محمد بن أحمد بن أبي المثنى : يحيى بن عيسى بن هلال

له رواية

الاسم المختصر: محمد بن أحمد بن يحيى الموصلي

الكنيةأبو جعفر
اللقبالحافظ ، المفيد
النسبالحافظ ، المفيد ، التميمي ، الموصلي
تاريخ الميلاد180 هـ ونيف
تاريخ الوفاة277 هـ
بلد الإقامةالموصل
علاقات الراوينسيب أبي يعلى الموصلي وخاله
عدد الأحاديث٧
عدد الأسانيد٧ إسناداً
توزيع الأسانيد
سباعي (14%)9 رواة (14%)10 رواة (14%)11 رواة (29%)12 رواة (14%)13 رواة (14%)
موضعه في السند
موضع 5 (29%)موضع 6 (57%)موضع 7 (14%)
أشكال الاسم
أبو جعفرمحمد بن أحمد بن أبي المثنىمحمد بن أحمد بن المثنى خال أبي يعلى الموصليمحمد بن أحمد هو ابن أبي المثنىوأبو جعفروأبو جعفر خالي

ترجمة الراوي(3 مصدر)

الثقات▼

محمد بن أحمد بن المثنى خال أبي يعلى

الجزء 9 · الصفحة 143

محمد بن أحمد بن المثنى خال أبي يعلى ، من أهل الموصل ، يروي عن أبي نعيم والكوفيين ، حدثنا عنه علي بن الحسين بن عبد الجبار البلدي وغيره .

تاريخ الإسلام▼

محمد بن أحمد بن أبي المثنى يحيى بن عيسى بن هلال ، أبو جعفر التميمي الموصلي ، شيخ الموصل ومحدثها في وقته

الجزء 6 · الصفحة 593

340 - محمد بن أحمد بن أبي المثنى يحيى بن عيسى بن هلال ، أبو جعفر التميمي الموصلي ، شيخ الموصل ومحدثها في وقته . رحل وسمع أبا بدر شجاع بن الوليد ، وعبد الوهاب بن عطاء ، وجعفر بن عون ، ويعلى بن عبيد ، وأخاه محمد بن عبيد ، وأبا النضر ، ومحمد بن القاسم الأسدي ، وطبقتهم . وعنه : ابن أخته أبو يعلى الموصلي ، ومحمد بن العباس بن الفضل بياع الطعام ، ويزيد بن محمد بن إياس الحافظ ، وعبد الله بن جعفر بن إسحاق الجابري ، وآخرون ، وسائر جزء الجابري ، عنه . قال ابن إياس : كان من أهل الفضل والثقة ، ومن آدب من رأينا من المحدثين . قال : وكان أحمد بن حنبل وابن معين يكرمونه ، وكانت الرحلة إليه بالموصل بعد علي بن حرب . سمعته يقول : خرج أحمد بن حنبل يوما فقمت ، فقال : أما علمت أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من أحب أن يتمثل له الرجال قياما فليتبوأ مقعده من النار ؟ فقلت : إنما قمت إليك ولم أقم لك . فاستحسن ذلك . توفي سنة سبع وسبعين في شوال .

سير أعلام النبلاء▼

مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي الْمُثَنَّى يَحْيَى بْنِ عِيسَى بْنِ هِلَالٍ : الْحَافِظُ ، الْمُفِيدُ ، شَيْخُ الْمَوْصِلِ أَبُو جَعْفَرٍ ، التَّمِيمِيُّ الْمَوْصِليُّ ، نَسِيبُ أَبِي يَعْلَى الْمَوْصِلِيِّ ، وَخَالُهُ

الجزء 13 · الصفحة 139

70 - مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي الْمُثَنَّى يَحْيَى بْنِ عِيسَى بْنِ هِلَالٍ : الْحَافِظُ ، الْمُفِيدُ ، شَيْخُ الْمَوْصِلِ أَبُو جَعْفَرٍ ، التَّمِيمِيُّ الْمَوْصِليُّ ، نَسِيبُ أَبِي يَعْلَى الْمَوْصِلِيِّ ، وَخَالُهُ . وُلِدَ سَنَةَ نَيِّفٍ وَثَمَانِينَ وَمِائَةٍ . وَسَمِعَ : أَبَا بَكْرٍ السَّكُونِيَّ ، وَعَبْدَ الْوَهَّابِ بْنَ عَطَاءٍ ، وَجَعْفَرَ بْنَ عَوْنٍ ، وَمُحَمَّدَ بْنَ عُبَيْدٍ ، وَأَخَاهُ يَعْلَى بْنَ عُبَيْدٍ ، وَأَبَا النَّضْرِ ، وَمُحَمَّدَ بْنَ الْقَاسِمِ الْأَسَدِيَّ ، وَيَنْزِلُ إِلَى أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، وَنَحْوِهُ . حَدَّثَ عَنْهُ : ابْنُ أُخْتِهِ أَبُو يَعْلَى ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ بَيَّاعُ الطَّعَامِ ، وَيَزِيدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِيَاسٍ الْحَافِظُ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ إِسْحَاقَ الْجَابِرِيُّ ، وَآخَرُونَ . وَعَامَّةُ " جُزْءِ " الْجَابِرِيِّ عَنْهُ . قَالَ ابْنُ إِيَاسٍ : كَانَ مِنْ أَهْلِ الْفَضْلِ وَالْفِقْهِ ، وَمِنْ آدَبِ مَنْ رَأَيْنَا مِنَ الْمُحَدِّثِينَ كَانَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، وَيَحْيَى بْنُ مَعِينٍ يُكْرِمُونَهُ . . . إِلَى أَنْ قَالَ : وَكَانَتِ الرِّحْلَةُ إِلَيْهِ بِالْمَوْصِلِ بَعْدَ عَلِيِّ بْنِ حَرْبٍ ، سَمِعْتُهُ يَقُولُ : خَرَجَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ يَوْمًا ، فَقُمْتُ ، فَقَالَ : أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : مَنْ أَحَبِّ أَنْ يَتَمَثَّلَ لَهُ الرِّجَالُ قِيَامًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ فَقُلْتُ : إِنَّمَا قُمْتُ إِلَيْكَ ، وَلَمْ أَقُمْ لَكَ ، فَاسْتَحْسَنَ ذَلِكَ . تُوُفِّيَ فِي شَوَّالٍ سَنَةَ سَبْعٍ وَسَبْعِينَ وَمِائَتَيْنِ . أَخْبَرَنَا ابْنُ الْخَلَّالِ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُقَيَّرِ ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْحَقِّ ، أَخْبَرَنَا ابْنُ الْعَلَّافِ ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ الْحَمَّامِيُّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : مَنْ حَجَّ فَلَمْ يَرْفُثْ وَلَمْ يَفْسُقْ ، رَجَعَ كَمَا وَلَدَتْهُ أُمُّهُ . مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ .

التوزيع الموضوعي للأحاديث