الحسن بن رشيد
ترجمة الراوي(2 مصدر)
لسان الميزان▼
الحسن بن رشيد
الجزء 3 · الصفحة 44
2272 - الحسن بن رشيد ، عن ابن جريج ، وعنه ثلاثة أنفس ، فيه لين ، وقال أبو حاتم : مجهول ، انتهى . وقال أبو محمد بن أبي حاتم : حديثه يدل على الإنكار ، وذلك أنه روى عن ابن جريج ، عن عطاء ، عن ابن عباس : " من جلس في حر مكة ساعة باعد الله عنه جهنم سبعين خريفاً " . قلت : ولم يذكر له ابن أبي حاتم راوياً سوى محمود بن العباس المروزي . وقال العقيلي فيه : في حديثه وهم ، ويحدث بمناكير ، ثم ساق حديث ابن عباس المذكور ، عن أحمد بن محمد بن الجعد ، عن محمود بن العباس المروزي عنه ، وقال : هذا حديث باطل لا أصل له . وساق له أيضاً من طريق نصر بن حاجب عنه ، عن ابن جريج ، عن عطاء ، عن ابن عباس رفعه : " من فطر صائماً فله مثل أجره " وقال : رواه عبد الرزاق ، عن ابن جريج ، عن صالح مولى التوأمة ، عن أبي هريرة قال : ولم يبين فيه ابن جريج السماع . قال : وأظن حجاج بن محمد رواه عن ابن جريج ، فأدخل بينه وبين صالح إبراهيم بن أبي يحيى ، قال : ورواه عبد الملك بن أبي سليمان ، عن عطاء ، عن زيد بن خالد ، وهذا أولى .
الجرح والتعديل لابن أبي حاتم▼
الحسن بن رشيد
الجزء 3 · الصفحة 14
46 - الحسن بن رشيد ، روى عن ابن جريج ، ووهيب بن الورد ، روى عنه محمود بن العباس المروزي شيخ ، روى عنه موسى بن إسحاق الأنصاري القاضي ، سمعت أبي يقول : هو مجهول . قال أبو محمد : يدل حديثه على الأنكار ؛ وذلك أنه روى عن ابن جريج ، عن عطاء ، عن ابن عباس أنه قال : من صبر في حر مكة ساعة باعد الله عزوجل منه جهنم سبعين خريفا ، ومن مشى في طريق مكة كل قدم يضعها ترفع له درجة ، والأخرى حسنة .
جرح وتعديل(4 عالم)
وقال أبو حاتم : مجهول
سمعت أبي يقول : هو مجهول
قال أبو محمد : يدل حديثه على الأنكار ؛ وذلك أنه روى عن ابن جريج ، عن عطاء ، عن ابن عباس أنه قال : من صبر في حر مكة ساعة باعد الله عزوجل منه جهنم سبعين خريفا ، ومن مشى في طريق مكة كل قدم يضعها ترفع له درجة ، والأخرى حسنة .
وقال أبو محمد بن أبي حاتم : حديثه يدل على الإنكار ، وذلك أنه روى عن ابن جريج ، عن عطاء ، عن ابن عباس : " من جلس في حر مكة ساعة باعد الله عنه جهنم سبعين خريفا " . قلت : ولم يذكر له ابن أبي حاتم راويا سوى محمود بن العباس المروزي
فيه لين
في حديثه وهم ، ويحدث بمناكير ، ثم ساق حديث ابن عباس المذكور ، عن أحمد بن محمد بن الجعد ، عن محمود بن العباس المروزي عنه ، وقال : هذا حديث باطل لا أصل له
