عبد الخالق بن زاهر بن طاهر بن محمد

له رواية

الاسم المختصر: عبد الخالق بن زاهر الشحامي

الكنيةأبو منصور
النسبالشحّامي ، النيسابوري
تاريخ الميلاد475 هـ
تاريخ الوفاة549 هـ
بلد الوفاةنيسابور
بلد الإقامةنيسابور
علاقات الراويَابْنُهُ عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ أَبِي سَعْدٍ
عدد الأحاديث٤
عدد الأسانيد٤ إسناداً
توزيع الأسانيد
11 رواة (75%)12 رواة (25%)
موضعه في السند
موضع 9 (75%)موضع 10 (25%)
أشكال الاسم
عبد الخالق بن زاهر الشحاميعبد الخالق بن زاهر بن طاهر الشحامي

ترجمة الراوي(2 مصدر)

تاريخ الإسلام▼

عبد الخالق بن زاهر بن طاهر بن محمد ، أبو منصور الشحّامي ، النيسابوري

الجزء 11 · الصفحة 966

524 - عبد الخالق بن زاهر بن طاهر بن محمد ، أبو منصور الشحّامي ، النيسابوري . سمع من جده ، وأبي عمرو المحمي ، وأبي بكر بن خلف ، وأبي القاسم عبد الرحمن بن أحمد الواحدي ، ومحمد بن إسماعيل التفليسي ، والفضل بن أبي حرب الجرجاني ، وأحمد بن سهل السرّاج ، وعبد الملك بن عبد الله الدشتي ، وهبة الله بن أبي الصهباء ، وأبي المظفّر موسى بن عمران ، ومحمد بن علي بن حسان البُستي ، ومحمد بن عبيد الله الصرّام ، وطائفة سواهم . وولد في سنة خمسٍ وسبعين وأربعمائة . روى عنه ابن عساكر ، وابن السمعاني ، وابنه عبد الرحيم ، والمؤيّد الطوسي ، والقاسم ابن الصفّار ، وجماعة . قال ابن السمعاني : كان ثقة ، صدوقًا ، حسن السيرة والمعاشرة ، لطيف الطبع ، مُكثِرًا من الحديث ، ولما كبر كان يستملي للشيوخ والأئمة بنيسابور كوالده وجدّه ، ولما شاخ كان يُملي في موضع أبيه وجده ، بجامع المنيعي ، وفقِد في وقعة الغُز ، فلا يُدرى قتِل أو هلك من البرد في شوال بنيسابور ، ثم سمعت بعد ذلك أنه أُحرق . قلت : أنبأني أبو العلاء الفرضي أنه مات في العقوبة والمطالبة ، وقد وقع لنا من حديثه أربعينان ، وكان متميزًا في الشروط .

سير أعلام النبلاء▼

عَبْدُ الْخَالِقِ ابْنُ زَاهِرِ بْنِ طَاهِرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، الشَّيْخُ الْعَالِمُ الثِّقَةُ الْمُحَدِّثُ أَبُو مَنْصُورٍ النَّيْسَابُورِيُّ الشَّحَّامِيُّ . وُلِدَ سَنَةَ خَمْسٍ وَسَبْعِينَ وَأَرْبَعِ مِائَةٍ

الجزء 20 · الصفحة 254

171 - عَبْدُ الْخَالِقِ ابْنُ زَاهِرِ بْنِ طَاهِرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، الشَّيْخُ الْعَالِمُ الثِّقَةُ الْمُحَدِّثُ أَبُو مَنْصُورٍ النَّيْسَابُورِيُّ الشَّحَّامِيُّ . وُلِدَ سَنَةَ خَمْسٍ وَسَبْعِينَ وَأَرْبَعِ مِائَةٍ . وَسَمِعَ مِنْ جَدِّهِ ، وَعُثْمَانَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْمَحْمِيِّ ، وَأَبِي بَكْرِ بْنِ خَلَفٍ ، وَأَبِي الْقَاسِمِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَحْمَدَ الْوَاحِدِيِّ ، وَالْفَضْلِ بْنِ أَبِي حَرْبٍ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ التَّفْلِيسِيِّ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ سَهْلٍ السَّرَّاجِ ، وَعَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الدَّشْتِيِّ ، وَأَبِي الْمُظَفَّرِ مُوسَى بْنِ عِمْرَانَ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ الصَّرَّامِ ، وَهِبَةِ اللَّهِ بْنِ أَبِي الصَّهْبَاءِ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ حَسَّانِ الْبُسْتِيِّ وَخَلْقٍ سِوَاهُمْ . حَدَّثَ عَنْهُ : ابْنُ عَسَاكِرَ والسَّمْعَانِيُّ ، وَابْنُهُ عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ أَبِي سَعْدٍ ، وَالْمُؤَيَّدُ الطُّوْسِيُّ ، وَالصَّفَّارُ قَاسِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، وَعِدَّةٌ . قَالَ السَّمْعَانِيُّ : كَانَ ثِقَةً صَدُوقًا ، حَسَنَ السِّيرَةِ وَالْمُعَاشَرَةِ ، لَطِيفَ الطَّبْعِ ، مُكْثِرًا مِنَ الْحَدِيثِ ، وَلَمَّا كَبُرَ كَانَ يَسْتَمْلِي لِلشُّيُوخِ وَالْأَئِمَّةِ كَأَبِيهِ وَجَدِّهِ ، وَلَمَّا شَاخَ أَمْلَى بِمَوْضِعِ أَبِيهِ وَجَدِّهِ بِالْجَامِعِ الْمَنِيعِيِّ وَفُقِدَ فِي كَائِنَةِ الغُزِّ ، فَلَا يُدْرَى قُتِلَ أَوْ هَلَكَ مِنَ الْبَرْدِ ، ثُمَّ سَمِعْتُ بَعْدُ أَنَّهُ أُحْرِقَ . كَتَبَ إِلَيْنَا أَبُو الْعَلَاءِ الْفَرْضِيُّ أَنَّ عَبْدَ الْخَالِقِ مَاتَ فِي الْعُقُوبَةِ وَالْمُطَالَبَةِ فِي شَوَّالَ سَنَةَ تِسْعٍ وَأَرْبَعِينَ وَخَمْسِ مِائَةٍ . قُلْتُ : وَكَانَ مُتَمَيِّزًا فِي الشُّرُوطِ . وَمَاتَ مَعَهُ فِي سَنَةِ تِسْعٍ : أَبُو الْفَضْلِ أَحْمَدُ بْنُ طَاهِرِ بْنِ سَعِيدِ بْنُ الْإِمَامِ الْقُدْوَةِ فَضْلِ اللَّهِ الْمِيهَنِيِّ عَنْ خَمْسٍ وَثَمَانِينَ سَنَةً وَالْحَافِظُ أَبُو عُمَرَ أَحْمَدُ بْنُ أَبِي مَرْوَانَ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْإِشْبِيلِيُّ وَالظَّافِرُ إِسْمَاعِيلُ ابْنُ الْحَافِظِ مِنْ خُلَفَاءِ مِصْرَ وَالْمُحَدِّثُ حَمْزَةُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بُحْسُولٍ الْهَمَذَانِيُّ وَأَبُو الْفَتْحِ سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ الْعُمَرِيُّ الْهَرَوِيُّ ، وَعَائِشَةُ بِنْتُ أَحْمَدَ بْنِ مَنْصُورٍ الصَّفَّارُ ، وَالْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي مَنْصُورٍ الْعُصَارِيُّ عَبَّاسَةُ الْوَاعِظُ وَأَبُو الْبَرَكَاتِ بْنُ الْفُرَاوِيُّ وَأَبُو سَعْدٍ مُحَمَّدُ بْنُ جَامِعٍ الصَّيْرَفِيُّ خَيَّاطُ الصُّوفِ وَأَبُو الْعَشَائِرِ مُحَمَّدُ بْنُ خَلِيلٍ الْقَيْسِيُّ وَالْقَاضِي فَخْرُ الدِّينِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ بْنِ الطَّرَسُوسِيُّ الْحَلَبِيُّ نَاظِرُ الْوُقُوفِ ، وَأَبُو الْمُعَمَّرِ الْمُبَارَكُ بْنُ أَحْمَدَ الْأَزَجِيُّ الْمُحَدِّثُ وَوَزِيرُ دِمَشْقَ الْمُسَيِّبُ بْنُ الصُّوفِيِّ وَنَاصِرُ بْنُ مَحْمُودٍ الصَّائِغُ بِدِمَشْقَ ، وَالْفَقِيهُ وَهْبُ بْنُ سَلْمَانَ بْنِ الزَّنْفِ وَأَبُو الْمَحَاسِنِ نَصْرُ بْنُ الْمُطَفَّرِ الْبَرْمَكِيُّ .

الشيخ العالم ، الثقة ، المحدثثقة صدوق
ثقة صدوق

قال ابن السمعاني : كان ثقة ، صدوقا ، حسن السيرة والمعاشرة ، لطيف الطبع ، مكثرا من الحديث ، ولما كبر كان يستملي للشيوخ والأئمة بنيسابور كوالده وجده ، ولما شاخ كان يملي في موضع أبيه وجده ، بجامع المنيعي ، وفقد في وقعة الغز ، فلا يدرى قتل أو هلك من البرد في شوال بنيسابور ، ثم سمعت بعد ذلك أنه أحرق .

ثقة صدوق

قال السمعاني : كان ثقة صدوقا ، حسن السيرة والمعاشرة ، لطيف الطبع ، مكثرا من الحديث ، ولما كبر كان يستملي للشيوخ والأئمة كأبيه وجده ، ولما شاخ أملى بموضع أبيه وجده بالجامع المنيعي وفقد في كائنة الغز ، فلا يدرى قتل أو هلك من البرد ، ثم سمعت بعد أنه أحرق .

الشيخ العالم ، الثقة ، المحدث

الشيخ العالم الثقة المحدث

يروي في(1 كتاب)

التوزيع الموضوعي للأحاديث