زهير بن سالم

له رواية

الاسم المختصر: زهير بن سالم العنسي

الكنيةأبو المخارق
النسبالعنسي ، الشامي ، الحمصي
تاريخ الوفاة101هـ : 110هـ
الطبقةالرابعة
الرتبة عند ابن حجرصدوق فيه لين ، وكان يرسل
الرتبة عند الذهبيثقة
عدد الأحاديث١٠
عدد الأسانيد١٨ إسناداً
توزيع الأسانيد
خماسي (17%)سداسي (17%)سباعي (28%)8 رواة (11%)11 رواة (6%)12 رواة (22%)
موضعه في السند
ثاني الإسناد (22%)ثالث الإسناد (39%)رابع الإسناد (39%)
أشكال الاسم
أبو المخارق زهير بن سالمزهيرزهير الحمصيزهير العنسيزهير بن سالمزهير بن سالم العنسيزهير يعني ابن سالم العنسيزهير يعني العنسي

ترجمة الراوي(8 مصدر)

تهذيب الكمال▼

زهير بن سالم العنسي - بالنون - أبو المخارق الشامي

الجزء 9 · الصفحة 406

2011 - د ق : زهير بن سالم العنسي - بالنون - أبو المخارق الشامي . روى عن : الحارث بن أيمن ، ويقال : ابن أنعم ، وعبد الله بن عمرو بن العاص ، وعبد الرحمن بن جبير بن نفير ( د ق ) ، وعمير بن سعد الأنصاري . روى عنه : ثور بن يزيد ، وصفوان بن عمرو ، وأبو وهب عبيد الله بن وهب الكلاعي ( د ق ) ، وفضيل بن فضالة الهوزني . ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " . روى له أبو داود، وابن ماجه حديثا واحدا، وقد وقع لنا عاليا عنه . أخبرنا به أبو الحسن ابن البخاري، قال : أنبأنا القاضي أبو المكارم اللبان، قال : أخبرنا أبو علي الحداد، قال : أخبرنا أبو نعيم الحافظ، قال : حدثنا عبد الله بن جعفر، قال : حدثنا يونس بن حبيب، قال : حدثنا أبو داود، قال : حدثنا إسماعيل بن عياش، عن عبيد الله بن عبيد الكلاعي، عن زهير بن سالم، عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير، عن ثوبان، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " في كل سهو سجدتان بعد التسليم " . قال : ويروى هذا الحديث عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير، عن أبيه، عن ثوبان . رواه أبو داود ، عن عمرو بن عثمان، والربيع بن نافع، وعثمان بن أبي شيبة، وشجاع بن مخلد . ورواه ابن ماجه عن عثمان بن أبي شيبة، كلهم : عن إسماعيل بن عياش، ولم يقل أحد منهم : " عن أبيه " غير عمرو بن عثمان وحده، وقد تابعه أبو اليمان الحكم بن نافع، عن إسماعيل بن عياش .

تهذيب التهذيب▼

زهير بن سالم العنسي - بالنون - أبو المخارق الشامي

الجزء 1 · الصفحة 637

د ق - زهير بن سالم العنسي - بالنون - أبو المخارق الشامي . روى عن : عبد الله بن عمرو ، وعبد الرحمن بن جبير بن نفير ، وعمير بن سعد ، والحارث بن أيمن ، ويقال : ابن أنعم . وعنه : صفوان بن عمرو ، وأبو وهب عبيد الله بن عبيد الكلاعي ، وثور بن يزيد ، وفضيل بن فضالة الهوزني . ذكره ابن حبان في " الثقات " . روى له أبو داود وابن ماجه حديثا واحدا في السهو . قلت : وقال الدارقطني في " الجرح والتعديل " : حمصي منكر الحديث ، روى عن ثوبان ولم يسمع منه .

الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة▼

زهير بن سالم العنسي ، شامي

الجزء 2 · الصفحة 424

1661 - زهير بن سالم العنسي ، شامي ، عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير . وعنه : ثور ، وصفوان بن عمرو ، ثقة د ق .

تقريب التهذيب▼

زهير بن سالم العنسي ، بالنون ، أبو المخارق الشامي

الجزء 1 · الصفحة 341

2054 - [ د ق ] زهير بن سالم العنسي ، بالنون ، أبو المخارق الشامي ، صدوق فيه لين ، وكان يرسل ، من الرابعة .

إكمال تهذيب الكمال▼

زهير بن سالم العنسي، أبو المخارق الشامي

الجزء 5 · الصفحة 84

1689 - ( د ق ) زهير بن سالم العنسي، أبو المخارق الشامي . ذكره ابن خلفون في كتاب «الثقات » وفي كتاب «الجرح والتعديل» عن الدارقطني . حمصي منكر، روى عن ثوبان، ولم يسمع منه .

لسان الميزان▼

زهير بن سالم العنسي (2 : 83 / 2913

الجزء 9 · الصفحة 304

837 – د ق ، زهير بن سالم العنسي (2 : 83 / 2913) .

الثقات▼

زهير بن سالم العبسي ، أبو المخارق

الجزء 6 · الصفحة 336

زهير بن سالم العبسي ، أبو المخارق ، يروي عن : الحارث بن أنعم ، روى عنه : ثور بن يزيد وصفوان بن عمرو السكسكي .

تاريخ الإسلام▼

زهير بن سالم العنسيّ ، بالنون ، أبو المخارق

الجزء 3 · الصفحة 46

64 - د ق : زهير بن سالم العنسيّ ، بالنون ، أبو المخارق . عن عبد الله بن عمرو بن العاص ، وغيره ، وعن عبد الرحمن بن جبير بن نفير ، وعنه : أبو وهب عبيد الله بن عبيد الكلاعيّ ، وثور بن يزيد ، وصفوان بن عمرو . وثّقه ابن حبّان ، وهو مقلّ .

علل الإسناد

ثقةصدوق فيه لين وكان يرسلمنكر الحديث

ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "

ذكره ابن حبان في " الثقات "

صدوق فيه لين وكان يرسل

صدوق فيه لين ، وكان يرسل

ذكره ابن خلفون في كتاب «الثقات »

وفي كتاب «الجرح والتعديل» عن الدارقطني . حمصي منكر، روى عن ثوبان، ولم يسمع منه

منكر الحديث

وقال الدارقطني في " الجرح والتعديل " : حمصي منكر الحديث ، روى عن ثوبان ولم يسمع منه

ثقة

ثقة

الدائرة العلميةمن درسوا على نفس الشيوخ

هؤلاء الرواة تلقوا العلم عن بعض شيوخ زهير بن سالم العنسي أنفسهم — مما يجعلهم زملاء في الحلقات العلمية

التوزيع الموضوعي للأحاديث