّ الْفَقِيهُ حَدَّثَ عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ ، وَكَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ ، وَحِزَامِ بْنِ حَكِيمِ بْنِ حِزَامِ ، وَبُسْرِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ ، وَمَكْحُولٍ ، وَعِدَّةٍ . وَعَنْهُ : صَدَقَةُ بْنُ خَالِدٍ ، وَسُوَيْدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، وَيَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ ، وَصَدَقَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ السَّمِينُ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى بْنُ سُمَيْعٍ ، وَالْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ وَآخَرُونَ . وَثَّقَهُ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ وَغَيْرُهُ . وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ : لَا بَأْسَ بِهِ ، وَقِيلَ : إِنَّهُ قَدَرِيٌّ ، وَلَمْ يَصِحَّ . رَوَى الْوَلِيدُ عَنْهُ قَالَ : أَنَا رَأَيْتُ الرَّأْسَ الَّذِي يُقَالُ إِنَّهُ رَأَسُ يَحْيَى - عَلَيْهِ السَّلَامُ - ، طَرِيٌّ كَأَنَّمَا قُتِلَ السَّاعَةَ . وَقَالَ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بَكَّارٍ : تُوُفِّيَ زَيْدُ بْنُ وَاقِدٍ سَنَةَ ثَمَانٍ وَثَلَاثِينَ وَمِائَةٍ . صَدَقَةُ بْنُ خَالِدٍ : حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ وَاقِدٍ ، حَدَّثَنِي رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ ، يُقَالُ لَهُ : الْحَسَنُ بْنُ أَبِي الْحَسَنِ ، قَالَ : لَقَدْ أَدْرَكْتُ أَقْوَامًا ، لَوْ رَأَوْا خِيَارَكُمْ لَقَالُوا : مَا لَهُمْ مِنْ خَلَاقٍ ، وَلَوْ رَأَوْا شِرَارَكُمْ لَقَالُوا : أَمَا يُؤْمِنُ هَؤُلَاءِ بِيَوْمِ الْحِسَابِ ؟ !

علل الإسناد

ثقة(8)خرج الحاكم حديثه في مستدركهذكره ابن حبان في الثقاتذكره ابن خلفون في الثقاتلا بأس به ، محله الصدقليس به بأس يجمع حديثهيعتبر حديثه من غير رواية ابنه عنه
لا بأس به ، محله الصدق

روى عنه صدقة بن خالد ، والحسن بن يحيى الخشني ، ويحيى بن حمزة ، والوليد بن مسلم سمعت أبي يقول ذلك ، وسألته عنه فقال : لا بأس به محله الصدق

لا بأس به ، محله الصدق

وقال أبو حاتم : لا بأس به ، محله الصدق

لا بأس به ، محله الصدق

وقال أبو حاتم : لا بأس به ، محله الصدق

ثقة

قال أبو الحسن الميموني ، عن أحمد ابن حنبل : ثقة . وكذلك قال عثمان بن سعيد الدارمي ، عن يحيى بن معين ، وعن دحيم ، وأحمد بن عبد الله العجلي ، والدارقطني

ثقة

قال أحمد ، وابن معين ، ودحيم ، والعجلي ، والدارقطني : ثقة

وقال ابن حبان في " الثقات " : يعتبر حديثه من غير رواية ابنه عبد الخالق

يعتبر حديثه من غير رواية ابنه عنه

قال ابن حبان في كتاب «الثقات» - الذي أوهم المزي نقل كلامه: يعتبر حديثه من غير رواية ابنه عبد الخالق عنه

ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "

يعتبر حديثه من غير رواية ابنه عبد الخالق بن زيد

ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في " الثقات "

وأبي عبد الله الأشعري ، يقال : مرسل

ثقة

ثقة

ذكره ابن خلفون في الثقات

وذكره ابن خلفون في «الثقات» وقال: كان يتهم بالقدر

ثقة

وقال أبو عمر في «التمهيد» : كان ثقة

ليس به بأس يجمع حديثه

وقال أبو بكر البزار : ليس به بأس يجمع حديثه

ليس به بأس يجمع حديثه

وقال البزار : ليس به بأس يجمع حديثه

خرج الحاكم حديثه في مستدركه

وخرج الحاكم حديثه في «المستدرك»

وقال الحاكم : قلت - يعني للدارقطني - فزيد بن واقد؟ قال: فيه شيء، في الشاميين

ثقة

قال أحمد ، وابن معين ، ودحيم ، والعجلي ، والدارقطني : ثقة

ثقة

قال أبو الحسن الميموني ، عن أحمد ابن حنبل : ثقة . وكذلك قال عثمان بن سعيد الدارمي ، عن يحيى بن معين ، وعن دحيم ، وأحمد بن عبد الله العجلي ، والدارقطني

ثقة

ثقة

ثقة

قال أحمد ، وابن معين ، ودحيم ، والعجلي ، والدارقطني : ثقة

ثقة

قال أبو الحسن الميموني ، عن أحمد ابن حنبل : ثقة . وكذلك قال عثمان بن سعيد الدارمي ، عن يحيى بن معين ، وعن دحيم ، وأحمد بن عبد الله العجلي ، والدارقطني

روايته عن أبي عبد الله الأشعري في سنن أبي داود ، قال المزي : يقال : إنه مرسل

وهو حديث عزيز

وأبي عبد الله الأشعري ( د ) - يقال : مرسل -

ثقة

قال أبو الحسن الميموني ، عن أحمد ابن حنبل : ثقة . وكذلك قال عثمان بن سعيد الدارمي ، عن يحيى بن معين ، وعن دحيم ، وأحمد بن عبد الله العجلي ، والدارقطني

ثقة

قال أحمد ، وابن معين ، ودحيم ، والعجلي ، والدارقطني : ثقة

وقال يعقوب بن سفيان : سألت عبد الرحمن بن إبراهيم : أي أصحاب مكحول أعلى ؟ فذكر جماعة ، ثم قال : ولكن زيد بن واقد ، وبرد بن سنان من كبارهم

وقال يعقوب بن سفيان : سألت عبد الرحمن بن إبراهيم - يعني دحيما - : أي أصحاب مكحول أعلى؟ فذكر جماعة ، ثم قال : لكن زيد بن واقد من كبارهم

وقال عبد الله بن يوسف التنيسي : كان يتهم بالقدر

وقال عبد الله بن يوسف التنيسي : كان يتهم بالقدر

ثقة

قال أحمد ، وابن معين ، ودحيم ، والعجلي ، والدارقطني : ثقة

ثقة

قال أبو الحسن الميموني ، عن أحمد ابن حنبل : ثقة . وكذلك قال عثمان بن سعيد الدارمي ، عن يحيى بن معين ، وعن دحيم ، وأحمد بن عبد الله العجلي ، والدارقطني

ثقة

حدثنا عبد الرحمن ، أنا يعقوب بن إسحاق فيما كتب إلي ، قال : نا عثمان بن سعيد الدارمي ، قال : سألت يحيى بن معين عن زيد بن واقد فقال : ثقة

التوزيع الموضوعي للأحاديث