أبو المعتمر بن عمرو بن رافع

له رواية

الاسم المختصر: أبو المعتمر بن عمرو بن رافع المدنى

الكنيةأبو المعتمر
النسبالمدني
الطبقةالسادسة
الرتبة عند ابن حجرمجهول الحال
الرتبة عند الذهبيوثق
عدد الأحاديث١٣
عدد الأسانيد١٥ إسناداً
توزيع الأسانيد
رباعي (7%)خماسي (7%)سداسي (7%)سباعي (40%)8 رواة (27%)9 رواة (7%)10 رواة (7%)
موضعه في السند
ثاني الإسناد (13%)ثالث الإسناد (87%)
أشكال الاسم
أبو المعتمرأبو المعتمر بن عمروأبو المعتمر بن عمرو بن رافعأبو المعتمر بن عمرو بن نافعأبي المعتمرأبي المعتمر بن عمرو بن رافع

ترجمة الراوي(7 مصدر)

تهذيب الكمال▼

أبو المعتمر بن عمرو بن رافع المدني

الجزء 34 · الصفحة 305

7638 - د ق : أبو المعتمر بن عمرو بن رافع المدني . روى عن : عبيد الله بن علي بن أبي رافع ، وعمر بن خلدة الزرقي ( د ق ) . روى عنه : محمد بن عبد الرحمن بن أبي ذئب ( د ق ) . ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " . روى له أبو داود ، وابن ماجه ، وقد كتبنا حديثه في ترجمة عمر بن خلدة .

تهذيب التهذيب▼

أبو المعتمر بن عمرو بن رافع المدني

الجزء 4 · الصفحة 590

د ق - أبو المعتمر بن عمرو بن رافع المدني . روى عن : عمر بن خالدة الزرقي ، وعبيد الله بن علي بن أبي رافع . وعنه : محمد بن عبد الرحمن بن أبي ذئب . ذكره ابن حبان في " الثقات " . قلت : وقال ابن عبد البر : ليس بمعروف بحمل العلم .

الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة▼

أبو المعتمر بن عمرو بن رافع

الجزء 5 · الصفحة 114

6842 - أبو المعتمر بن عمرو بن رافع ، عن عمر بن خلدة ، وعنه ابن أبي ذئب ، وثق . د ق .

تقريب التهذيب▼

أبو المعتمر بن عمرو بن رافع المدني

الجزء 1 · الصفحة 1207

8444 - [ د ق ] أبو المعتمر بن عمرو بن رافع المدني ، مجهول الحال ، من السادسة .

لسان الميزان▼

أبو المعتمر بن عمرو

الجزء 9 · الصفحة 483

3389 - د ق ، أبو المعتمر بن عمرو (4 : 575 / 10620) .

الثقات▼

أبو المعتمر بن عمرو بن رافع

الجزء 7 · الصفحة 663

أبو المعتمر بن عمرو بن رافع ، يروي عن : عبد الله بن أبي رافع ، روى عنه : ابن أبي ذئب .

الجرح والتعديل لابن أبي حاتم▼

أبو المعتمر بن عمرو بن رافع

الجزء 9 · الصفحة 443

2238 - أبو المعتمر بن عمرو بن رافع . روى عن : ابن خلدة ، وعن عبيد الله بن علي بن أبي رافع . روى عنه : ابن أبي ذئب . سمعت أبي يقول ذلك . وروى يزيد بن أبي حكيم العدني ، عن الثوري ، عن الصلت بن بهرام وأبي المعتمر ، عن علي رضي الله عنه أنه قال : لا تأتوا النساء في أعجازهن .

ذكره ابن حبان في الثقاتليس بمعروف بحمل العلممجهول الحالوثق
ذكره ابن حبان في الثقات

ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "

ذكره ابن حبان في الثقات

ذكره ابن حبان في " الثقات "

مجهول الحال

مجهول الحال

ليس بمعروف بحمل العلم

وقال ابن عبد البر : ليس بمعروف بحمل العلم

وثق

وثق

وهذا الحديث إنما رجع إلى أبي المعتمر الذي لا يعرف ولا يدرى من هو ، ولا سمعنا له ذكرا إلا في هذا الحديث ، ومن هذه سبيله فليس ممن يجوز أن يحتج به في هذا المعنى ، مع أنه لو كان ثابتا لكان حديث الزهري ، عن أبي بكر ، عن أبي هريرة أولى منه ، لأنه قد روته الأئمة الذين تقوم الحجة برواياتهم ، والذين لا يجب أن يعارض ما رووا بمثل ما روى أبو المعتمر الذي لا يعرف ولا يدرى من هو ، ولو تدبر حديث أبي المعتمر لوقف على أن لا حجة فيه ، لأن فيه : أيما رجل أفلس أو مات ، فقد يحتمل أن يكون ذلك على الشك ، فيعود الحديث إلى أن لا يدرى ما فيه مما ذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم ، هل هو في التفليس أو في الموت ، وما وجدنا أحدا من أهل العلم أخذ بكل ما في هذا الحديث ، إلا مالك بن أنس ، فأما من سواه فقد ذكرنا أقوالهم في هذا الباب ، ونسأل الله التوفيق .

التوزيع الموضوعي للأحاديث