عبد الملك بن الحسن بن محمد بن إسحاق بن الأزهر

له رواية

الاسم المختصر: عبد الملك بن الحسن بن محمد الإسفراييني

الكنيةأبو نعيم
النسبالأزهري ، الإسفراييني
تاريخ الميلاد310 هـ
تاريخ الوفاة400 هـ
بلد الإقامةخراسان ، إِسْفَرَايِنَ
بلد الرحلةنيسابور
علاقات الراويخال أبيه الحافظ أبي عوانة
عدد الأحاديث٤
عدد الأسانيد٥ إسناداً
توزيع الأسانيد
9 رواة (20%)11 رواة (20%)12 رواة (60%)
موضعه في السند
موضع 7 (20%)موضع 8 (80%)
أشكال الاسم
أبو نعيم عبد الملك بن الحسن الإسفرائنيأبو نعيم عبد الملك بن الحسن المهرجانيعبد الملك بن الحسنعبد الملك بن الحسن الإسفرايني

ترجمة الراوي(2 مصدر)

تاريخ الإسلام▼

عبد الملك بن الحسن بن محمد بن إسحاق بن الأزهر الأزهري ، أبو نعيم الإسفراييني

الجزء 8 · الصفحة 817

330 - عبد الملك بن الحسن بن محمد بن إسحاق بن الأزهر الأزهري ، أبو نعيم الإسفراييني . روى عن خال أبيه الحافظ أبي عوانة كتابه " الصحيح المسند " بقراءة أبيه ، واحتاط له خاله في سماعه ، فبارك الله في عمره حتى سمعه الأئمة واشتهر به . قال الحافظ عبد الغافر بن إسماعيل : كان رجلاً صالحاً ثقة ، حضر نيسابور في آخر عمره ، ولم يعهد بعد ذلك المجلس مثله لقراءة الحديث ، كما حدثنا الثقات ، وعاد إلى إسفرايين ، وذلك في سنة تسع وتسعين . قلت : روى عنه الكتاب الإمام أبو القاسم القشيري ، وزوجته فاطمة بنت أبي علي الدقاق ولها فوت ، وعبد الحميد وعبد الله ابنا عبد الرحمن بن محمد البحيري ، وأبو القاسم علي بن عبد الرحمن بن عليك الرازي ، وروى عنه بعض الكتاب عثمان بن محمد بن عبيد الله المحمي ، وشبيب بن أحمد البستيغي ، وأبو الحسن علي بن عبد الله بن يوسف الجويني ، وعلي بن محمد بن علي بن ماسرجس الخازن ، وعلي بن عبد العزيز الخشاب ، وأبو المعالي عمر بن محمد بن حسين البسطامي ، وأبو بكر محمد بن حسان بن محمد ، ومحمد بن عبيد الله الصرام ، وأبو نصر محمد بن سهل بن محمد السراج ، وهو آخر أصحابه موتاً ؛ توفي سنة ثلاث وثمانين وأربعمائة . وقع لنا هذا " المسند " بإجازة أبي المظفر ابن السمعاني ، لكني أنا سمعت منه ست مجلدات ، وبطلت . قال الحاكم في تاريخه : توفي أبو نعيم الإسفراييني ابن أخت أبي عوانة في ربيع الأول سنة أربعمائة . قلت : وسماعه من خاله كان في حياة البغوي ، وابن صاعد ، وأبي بكر بن أبي داود ، وتوفي خاله قبل البغوي بسنة ، وكان مولد أبي نعيم في ربيع الأول سنة عشر وثلاثمائة . وقد سمع أيضاً من أبيه المحدث أبي محمد صاحب يوسف القاضي ، ومن أبي نعيم عبد الملك بن عدي ، وأبي عمران الجويني ، وعبد الله بن محمد بن مسلم الإسفراييني ، ومحمد بن عبدك الشعراني ، والأصم ، وابن الأخرم ، لكن اشتغل عنه أكثر الطلبة " بمسند " أبي عوانة .

سير أعلام النبلاء▼

أَبُو نُعَيْمٍ الْإِسْفَرَاينِيُّ الشَّيْخُ الْعَالِمُ ، مُسْنِدُ خُرَاسَانَ ، أَبُو نُعَيْمٍ ، عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ الْأَزْهَرِ الْأَزْهَرِيُّ الْإِسْفَرَايِنِيُّ

الجزء 17 · الصفحة 71

38 - أَبُو نُعَيْمٍ الْإِسْفَرَاينِيُّ الشَّيْخُ الْعَالِمُ ، مُسْنِدُ خُرَاسَانَ ، أَبُو نُعَيْمٍ ، عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ الْأَزْهَرِ الْأَزْهَرِيُّ الْإِسْفَرَايِنِيُّ . حَدَّثَ عَنْ خَالِ أَبِيهِ الْحَافِظِ أَبِي عَوَانَةَ بِكِتَابِهِ " الصَّحِيحِ " سَمِعَهُ بِقِرَاءَةِ وَالِدِهِ الْحَافِظِ ، وَطَالَ عُمُرُهُ ، وَتَكَاثَرَ عَلَيْهِ الْمُحَدِّثُونَ . قَالَ الْحَافِظُ عَبْدُ الْغَافِرِ بْنُ إِسْمَاعِيلَ : كَانَ أَبُو نُعَيْمٍ هَذَا رَجُلًا صَالِحًا ثِقَةً ، حَضَرَ إِلَى نَيْسَابُورَ فِي آخِرِ عُمُرِهِ ، وَلَمْ يُعْهَدْ بَعْدَ ذَلِكَ الْمَجْلِسِ مِثْلُهُ لِقِرَاءَةِ الْحَدِيثِ كَمَا حَدَّثَنَا الثِّقَاتُ ، وَعَادَ إِلَى إِسْفَرَايِنَ وَذَلِكَ فِي سَنَةِ تِسْعٍ وَتِسْعِينَ وَثَلَاثِمِائَةٍ . قُلْتُ : رَوَى عَنْهُ الْكِتَابَ أَبُو الْقَاسِمِ الْقُشَيْرِيُّ ، وَزَوْجَتُهُ فَاطِمَةُ بِنْتُ أَبِي عَلِيٍّ الدَّقَّاقِ ، وَلَهَا فَوْتٌ وَعَبْدُ الْحَمِيدِ وَعَبْدُ اللَّهِ ابْنَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْبَحِيرِيِّ ، وَأَبُو الْقَاسِمِ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَلِيَّكَ ، وَرَوَى عَنْهُ أَكْثَرَ الْكِتَابِ أَوْ كُلَّهُ عُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَحْمِيُّ ، وَشَبِيبُ بْنُ أَحْمَدَ الْبَسْتِيغِيُّ وَأَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْجُوَيْنِيُّ ، وَعَلِيُّ بْنُ مَاسَرْجِسَ الْخَازِنُ ، وَعَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْخَشَّابُ ، وَعُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْبَسْطَامِيِّ ، وَأَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ حَسَّانَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الصَّرَّامُ ، وَخَلْقٌ آخِرُهُمْ مَوْتًا أَبُو نَصْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ سَهْلٍ السَّرَّاجُ ، الْمُتَوَفَّى فِي سَنَةِ ثَلَاثٍ وَثَمَانِينَ وَأَرْبَعِمِائَةٍ . وَقَدْ أَجَازَ أَبُو عَوَانَةَ أَبَا نُعَيْمٍ جَمِيعَ كُتُبِهِ فِي كِتَابٍ كَتَبَهُ فِي وَصِيَّتِهِ لَهُ وَلِجَمَاعَةٍ ، فَقَالَ : قَدْ أَجَزْتُ لَهُمْ جَمِيعَ كُتُبِي الَّتِي سَمِعْتُهَا مِنْ جَمِيعِ الْمَشَايِخِ ، مِنْهَا كُتُبُ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، وَكُتُبُ ابْنِ أَبِي الدُّنْيَا ، وَأَحَادِيثُ سُفْيَانَ ، وَشُعْبَةَ ، وَمَالِكٍ ، وَالْأَوْزَاعِيِّ ، وَالتَّفَاسِيرُ وَالْقِرَاءَاتُ ، لِيَرْوُوهَا عَنِّي عَلَى سَبِيلِ الْإِجَازَةِ فِي رَمَضَانَ سَنَةِ خَمْسَ عَشْرَةَ وَثَلَاثِمِائَةٍ ، وَلَمَّا مَاتَ أَبُو عَوَانَةَ كَانَ لِأَبِي نُعَيْمٍ سِتُّ سِنِينَ وَعَشَرَةُ أَشْهُرٍ ، وَكَانَ يَسْمَعُ مِنْ أَبِي عَوَانَةَ مَعَ الْقَوْمِ وَوَحْدَهُ لَيْلًا وَنَهَارًا ، وَيُلَاعِبُهُ أَبُو عَوَانَةَ ، وَيُطْعِمُهُ الْفَانِيذَ . قَالَ الْحَاكِمُ : تُوُفِّيَ أَبُو نُعَيْمٍ فِي رَبِيعٍ الْأَوَّلِ سَنَةَ أَرْبَعِمِائَةٍ . قُلْتُ : وَقَدْ مَاتَ أَبُو عَوَانَةَ سَنَةَ سِتَّ عَشْرَةَ وَثَلَاثِمِائَةٍ . وَكَانَ مَوْلِدُ أَبِي نُعَيْمٍ فِي رَبِيعٍ الْأَوَّلِ سَنَةَ عَشْرٍ وَثَلَاثِمِائَةٍ . وَكَانَ وَالِدُهُ قَدِ ارْتَحَلَ ، وَحَمَلَ السُّنَنَ عَنْ يُوسُفَ الْقَاضِي ، وَحَمَلَ عَنْ أَبِي خَلِيفَةَ الْجُمَحِيِّ وَالْكِبَارِ ، وَحَدَّثَ ، تُوُفِّيَ الْحَسَنُ سَنَةَ سِتٍّ وَأَرْبَعِينَ وَثَلَاثِمِائَةٍ .

رجل صالح ثقة
رجل صالح ثقة

قال الحافظ عبد الغافر بن إسماعيل : كان أبو نعيم هذا رجلا صالحا ثقة ، حضر إلى نيسابور في آخر عمره ، ولم يعهد بعد ذلك المجلس مثله لقراءة الحديث كما حدثنا الثقات

رجل صالح ثقة

قال الحافظ عبد الغافر بن إسماعيل : كان رجلا صالحا ثقة ، حضر نيسابور في آخر عمره ، ولم يعهد بعد ذلك المجلس مثله لقراءة الحديث ، كما حدثنا الثقات ، وعاد إلى إسفرايين ، وذلك في سنة تسع وتسعين

التوزيع الموضوعي للأحاديث