ياقوت

له رواية

الاسم المختصر: ياقوت الرومي

الكنيةأبو الدر
النسبالرومي ، التاجر ، السفار
تاريخ الوفاة543 هـ
بلد الوفاةدمشق
بلد الرحلةالعراق ، بغداد ، دمشق ، مصر
علاقات الراويمولى عبيد الله بن أحمد بن البخاري
عدد الأحاديث١
عدد الأسانيد١ إسناداً
توزيع الأسانيد
11 رواة (100%)
موضعه في السند
موضع 9 (100%)
أشكال الاسم
ياقوت بن عبد الله التاجر

ترجمة الراوي(2 مصدر)

تاريخ الإسلام▼

ياقوت أبو الدرّ الرومي ، التاجر ، السفّار ، عتيق عُبيد الله بن أحمد ابن البخاري

الجزء 11 · الصفحة 840

187- ياقوت أبو الدرّ الرومي ، التاجر ، السفّار ، عتيق عُبيد الله بن أحمد ابن البخاري . سمع معه من ابن هزارمُرد الصّريفيني كتاب " المُزاح والفكاهة " للزُبير ، وسمع " مجالس المخلّص " . قال ابن السمعاني : كان شيخًا ظاهره الصلاح والسداد ، لا بأس به ، حدّث بالعراق ودمشق ، ومصر . وقال ابن عساكر : قدم دمشق ، ومصر ، مرات للتجارة ، ولم يكن يفهم شيئًا ، وتوفي بدمشق في شعبان . قلت : روى عنه : ابن عساكر ، وولده القاسم ، وابن السمعاني ، وأبو المواهب بن صصرى ، ومحمد بن وهب بن الزّنْف ، والخضر بن كامل المعبّر ، وعقيل بن الحسين بن أبي الجن ، وأحمد بن وهب بن الزّنف ، وعبد الرحمن بن سلطان بن يحيى القرشي ، وعبد الرحمن بن إسماعيل الجنزوي ، وعبد الرحمن بن عبد الواحد بن هلال ، وعبد الصمد بن جوشن التنوخي ، وطائفة سواهم .

سير أعلام النبلاء▼

أَبُو الدُّرِّ يَاقُوتُ الرُّومِيُّ التَّاجِرُ السَّفَّارُ مَوْلَى عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الْبُخَارِيِّ

الجزء 20 · الصفحة 179

115 - أَبُو الدُّرِّ يَاقُوتُ الرُّومِيُّ التَّاجِرُ السَّفَّارُ مَوْلَى عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الْبُخَارِيِّ . سَمِعَهُ مَوْلَاهُ مِنْ أَبِي مُحَمَّدٍ الصَّرِيفِينِيِّ سَبْعَةَ مَجَالِسِ الْمُخَلِّصِ ، وَكِتَابَ " الْمِزَاحِ " لِلزُّبَيْرِ بْنِ بَكَّارٍ . قَالَ السَّمْعَانِيُّ : كَانَ شَيْخًا ظَاهِرُهُ الصَّلَاحُ وَالسَّدَادُ ، لَا بَأْسَ بِهِ ، حَدَّثَ بِمِصْرَ وَدِمَشْقَ وَبَغْدَادَ . وَقَالَ ابْنُ عَسَاكِرَ : قَدِمَ مِصْرَ وَدِمَشْقَ مَرَّاتٍ لِلتِّجَارَةِ ، وَلَمْ يَكُنْ يَفْهَمُ شَيْئًا ، وَمَاتَ بِدِمَشْقَ فِي شَعْبَانَ سَنَةَ ثَلَاثٍ وَأَرْبَعِينَ وَخَمْسِمِائَةٍ . قُلْتُ : حَدَّثَ عَنْهُ ابْنُ عَسَاكِرَ وَابْنُهُ بَهَاءُ الدِّينِ الْقَاسِمُ ، وَأَبُو الْمَوَاهِبِ بْنُ صَصْرَى ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الزَّنْفِ وَالْخَضِرُ بْنُ كَامِلٍ الْعَابِرُ ، وَعَقِيلُ بْنُ أَبِي الْجِنِّ ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سُلْطَانَ الْقُرَشِيُّ ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْجَنْزَوِيُّ ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ هِلَالٍ ، وَعَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ جَوْشَنٍ التَّنُوخِيُّ ، وَآخَرُونَ . وَفِيهَا مَاتَ أَبُو تَمَّامٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُخْتَارِ بْنِ الْمُؤَيَّدِ بِاللَّهِ التَّاجِرُ بِنَيْسَابُورَ ، وَالْفَقِيهُ أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نَبْهَانَ الرَّقِّيُّ ، وَأَبُو عَلِيٍّ الْحَسَنُ بْنُ مَسْعُودٍ ابْنُ الْوَزِيرِ الدِّمَشْقِيِّ بِمَرْوَ ، وَأَبُو الْقَاسِمِ الْخَضِرُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ عَبْدَانَ الْأَزْدِيُّ ، وَأَبُو عَلِيٍّ سَهْلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ الْحَاجِّيُّ بِأَصْبَهَانَ ، وَعَبَّادُ بْنُ سَرْحَانَ الشَّاطِبِيُّ بِالْعُدْوَةِ ، لَقِيَ رِزْقَ اللَّهِ ، وَقَاضِي الْقُضَاةِ أَبُو الْقَاسِمِ عَلِيُّ بْنُ نُورِ الْهُدَى أَبِي طَالِبٍ الزَّيْنَبِيُّ ، وَالْقَاضِي أَبُو بَكْرِ بْنُ الْعَرَبِيِّ ، وَأَبُو غَالِبٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ ابْنُ الدَّايَةِ وَالْمُبَارَكُ بْنُ كَامِلٍ الْخَفَّافُ وَالْفَقِيهُ أَبُو الْحَجَّاجِ يُوسُفُ بْنُ دُونَاسَ الْفِنْدَلَاوِيُّ الْمَالِكِيُّ ، وَالْقُدْوَةُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ الْحَلْحُولِيُّ .

شيخ صالح لا بأس بهلا بأس به
لا بأس به

قال ابن السمعاني : كان شيخا ظاهره الصلاح والسداد ، لا بأس به

شيخ صالح لا بأس به

قال السمعاني : كان شيخا ظاهره الصلاح والسداد ، لا بأس به ، حدث بمصر ودمشق وبغداد .

وقال ابن عساكر : قدم مصر ودمشق مرات للتجارة ، ولم يكن يفهم شيئا ، ومات بدمشق في شعبان سنة ثلاث وأربعين وخمسمائة .

وقال ابن عساكر : قدم دمشق ، ومصر ، مرات للتجارة ، ولم يكن يفهم شيئا

يروي في(1 كتاب)

التوزيع الموضوعي للأحاديث