موسوعة الحديث الشريف

خالد بن يزيد أمير العراق ، هو خالد بن عبد الله بن يزيد بن أسد البجلي القسري

الجزء 3 · الصفحة 348

2913 - خالد بن يزيد أمير العراق ، هو خالد بن عبد الله بن يزيد بن أسد البجلي القسري : عن إسماعيل بن أبي خالد وغيره . سليمان ابن بنت شرحبيل ، حدثنا خالد بن يزيد البجلي ، حدثنا سليمان بن علي ، عن أبيه ، عن جده مرفوعاً : " أهل الجنة عشرون ومائة صف ، أمتي منها ثمانون صفاً " ثم ساق ابن عدي له جملة ثم قال : أحاديثه كلها لا يتابع عليها لا إسناداً ، ولا متناً ، ولم أر لهم فيه قولاً ، بل غفلوا عنه ، وهو عندي ضعيف . قلت : قال ابن أبي حاتم : روى عن خالد بن صفوان ، وعبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز ، وجعونة بن قرة ، وعنه دحيم . ثم راح ابن أبي حاتم ، ولم يتكلم فيه . ثم ذكر ترجمة أخرى فقال : خالد بن يزيد القسري ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، وأبي حمزة الثمالي ، وأبي روق ، وعنه هشام بن خالد الأزرق ، سألت أبي عنه فقال : ليس بقوي . قلت : هما واحد بلا ريب . وقال العقيلي : لا يتابع على حديثه ، ثم قال : حدثنا محمد بن موسى ، حدثنا يوسف بن سعيد ، خالد بن يزيد القسري ، حدثنا أبي الصيرفي ، عن نافع ، عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : " إذا صلى المغرب دون المزدلفة أعاد " .

خالد بن يزيد بن أسد البجلي القسري

الجزء 3 · الصفحة 427

8/578 - خالد بن يزيد بن أسد البجلي القسري ثنا أبو قصي ، ثنا سليمان بن عبد الرحمن قال : ثنا خالد بن يزيد البجلي ، ثنا الصلت بن بهرام ، عن يزيد الفقير ، عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا جاء أحدكم الجمعة فليغتسل . قال الشيخ : وهذا عن يزيد الفقير يرويه الصلت بن بهرام ، وعن الصلت يرويه خالد هذا . ثنا أبو قصي والوليد بن حماد الزيات وجعفر الفريابي قالوا : ثنا سليمان بن عبد الرحمن قال : ثنا خالد بن يزيد ، ثنا سليمان بن علي بن عبد الله بن عباس ، عن أبيه ، عن جده ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : أهل الجنة عشرون ومائة صنف ، ثمانون منها أمتي . قال الشيخ : وهذا عن سليمان بن علي يرويه خالد هذا . ثنا أبو قصي ، ثنا سليمان بن عبد الرحمن ، ثنا خالد بن يزيد ، ثنا إبراهيم بن يزيد ، عن عمرو بن دينار ، عن عكرمة قال : رأيت ابن عباس أكل يوم عرفة ، فقلت له : ما هذا ؟ قال : لم يصمه رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولا أبو بكر ولا عمر . قال الشيخ : وهذا الحديث عن عمرو بن دينار يرويه إبراهيم بن يزيد ، وقد رواه عن إبراهيم غير خالد . ثنا ابن سلم ، ثنا هشام بن عمار ، ثنا خالد بن يزيد بن أسد ، ثنا إسماعيل بن أبي خالد ، عن قيس ، عن جرير قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم يدعو فيقول : اللهم ، إني أعوذ بك من دعاء لا يسمع ، وقلب لا يخشع ، ونفس لا تشبع ، وعلم لا ينفع . ثنا عبد الرحمن بن سعيد بن خليفة ويعقوب بن إسحاق قالا : ثنا يوسف بن سعيد بن مسلم ، ثنا خالد بن يزيد القسري ، ثنا إسماعيل بن أبي خالد ، عن قيس ، عن جرير قال : جاء جبريل إلى النبي صلى الله عليه وسلم في صورة رجل فقال : يا محمد ، ما الإيمان ؟ فذكره بطوله . قال ابن عدي : وهذان الحديثان عن إسماعيل لا يرويهما غير خالد بن يزيد القسري . ثنا يحيى بن صاعد ، ثنا يوسف بن سعيد بن مسلم ، ثنا خالد بن يزيد القسري ، ثنا أبو حيان التيمي ، عن ابن أبي نجيح ، عن ابن أبي مليكة ، عن ابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو حديث ابن جريج ، عن ابن أبي مليكة ، عن ابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لو يعطى الناس بدعواهم لادعى رجال أموال رجال ودماءهم ، ولكن اليمين على المدعى عليه . قال ابن عدي : وهذا عن ابن أبي نجيح وأبي حيان التيمي لا يرويه غير خالد بن يزيد . ثنا ابن صاعد ، ثنا يوسف بن سعيد بن مسلم ، ثنا خالد بن يزيد القسري ، ثنا محمد بن سوقة ، عن سعيد بن جبير ، عن عائشة - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الضب . قال ابن عدي : وهذا عن ابن سوقة بهذا الإسناد يرويه خالد بن يزيد هذا . ثنا ابن صاعد ، ثنا يوسف ، ثنا خالد ، ثنا هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة - أنها أرادت أن تتصدق بضب ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : لا تصدقي بما لا تأكلين . قال ابن عدي : وهذا قد رواه عن هشام بن عروة من الضعفاء غير خالد بن يزيد . ثنا ابن صاعد ، ثنا أحمد بن بكر البالسي ، ثنا خالد بن يزيد القسري ، ثنا عبد الله بن عون ، عن محمد بن سيرين ، عن أنس بن مالك : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع الطعام حتى يجري فيه الصاعان ، فيكون لك زيادته وعليك نقصانه . قال الشيخ : وهذا منكر عن ابن عون بهذا الإسناد ، لا يرويه غير خالد بن يزيد وعن خالد أحمد بن بكر البالسي ، وأخاف أن يكون البلاء من أحمد بن بكر لا من خالد ؛ فإن أحمد ضعيف . ثنا محمد بن عبيد الله بن فضيل الحمصي قال : حدثنا قاضي أذرعات وذكر أن اسمه محمد بن عبد الله قال : ثنا خالد بن يزيد ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن قيس بن أبي حازم ، عن فاطمة قالت : صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر ، ثم صعد المنبر ، وثار إليه . فذكر حديث الجساسة بطوله . قال الشيخ : وهذا الحديث إنما يستغرب من حديث قيس عن فاطمة ، ومن حديث ابن أبي خالد عن قيس ؛ لأن ابن أبي خالد يروي هذا الحديث عن الشعبي ، عن فاطمة . وقال لنا ابن فضيل : كتب عني هذا الحديث أخو كرخويه ختن أبي الأذان الحافظ لما سمع مني هذا الحديث قال : أحب أن تهب لي هذا الحديث ، ولا تحدث به غيري . سمعت عبدان يقول : ثنا مغلس البغدادي شيخ ثقة سنة نيف وثلاثين قبل أن ألقى هشام بن خالد بعشر سنين ، فلما لقيت هشام بن خالد نسيت أن أسأله . قال : ثنا هشام بن خالد قال : ثنا خالد بن يزيد ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن الشعبي ، عن أبي الزبير ، عن جابر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : كنت نهيتكم - يعني عن زيارة القبور - فزوروها . فذكره . قال ابن عدي : وهذا الحديث بهذا الإسناد منكر ، والإسناد مضطرب من قبل أنه قال : عن الشعبي ، عن أبي الزبير . ثنا عبد الله بن محمد بن مسلم ، ثنا يوسف بن سعيد بن مسلم ، ثنا خالد بن يزيد القسري ، ثنا يحيى بن عبد الله ، عن أبيه ، عن أبي هريرة : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : تسحروا ؛ فإن في السحور بركة . ثنا ابن مسلم قال : ثنا يوسف بن سعيد بن مسلم ، ثنا خالد بن يزيد القسري ، ثنا مجالد ، عن الشعبي ، عن مسروق قال : قال رجل لعبد الله بن مسعود : هل حدثكم نبيكم بعدة الخلفاء من بعده ؟ قال : نعم . فما سألني أحد عنها قبله ، قال : إن عدة الخلفاء بعدي عدد نقباء موسى . ثنا محمد بن أحمد بن يزيد العسكري بدمشق ، ثنا هشام بن عمار ، ثنا خالد بن يزيد ، حدثنا أبو روق الحمداني ، عن الضحاك ، عن ابن عباس : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : للمرأة ستران : القبر ، والزوج . فأيهما أفضل ؟ قال : القبر . ثنا محمد بن نوح الجنديسابوري ، ثنا أحمد بن محمد بن أنس أبو العباس البغدادي ، ثنا أبو عبد الرحمن الطبري ، ثنا خالد بن يزيد القسري ، عن عمار الدهني ، عن محمد بن علي ، عن ميسون ابنة بحدل ، عن معاوية - أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : سيكون قوم ينالهم الإخصاء ، فاستوصوا بهم خيرا . أو نحو هذا الكلام . قال الشيخ : وخالد بن يزيد هذا له أحاديث غير ما ذكرت ، وأحاديثه كلها لا يتابع عليها لا إسنادا ولا متنا ، ولم أر للمتقدمين الذين يتكلمون في الرجال لهم فيه قولا ، ولعلهم غفلوا عنه . وقد رأيتهم تكلموا في من هو خير من خالد هذا ، فلم أجد بدا من أن أذكره ، وأن أبين صورته عندي ، وهو عندي ضعيف إلا أن أحاديثه إفرادات ، ومع ضعفه كان يكتب حديثه .

خالد بن يزيد ابن الأمير خالد بن عبد الله بن يزيد بن أسد القسري الدمشقي

الجزء 5 · الصفحة 67

125 - خالد بن يزيد ابن الأمير خالد بن عبد الله بن يزيد بن أسد القسري الدمشقي . عن هشام بن عروة ، وإسماعيل بن أبي خالد ، وأبي حيان التيمي ، وابن عون ، وجماعة . وعنه الوليد بن مسلم ، وهو أكبر منه ، ودحيم ، وأحمد بن بكر البالسي ، وأحمد بن جناب المصيصي ، وآخرون . قال ابن عدي : أحاديثه لا يتابع عليها لا إسنادا ولا متنا ، ولم أر لهم فيه قولا . وقال أبو حاتم : ليس بقوي .

خالد بن يزيد القسري

الجزء 3 · الصفحة 359

1624 - خالد بن يزيد القسري ، روى عن إسماعيل بن أبي خالد ، وأبي حمزة الثمالي ، وأبي روق ، روى عنه هشام بن خالد الأزرق سألت أبي عنه فقال : ليس بقوى .

خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ ابْنُ أَمِيرِ الْعِرَاقِ خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَسَدٍ ، الْبَجَلِيُّ الْقَسْرِيُّ الدِّمَشْقِيُّ

الجزء 9 · الصفحة 410

133 - خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ ابْنُ أَمِيرِ الْعِرَاقِ خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَسَدٍ ، الْبَجَلِيُّ الْقَسْرِيُّ الدِّمَشْقِيُّ . رَوَى عَنْ : هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ سُوقَةَ ، وَعَمَّارٍ الدُّهْنِيِّ ، وَإِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، وَأَبِي حَيَّانَ التَّيْمِيِّ ، وَابْنِ عَوْنٍ ، وَأَبِي حَمْزَةَ الثُّمَّالِيِّ ، وَأَبِي رَوْقٍ ، وَسُلَيْمَانَ بْنِ عَلِيٍّ الْعَبَّاسِيِّ ، وَأُمَيٍّ الصَّيْرَفِيِّ وَغَيْرِهِمْ . وَكَانَ صَاحِبَ حَدِيثٍ وَمَعْرِفَةٍ ، وَلَيْسَ بِالْمُتْقِنِ ، يَنْفَرِدُ بِالْمَنَاكِيرِ . رَوَى عَنْهُ : الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، وَهُوَ مِنْ طَبَقَتِهِ ، وَهِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، وَدُحَيْمٌ ، وَسُلَيْمَانُ ابْنُ بِنْتِ شُرَحْبِيلَ ، وَأَحْمَدُ بْنُ جَنَابٍ الْمِصِّيصِيُّ ، وَهِشَامُ بْنُ خَالِدٍ ، وَيُوسُفُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، وَأَحْمَدُ بْنُ بَكْرَوَيْهِ الْبَالِسِيِّ وَآخَرُونَ . وَقَعَ لِي مِنْ عَوَالِيهِ فِي " جُزْءِ " ابْنِ أَبِي ثَابِتٍ . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ الْعُقَيْلِيُّ : لَا يُتَابَعُ عَلَى حَدِيثِهِ . وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ : لَيْسَ بِقَوِيٍّ . وَذَكَرَهُ ابْنُ عَدِيٍّ ، فَسَاقَ لَهُ جَمَاعَةَ أَحَادِيثَ ، وَقَالَ : أَحَادِيثُهُ لَا يُتَابَعُ عَلَيْهَا كُلِّهَا ، لَا إِسْنَادًا وَلَا مَتْنًا ، ثُمَّ قَالَ : وَلَمْ أَرَ لِلْمُتَقَدِّمِينَ الَّذِينَ يَتَكَلَّمُونَ فِي الرِّجَالِ فِيهِ قَوْلًا ، وَهُوَ مَعَ ضَعْفِهِ يُكْتَبُ حَدِيثُهُ . وَمِنْ مَنَاكِيرِهِ : حَدَّثَنَا أُمَيٌّ الصَّيْرَفِيُّ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : إِذَا صَلَّى الْمَغْرِبَ دُونَ الْمُزْدَلِفَةِ ، أَعَادَ . وَفِي الْعُلَمَاءِ جَمَاعَةٌ بِاسْمِهِ ، فَمِنْهُمْ :