موسوعة الحديث الشريف

محمد بن عيسى بن كيسان الهذلي العبدي

الجزء 7 · الصفحة 425

7285 - محمد بن عيسى بن كيسان الهذلي العبدي : عن ابن المنكدر والحسن البصري . قال البخاري والفلاس : منكر الحديث ، قال أبو زرعة : لا ينبغي أن يحدث عنه . وقال ابن حبان : يأتي عن ابن المنكدر بعجائب . وقال الدارقطني : ضعيف ووثقه بعضهم . وقد ذكر البخاري بعده محمد بن عيسى العبدي ، وهو هو إن شاء الله . روى عنه مسلم بن إبراهيم وأبو عتاب سهل بن حماد وغيرهما . مسلم : حدثنا محمد بن عيسى العبدي ، عن ابن المنكدر ، عن جابر رضي الله عنه ، أن رجلًا قال : يا رسول الله : أي الخلق أول دخولا الجنة ؟ قال : " الأنبياء ، ثم الشهداء ، ثم مؤذن مسجدي هذا ، ثم سائر المؤذنين على قدر أعمالهم ، تابعه عبد الصمد بن عبد الوارث عن العبدي . عبيد بن واقد القيسي : حدثنا محمد بن عيسى الهذلي ، عن محمد بن المنكدر ، عن جابر رضي الله عنه قال : قل الجراد في سنة من سني عمر ، فسأل عنه فلم يخبر بشيء ، فاغتم لذلك . فأرسل راكبًا يضرب إلى اليمن ، وآخر إلى الشام ، وآخر إلى العراق ، يسأل : هل يرى من الجراد شيئًا ؟ فأتاه من اليمن بقبضة من جراد ، فألقاها بين يديه ، فلما رآه كبر ثلاثًا . ثم قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " خلق الله ألف أمة : ستمائة في البحر ، وأربعمائة في البر ، فأول شيء يهلك من الأمم الجراد ، إذا هلك تتابعت مثل النظام إذا انقطع سلكه " . قال ابن عدي : أنكر على محمد بن عيسى هذان الحديثان ، وله سوى ذلك شيء يسير ، انتهى . وقال ( خ ) : يكنى أبا يحيى ، قال نعيم بن حماد : حدثنا عبيد بن واقد ، حدثنا محمد بن عيسى الهلالي ، وكان ثقة . وأخرج ابن عدي الحديث المذكور عن أبي عروبة عن محمد بن مصفى ، عنه . وذكره العقيلي في " الضعفاء " وأورد حديثه في المؤذنين . ثم قال : وروى عبيد بن واقد عنه لكنه قال : الهذلي قال : وكل هذه لا يتابع عليها ، وقد روى عن ثابت عن أنس أيضًا ما لا يتابع عليه . قلت : جمع المصنف في الترجمة بين العبدي والهذلي ، وهما لا يجتمعان في النسب ، وقد جرى البخاري على التفرقة بينهما ، كما أشار إليه المؤلف ، فقد ذكر البخاري بعده : محمد بن عيسى العبدي . وصوب النباتي التفرقة ؛ لأن البخاري روى عن موسى بن إسماعيل ، عن ابن المبارك ، عن محمد بن عيسى : سألت الحسن بن علي عن رجل تصدق على ابنة له بداره ، فقال : ليخرج من الدار ، وكذا أورده ابن أبي حاتم ، عن أبيه بنحوه ، أنه سأل أباه عنه . قلت : ويقوي التفرقة أن الأول يصغر عن إدراك الحسن بن علي ، وإنما يروي عن الحسن البصري وغيره من التابعين ، والله أعلم .