جعفر بن محمد بن خالد بن الزبير بن العوام بن خويلد ، وقيل : جعفر بن خالد

له رواية

الاسم المختصر: جعفر بن محمد بن خالد الأسدي

النسبالقرشي ، الأسدي
تاريخ الوفاة161هـ : 170هـ
بلد الإقامةسامرا
عدد الأحاديث٢
عدد الأسانيد٢ إسناداً
توزيع الأسانيد
سباعي (50%)8 رواة (50%)
موضعه في السند
ثاني الإسناد (50%)ثالث الإسناد (50%)
أشكال الاسم
جعفر بن محمد بن خالدجعفر بن محمد بن خالد بن الزبير

ترجمة الراوي(4 مصدر)

لسان الميزان▼

وقيل : جعفر بن خالد ، روى عنه معن ، وخالد بن مخلد

الجزء 2 · الصفحة 468

1899 - جعفر بن محمد بن خالد بن الزبير بن العوام القرشي : عن هشام بن عروة ، قال البخاري : لا يتابع في حديثه . وقيل : جعفر بن خالد ، روى عنه معن ، وخالد بن مخلد . وقال الأزدي : منكر الحديث ، انتهى . وقال ابن أبي حاتم أيضًا : روى عنه محمد بن خالد بن عثمة ، ولم يذكر فيه جرحًا . وذكره ابن حبان في "الثقات" .

الثقات▼

جعفر بن محمد بن خالد بن الزبير بن العوام

الجزء 6 · الصفحة 133

جعفر بن محمد بن خالد بن الزبير بن العوام ، يروي عن : هشام بن عروة ، والحجازيين ، روى عنه : خالد بن مخلد القطواني . وقطوان سكة بالكوفة .

تاريخ الإسلام▼

جعفر بن محمد بن خالد بن الزبير بن العوام بن خويلد الأسدي

الجزء 4 · الصفحة 323

49 - جعفر بن محمد بن خالد بن الزبير بن العوام بن خويلد الأسدي . عن : هشام بن عروة ، وعمر بن عبد الله بن عروة . وعنه : معن بن عيسى ، وخالد بن مخلد ، ومحمد بن خالد بن عثمة . قال البخاري : لا يتابع على حديثه . وقال أبو الفتح الأزدي : منكر الحديث .

الجرح والتعديل لابن أبي حاتم▼

جعفر بن محمد بن خالد بن الزبير بن العوام

الجزء 2 · الصفحة 487

1990 - [ جعفر بن محمد بن خالد بن الزبير بن العوام . روى عن : هشام بن عروة ، وعمر بن عبد الله بن عروة . روى عنه : معن بن عيسى ، وخالد بن مخلد ، ومحمد بن خالد بن عثمة ، سمعت أبي يقول ذلك ] . ساكن سامرا . روى عن : أبي نعيم ، [ وعفان ] ، ومالك بن إسماعيل ، سمعت منه مع أبي ، وهو صدوق .

ذكره ابن حبان في الثقاتصدوقلا يتابع على حديثهمنكر الحديث

وقال ابن أبي حاتم أيضا : روى عنه محمد بن خالد بن عثمة ، ولم يذكر فيه جرحا

صدوق

سمعت منه مع أبي ، وهو صدوق

ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في "الثقات"

منكر الحديث

وقال الأزدي : منكر الحديث

لا يتابع على حديثه

قال البخاري : لا يتابع في حديثه .

التوزيع الموضوعي للأحاديث