موسوعة الحديث الشريف

زافر بن سليمان الإيادي، أبو سليمان القهستاني، سكن الري ثم انتقل إلى بغداد، وقيل : إنه كان قاضي سجستان

الجزء 9 · الصفحة 267

1947 - ت سي ق : زافر بن سليمان الإيادي، أبو سليمان القهستاني، سكن الري ثم انتقل إلى بغداد، وقيل : إنه كان قاضي سجستان . روى عن : إسرائيل بن يونس ( ت ) ، وأصبغ بن زيد ، وجعفر بن زياد الأحمر ، وحماد بن زياد ، وخالد بن زياد الأزدي ، وداود بن وازع ، وأبي سنان سعيد بن سنان الشيباني ( ق ) ، وسفيان الثوري ، وشعبة بن الحجاج ( سي ) ، وعبد ربه بن نافع أبي شهاب الحناط ، وعبد العزيز بن أبي رواد ، وعبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة الماجشون ، وعبد الملك بن عبد العزيز بن جريج ، وعبيد الله بن الوليد الوصافي ، وليث بن أبي سليم ، ومالك بن أنس ( كن ) ، ومحمد بن الفضل بن عطية ، وورقاء بن عمر ، وووهيب بن الورد ، ويحيى بن عبد الملك ، وأبي بكر الهذلي . روى عنه : إسحاق بن إسماعيل حبويه الرازي ، وإسماعيل بن توبة القزويني ( ق ) ، وإسماعيل بن موسى السدي ، والحسن بن عرفة ، والحسين بن علي الجعفي ، والحسين بن عيسى بن ميسرة الحارثي الرازي ، وخلف بن تميم ، وسعيد بن يحيى ، وعبد الله بن الجراح القهستاني ، وعبد الله بن عيسى ، وعبيد الله بن موسى ، وعلي بن قادم ، وعلي بن مسلم الطوسي ، وعمار بن الحسن الرازي ( سي ) ، وعيسى بن حمران والد الحسين بن عيسى البسطامي ، والمثنى بن عبد الكريم المازني ، ومحمد بن بكار بن الريان ، ومحمد بن حميد الرازي ( ت ) ، ومحمد بن سعيد ابن الأصبهاني ، ومحمد بن عبد الله بن أبي جعفر الرازي ، ومحمد بن مقاتل المروزي ، وأبو النضر هاشم بن القاسم ، وهشام بن عبيد الله الرازي ، ويحيى بن معين ، ويحيى بن المغيرة الرازي ، ويعلى بن عبيد وهو أكبر منه ، وأبو موسى الهروي . قال عبد الله بن أحمد ابن حنبل، عن أبيه، وأبو بكر بن أبي خيثمة، عن يحيى بن معين : ثقة . وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : ثقة ، وكان يجلب المتاع القوهي إلى بغداد . وقال البخاري : عنده مراسيل ووهم . وقال أبو داود : ثقة كان رجلا صالحا . وقال النسائي : عنده حديث منكر عن مالك . وقال في موضع آخر : ليس بذاك القوي . وقال زكريا بن يحيى الساجي : كثير الوهم . وقال أبو أحمد ابن عدي : كأن أحاديثه مقلوبة الإسناد، مقلوبة المتن، وعامة ما يرويه لا يتابع عليه، ويكتب حديثه مع ضعفه . روى له الترمذي، والنسائي في " اليوم والليلة " وفي" حديث مالك "، وابن ماجه .

زافر بن سليمان الإيادي ، أبو سليمان القهستاني . سكن الري ثم بغداد . ويقال : كان قاضي سجستان

الجزء 1 · الصفحة 619

ت سي ق - زافر بن سليمان الإيادي ، أبو سليمان القهستاني . سكن الري ثم بغداد . ويقال : كان قاضي سجستان . روى عن : مالك ، والثوري ، وإسرائيل ، وابن جريج ، وابن أبي رواد ، وشعبة ، وابن أبي سنان سعيد بن سنان ، وورقاء ، وغيرهم . وعنه : يعلى بن عبيد - وهو أكبر منه - وأبو النضر هاشم بن القاسم ، ويحيى ، وإسماعيل بن توبة ، وعمار بن الحسن ، ومحمد بن حميد ، وعبيد الله بن موسى ، ويحيى بن معين ، والحسين بن عرفة . قال أحمد وابن معين : ثقة . وقال الدوري ، عن ابن معين : كان يجلب المتاع القوهي إلى بغداد . وقال البخاري : عنده مراسيل ووهم . وقال أبو داود : ثقة كان رجلا صالحا . وقال النسائي : عنده حديث منكر عن مالك . وقال مرة : ليس بذاك القوي . وقال الساجي : كثير الوهم . وقال ابن عدي : كأن أحاديثه مقلوبة الإسناد والمتن ، وعامة ما يرويه لا يتابع عليه ويكتب حديثه مع ضعفه . قلت : وقال أبو حاتم : محله الصدق . وقال العجلي : يكتب حديثه ، وليس بالقوي . وقال ابن حبان : أصله من قوهستان ، وولد بالكوفة ، ثم انتقل إلى بغداد ، ثم إلى الري فأقام بها ، كثير الغلط في الأخبار ، واسع الوهم في الآثار ، على صدق فيه . وقال الحاكم في " تاريخ نيسابور " : روى عن الأعمش ، وغيره من التابعين ، والحديث الذي أنكر عليه عن مالك هو عن يحيى بن سعيد ، عن أنس : " لما كان اليوم الذي احتلمت فيه . . " الحديث . قال البخاري : تفرد به عن مالك . وقال ابن المنادي في " تاريخه " : تركت حديثه .

زافر بن سليمان الإيادي بالري

الجزء 2 · الصفحة 410

1605 - زافر بن سليمان الإيادي بالري ، عن ليث بن أبي سليم ، وابن جريج . وعنه : ابن معين ، وابن عرفة ، فيه ضعف ، وثقه أحمد ت ق .

زافر بالفاء ، ابن سليمان الإيادي أبو سليمان القهستاني ، بضم القاف والهاء وسكون المهملة

الجزء 1 · الصفحة 333

1990 - [ ت سي ق ] زافر بالفاء ، ابن سليمان الإيادي أبو سليمان القهستاني ، بضم القاف والهاء وسكون المهملة ، سكن الري ثم بغداد ، وولي قضاء سجستان ، صدوق كثير الأوهام ، من التاسعة .

زافر بن سليمان الإيادي، أبو سليمان، القهستاني، سكن الري ثم بغداد

الجزء 5 · الصفحة 25

1628 - (ت سي ق) زافر بن سليمان الإيادي، أبو سليمان، القهستاني، سكن الري ثم بغداد . قال أبو داود - الذي أوهم المزي نقل كلامه - : قال فلان كنت أجلس إلى زافر فيحدثني عن سفيان عن مغيرة فيخطئ . وكذا نقله عنه الخطيب - أيضا - . وفي كتاب «العلل » لعبد الله بن أحمد عن أبيه : ثقة ثقة، قد رأيته . وقال أبو حاتم الرازي في كتاب «الجرح والتعديل » : محله الصدق . وقال ابن المبارك في «تاريخه» : تركت حديثه . وقال أبو الحسن العجلي : الكوفي يكتب حديثه وليس بالقوي . وذكره: أبو جعفر العقيلي، وأبو العرب، وابن الجارود وابن السكن، والبلخي في «جملة الضعفاء» . وفي «تاريخ البخاري» : كوفي نزل بغداد . وقال ابن حبان : أصله من قوهستان وولد بالكوفة، ثم انتقل إلى بغداد ثم صار إلى الري فأقام بها، كثير الغلط في الأخبار واسع الوهم في الآثار على صدق فيه، والذي عندي في أمره: الاعتبار بروايته التي يوافق فيها الثقات والتنكب عما انفرد به من الروايات . وخرج الحاكم حديثه في «المستدرك» ، وقال في «تاريخ نيسابور» : روى عن الأعمش وعبد الله بن عمر وغيرهما في التابعين، وعن داود بن نصير الطائي، وحمزة الخدري . روى عنه: يحيى بن يحيى، ونصر بن زياد القاضي، ويزيد بن صالح أبو خالد الفراء . ولما ذكره ابن خلفون في «الثقات» قال: هو عندي في «الطبقة الثالثة» من المحدثين . وفي «تاريخ الخطيب » : لما ذكر البخاري حديثه عن مالك - أعني الذي أنكر على زافر عن يحيى بن سعيد عن أنس - : « لما كان اليوم الذي احتلمت فيه » قال : ما أحسنه، ما أدري كيف وقع عليه زافر، وليس يروي هذا الحديث عن مالك غير زافر . وفي كتاب [ق 31 /ب] «الجرح والتعديل» للساجي : قال أحمد بن حنبل : رأيته ولم أكتب عنه . وقال المعيطي : قيل لزافر إن ابن أخيك حلف أن لا يأكل أرزا. فقال زافر: ليس يبالي الأرز ألا يأكله ابن أخي. وكان زافر رجلا مغفلا .

زافر بن سليمان (2 : 63 / 2819

الجزء 9 · الصفحة 302

805 – ت ، سي ق زافر بن سليمان (2 : 63 / 2819) .

زافر بن سليمان ، أبو سليمان القهستاني

الجزء 4 · الصفحة 203

40 /725 - زافر بن سليمان ، أبو سليمان القهستاني كان يكون بـ" الري " ، يروى عنه مراسيل ، ووهم . سمعت ابن حماد يذكره عن البخاري . ثنا الهيثم بن خلف الدوري ، ثنا محمد بن حميد ، ثنا زافر بن سليمان ، ثنا مالك بن أنس ، عن يحيى بن سعيد ، عن أنس قال : لما كان صبيحة اليوم الذي احتلمت فيه أخبرت النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال : " لا تدخل على النساء إلا بإذن " ، فما أتى علي يوم كان أشد منه . وروى هذا الحديث عن زافر مع ابن حميد عبد الله بن الجراح القهستاني ، وهو صدوق ، وابن حميد فيه ضعف ، ذكر عن عبد الله بن الجراح أبو عبد الرحمن النسائي ، ولم يرو هذا عن مالك غير زافر ، ثنا صدقة بن منصور الحراني ، ثنا محمد بن حميد ، ثنا زافر بن سليمان ، ثنا إسرائيل ، عن شبيب بن أبي بشير ، عن أنس بن مالك قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : " عينان لا تريان النار ؛ عين باتت تكلأ في سبيل الله ، وعين بكت في خلاء من خشية الله " . ثنا عبد الله بن ميمون بن الأصبغ ، ثنا الحسن بن عرفة ، ثنا زافر بن سليمان ، عن إسرائيل ، عن شبيب بن أبي بشير ، عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " النفقة كلها في سبيل الله ، إلا هذا البناء فلا خير فيه " . ثناه عبد الله بن أبي سفيان وعلي بن إبراهيم بن الهيثم ، قالا : ثنا الحسن بن عرفة ، ثنا زافر بن سليمان ، عن إسرائيل ، عن شبيب بن بشير ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، نحوه . قال الشيخ : وهذان الحديثان يرويهما زافر عن إسرائيل ، والحديث الأول شبيب بن أبي بشير ، والثاني اختلفوا فيه ، فمن قال : فيه شبيب بن بشير يحتمل ، لأنه قد روى غير حديث عن أنس . ثنا محمد بن الحسين بن حفص ، ثنا عباد بن يعقوب ، أخبرني إبراهيم بن محمد الخثعمي ، عن زافر بن سليمان ، عن داود بن وازع ، عن شبيب بن أبي شيبة ، عن الحسن ، عن الأحنف ، عن أبي ذر قال : أوصاني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أكثر من لا حول ولا قوة إلا بالله ، وأخبرني أنها كنز من كنوز الجنة " . ثنا القاسم بن زكريا وعلي بن أحمد بن مروان ، قالا : ثنا أبو حاتم الرازي ، ثنا يحيى بن المغيرة ، قال ابن مروان : قال أبو حاتم : وسألت عنه يحيى بن معين ، فقال : هو صاحب حديث . حدثنا زافر ، عن سفيان الثوري ، عن أبي الزبير بن جابر قال : رخص رسول الله صلى الله عليه وسلم للرجال في الصلاة التسبيح ، وللنساء التصفيق . قال الشيخ : لا أعلمه رواه عن الثوري غير زافر . ثنا علي بن أحمد الجرجاني بـ" حلب " ، حدثني أبي ، ثنا عبيد الله بن موسى ، ثنا زافر بن سليمان ، عن شعبة ، عن أبي التياح ، عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى على بساط . قال ابن عدي : وهذا يروى عن شعبة ، عن ثابت ، عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى على حصير . وقال زافر : عن شعبة ، عن أبي التياح ، عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى على بساط . فخالف في الإسناد والمتن . ثنا علي بن إسحاق بن زاطيا ، وصدقة بن منصور ، قالا : ثنا محمد بن بكار ، ثنا زافر بن سليمان ، عن عبد الله بن أبي صالح ، عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إذا أنزل الله عز وجل عاهة من السماء على الأرض صرفت عن عمار المساجد " . ثنا أبو يعلى ، ثنا أبو موسى الهروي ، ثنا زافر بن سليمان ، عن عبد العزيز بن أبي رواد ، عن نافع ، عن ابن عمر ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من تمام البر كتمان المصائب " . ثناه الحسن بن الطيب ، ثنا منصور بن أبي مزاحم ، ثنا عبد الوهاب الخفاف ، عن عبد العزيز بن أبي رواد ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " من كنوز البر إخفاء الصدقة وكتمان المصائب والأمراض ، ومن بث فلم يصبر " . ثنا محمد بن الحسين بن حفص ، ثنا إسماعيل بن موسى ، أنا زافر ، عن إسرائيل ، عن عبد الله بن شريك ، عن الحارث بن ثعلبة ، عن سعد بن مالك قال : سد رسول الله صلى الله عليه وسلم أبوابا كانت شارعة في المسجد ، وترك باب علي . ثنا يحيى بن علي بن هاشم الحلبي ، ثنا عبد الله بن محمد بن شاكر أبو البختري العنبري ، ثنا أبو بلال الأشعري عبد الله بن عيسى ، ثنا زافر بن سليمان ، عن عبد العزيز بن أبي سلمة الماجشون ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب ، عن ابن عباس ، قال سعد بن معاذ : ثلاث أنا فيهن رجل ، وفيما سوى ذلك فأنا واحد من الناس ؛ ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثا قط إلا علمت أنه حق من الله ، ولا كنت في صلاة قط فشغلت نفسي بغيرها حتى أقضيها ، ولا كنت في جنازة قط فحدثت نفسي بغير ما يقول أو يقال لها حتى أنصرف عنها . فقال عبد الله : إن هذه الخصال ما كنت أحسبها إلا في نبي ، وإن سعدا لمأمون . قال الشيخ : وهذا يرويه زافر ، ولزافر غير ما ذكرت ، وكأن أحاديثه مقلوبة الإسناد مقلوبة المتن ، وعامة ما يرويه لا يتابع عليه ، ويكتب حديثه مع ضعفه .

زافر بن سليمان الإيادي القهستاني ، أبو سليمان الفقيه ، نزيل الري ، ثم نزيل بغداد

الجزء 4 · الصفحة 851

113 – ت ق : زافر بن سليمان الإيادي القهستاني ، أبو سليمان الفقيه ، نزيل الري ، ثم نزيل بغداد . عن : ليث بن أبي سليم ، وابن جريج ، وشعبة ، وجماعة ، وعنه : محمد بن بكار بن الريان ، وعلي بن مسلم الطوسي ، والحسن بن عرفة ، وإسماعيل بن موسى السدي ، ومحمد بن حميد . قال أبو داود : كان ثقة ، رجلا صالحا . وقال البخاري : له مراسيل ، ووهم . وقال أحمد : ثقة ، رأيته . ووثقه أيضا ابن معين .

زافر بن سليمان أبو سليمان الإيادي القهستاني ، سكن الري

الجزء 3 · الصفحة 624

2825 - زافر بن سليمان أبو سليمان الإيادي القهستاني ، سكن الري روى عن الثوري ، وشعبة ، وابن جريج ، وإسرائيل ، وعبيد الله الوصافي ، وأصبغ بن زيد ، وأبي سنان الشيباني ، وورقاء ، وأبي بكر الهذلي ، وجعفر الأحمر ، روى عنه يعلى بن عبيد ، والحسين بن علي الجعفي ، وأبو النضر هاشم بن القاسم ، وعبيد الله بن موسى ، وهشام بن عبيد الله ، ومحمد بن سعيد الأصبهاني ، وعبد الله بن الجراح ، ومحمد بن مقاتل المروزي ، ومحمد بن عبد الله بن أبي جعفر الرازي ، والحسين بن عيسى بن ميسرة ، والحسن بن عرفة سمعت بعض ذلك من أبي ، وبعضه من قبلي . حدثنا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي ، قال : سمعت أبي يقول : زافر ثقة رأيته . حدثنا عبد الرحمن ، أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : زافر بن سليمان ثقة . سمعت أبي يقول : زافر بن سليمان محله الصدق .

زافر بن سليمان ، أبو سليمان الإيادي القُهُستاني

الجزء 9 · الصفحة 523

4561- زافر بن سليمان ، أبو سليمان الإيادي القُهُستاني . كان قاضي سجستان ، ونزل الري فكان يختلف منها إلى الكوفة في التجارة . ثم انتقل إلى بغداد ، وحدث عن ليث بن أبي سليم ، وإسرائيل ، وسفيان الثوري ، ومالك بن أنس ، وشعبة بن الحجاج ، وورقاء بن عمر ، وعبد الملك بن جريج ، وعبد العزيز بن أبي رواد . رَوَى عنه يعلى بن عبيد ، وعبيد الله بن موسى ، والحسين بن علي الجعفي ، وخلف بن تميم ، وعبد الله بن الجراح ، ومُحَمد بن مقاتل المروزي . وسمع منه ببغداد أبو النضر هاشم بن القاسم ، ومُحَمد بن بكار بن الريان ، ويحيى بن معين ، والحسن بن عرفة . أخبرنا محمد بن عبد الواحد الأكبر ، قال : أخبرنا محمد بن العباس ، قال : أخبرنا أحمد بن سعيد بن مرابا ، قال : حدثنا عباس بن محمد ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : زافر بن سليمان كان سجستانيا ، وكان ثقة ، كان يجلب المتاع القوهي إلى بغداد . أخبرني عبد الله بن يحيى السكري ، قال : أخبرنا محمد بن عبد الله الشافعي ، قال : حدثنا جعفر بن محمد بن الأزهر ، قال : حدثنا ابن الغلابي ، قال : قال يحيى بن معين : زافر بن سليمان ثقة ، وقد رأيته . أخبرنا ابن الفضل ، قال : أخبرنا علي بن إبراهيم المستملي ، قال : حدثنا أبو أحمد بن فارس ، قال : حدثنا البخاري ، قال : زافر بن سليمان أبو سليمان القهستاني كان يكون بالري ، عنده مراسيل ، ووهم ، ويقال : كوفي إيادي نزل ببغداد . حدثني محمد بن يوسف القطان ، قال : أخبرنا الخصيب بن عبد الله القاضي ، قال : أخبرنا عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن النسائي ، قال : أخبرني أبي ، قال : أبو سليمان زافر بن سليمان الكوفي ، ويقال قهستاني كان يكون بالري نزل بغداد . أخبرنا أحمد بن أبي جعفر ، قال : أخبرنا محمد عدي البصري في كتابه ، قال : حدثنا أبو عبيد محمد بن علي الآجري ، قال : سألت أبا داود عن زافر بن سليمان ، فقال : كان ثقة . وقال فلان : كنت أجلس إلى زافر بن سليمان فيحدث عن سفيان عن مغيرة فيخطئ . وقال أبو عبيد في موضع آخر : سألت أبا داود عن زافر بن سليمان السجستاني ، فقال : ثقة ، كان رجلا صالحا . أخبرني البرقاني ، قال : حدثني محمد بن أحمد الأدمي ، قال : حدثنا محمد بن علي الإيادي ، قال : حدثنا زكريا بن يحيى الساجي ، قال : زافر بن سليمان القوهستاني كان يكون بالري ، كثير الوهم . أخبرنا البرقاني ، قال : أخبرنا أحمد بن سعيد بن سعد ، قال : حدثنا عبد الكريم بن أحمد بن شعيب النسائي ، قال : حدثنا أبي ، قال : زافر بن سليمان القهستاني أبو سليمان عنده حديث منكر عن مالك . أخبرنا بالحديث علي بن أحمد بن عمر المقرئ ، قال : حدثنا جعفر بن محمد بن الحجاج الموصلي ، قال : حدثنا محمد بن جمعة بن خلف الأطروش في دار الندوة ، قال : حدثنا محمد بن حميد ، قال : حدثنا زافر بن سليمان ، عن مالك بن أنس ، عن يحيى بن سعيد الأنصاري ، عن أنس بن مالك ، قال : لما كان اليوم الذي احتلمت فيه أخبرت النبي صلى الله عليه وسلم فقال : لا تدخل على النساء إلا بإذن . قال : فما أتى علي يوم كان أشد منه . قال أبو قريش - يعني محمد بن جمعة - : ذكر هذا الحديث لمحمد بن إسماعيل البخاري ، فقال : ما أحسنه ! ما أدري كيف وقع عليه زافر ، وليس هذا حديثا يرويه أحد عن مالك إلا زافر . أخبرني علي بن محمد بن الحسين الدقاق قال : قرأنا على الحسين بن هارون الضبي ، عن أبي العباس أحمد بن محمد بن سعيد ، قال : حدثني جعفر بن محمد بن سيف الأسدي الخياط ، قال : سمعت أبي يقول : رأيت زافر بن سليمان في النوم بعد موته بأيام ، فقلت : ما فعل الله بك ؟ قال : أول ما حباني به أن غفر لمن شيعني ، ثم لا تسل يا أبا جعفر ، لا تسل الأمر أيسر من ذاك ، ولكن لا تغتر ، لا تغتر ، ومد بها صوته .