مالك بن سليمان بن مرة ، وقال ابن عدي : مالك بن غسان ، وجزم الحسيني بأن الصواب أن اسم أبيه : سليمان ، وغسان كنيته

له رواية

الاسم المختصر: مالك بن سليمان بن مرة النهشلي

الكنيةأبو غسان
النسبالبصري ، النهشلي ، الهروي
بلد الإقامةهراة
المذهبمرجئ
عدد الأحاديث١
عدد الأسانيد١ إسناداً
توزيع الأسانيد
سداسي (100%)
موضعه في السند
ثالث الإسناد (100%)
أشكال الاسم
مالك بن سليمان أبو غسان النهشلي

ترجمة الراوي(3 مصدر)

لسان الميزان▼

مالك بن سليمان ، أبو غسان البصري

الجزء 6 · الصفحة 441

6269 مكرر – ز - مالك بن سليمان ، أبو غسان البصري . أفرده النباتي عن الهروي والنهشلي ، ونقل عن ابن حبان أنه قال : يأتي عن الثقات بما لا يشبه حديث الأثبات ، وذكر له عن يزيد بن نعامة ، عن أنس رفعه : لا تشتروا من الإماء لا صناعة اليدين . وقد وهم في إفراده ، وهو النهشلي . ثم ترجم لرابع وعزاه للأزدي قال : فيه نظر ، قال : ولا أدري أهو الذي ذكره العقيلي أو غيره ؟ .

وجزم الحسيني بأن الصواب أن اسم أبيه : سليمان ، وأما غسان فكنيته هو

الجزء 6 · الصفحة 444

6269 مكرر - مالك بن غسان النهشلي ، بصري ، عن ثابت ، لا يعرف . وقيل : هو مالك بن سليمان ، مر [ 6269 ] ، انتهى . وجزم الحسيني بأن الصواب أن اسم أبيه : سليمان ، وأما غسان فكنيته هو ، وأما ابن عدي فقال : مالك بن غسان النهشلي ، بصري ، ثم أخرج عن أبي يعلى ، عن شيخ عنه حديث : أفطر الحاجم والمحجوم . وقال : هذا غير محفوظ عن ثابت .

الكامل في الضعفاء▼

مالك بن غسان النهشلي . بصري

الجزء 8 · الصفحة 117

245/1866 - مالك بن غسان النهشلي . بصري ثنا أبو يعلى ، ثنا معاذ بن شعبة أو غيره ، ثنا مالك بن غسان النهشلي ، ثنا ثابت ، عن أنس قال : مر رسول الله صلى الله عليه وسلم برجل يحتجم في رمضان ، فقال : أفطر الحاجم والمحجوم . قال الشيخ : وهذا الحديث يرويه عن ثابت مالك هذا ، وهو غير محفوظ عن ثابت .

الثقات▼

مالك بن سليمان بن مرة النهشلي

الجزء 9 · الصفحة 165

مالك بن سليمان بن مرة النهشلي ، من أهل هراة ، يروي عن : ابن أبي ذئب ومالك ، روى عنه : أهل بلده ، وكان مرجئا ممن جمع وصنف ، يخطئ كثيرا وامتحن بأصحاب سوء كانوا يقلبون عليه حديثه ، ويقرؤون عليه ، فإن اعتبر المعتبر حديثه الذي يرويه عن الثقات ، ويروي عنه الأثبات مما بين السماع فيه لم يجدها إلا ما يشبه حديث الناس على أنه من جملة الضعفاء أدخل إن شاء الله وهو ممن أستخير الله عز وجل فيه .

لا يعرفممن أستخير الله فيهيأتي عن الثقات بما لا يشبه حديث الأثبات
ممن أستخير الله فيه

وكان مرجئا ممن جمع وصنف ، يخطئ كثيرا وامتحن بأصحاب سوء كانوا يقلبون عليه حديثه ، ويقرؤون عليه ، فإن اعتبر المعتبر حديثه الذي يرويه عن الثقات ، ويروي عنه الأثبات مما بين السماع فيه لم يجدها إلا ما يشبه حديث الناس على أنه من جملة الضعفاء أدخل إن شاء الله وهو ممن أستخير الله عز وجل فيه

يأتي عن الثقات بما لا يشبه حديث الأثبات

أفرده النباتي عن الهروي والنهشلي ، ونقل عن ابن حبان أنه قال : يأتي عن الثقات بما لا يشبه حديث الأثبات ، وذكر له عن يزيد بن نعامة ، عن أنس رفعه : لا تشتروا من الإماء لا صناعة اليدين . وقد وهم في إفراده ، وهو النهشلي . ثم ترجم لرابع وعزاه للأزدي قال : فيه نظر ، قال : ولا أدري أهو الذي ذكره العقيلي أو غيره

وجزم الحسيني بأن الصواب أن اسم أبيه : سليمان ، وأما غسان فكنيته هو ، وأما ابن عدي فقال : مالك بن غسان النهشلي ، بصري ، ثم أخرج عن أبي يعلى ، عن شيخ عنه حديث : أفطر الحاجم والمحجوم . وقال : هذا غير محفوظ عن ثابت

قال الشيخ : وهذا الحديث يرويه عن ثابت مالك هذا ، وهو غير محفوظ عن ثابت

لا يعرف

لا يعرف

يروي في(1 كتاب)

التوزيع الموضوعي للأحاديث