عصمة بن سليمان

له رواية

الاسم المختصر: عصمة بن سليمان الخزاز

الكنيةأبو سليمان
النسبالخزاز , الكوفي
تاريخ الوفاة211 هــ : 220 هـ
بلد الإقامةبغداد
عدد الأحاديث١٤
عدد الأسانيد١١ إسناداً
توزيع الأسانيد
سداسي (9%)سباعي (55%)8 رواة (27%)9 رواة (9%)
موضعه في السند
رابع الإسناد (9%)موضع 5 (64%)موضع 6 (27%)
أشكال الاسم
عصمة الخزازعصمة بن سليمان الخزازعصمة بن سليمان الخزاز الكوفي

ترجمة الراوي(4 مصدر)

لسان الميزان▼

عصمة بن سليمان الخزاز

الجزء 5 · الصفحة 437

5213 - ( ز ) عصمة بن سليمان الخزاز ، عن لمازة بن المغيرة ، عن ثور بن يزيد ، عن خالد بن معدان ، عن معاذ : " حضر رسول الله صلى الله عليه وسلم إملاك رجل من الأنصار ، فجاءت الجواري معهن الأطباق ، عليها اللوز والسكر ، فأمسك القوم ... " الحديث . أخرجه البيهقي ، وأخرجه الطحاوي من طريق عون بن عمارة ، عن لمازة ، روى عنه صالح بن محمد الرازي . قال البيهقي في المعرفة : عصمة بن سليمان لا يحتج به ، وعون بن عمارة ، عن لمازة مجهول . وقال في السنن : لا يثبت ، وجاء عن عائشة ، ولا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا المعنى شيء ، وفي السند انقطاع ومجاهيل . وحديث عائشة ينظر من ترجمة بشر بن إبراهيم في الباء الموحدة [ 1460 ] .

تاريخ الإسلام▼

عصمة بن سليمان الكوفي الخزاز

الجزء 5 · الصفحة 397

272 - عصمة بن سليمان الكوفي الخزاز . عن شعبة ، وسفيان ، وجرير بن حازم . وعنه أبو حاتم الرازي ، والحارث بن أبي أسامة ، وأبو مسلم الكجي . قال أبو حاتم : ما به بأس .

الجرح والتعديل لابن أبي حاتم▼

عصمة بن سليمان الخزاز كوفي سكن بغداد

الجزء 7 · الصفحة 20

107 - عصمة بن سليمان الخزاز كوفي سكن بغداد ، روى عن : سفيان الثوري وزهير بن معاوية وحماد بن زيد وجرير بن حازم وعامر بن يساف وخلف بن خليفة روى عنه أبي ، وسألته عنه فقال : ما كان به بأس ، كان أحمد بن حنبل في حانوته .

تاريخ بغداد▼

عصمة بن سليمان أبو سليمان الخزاز الكوفي

الجزء 14 · الصفحة 225

6680 - عصمة بن سليمان أبو سليمان الخزاز الكوفي . روى عن سفيان الثوري وشعبة والحمادين ، وشريك بن عبد الله ، وسلام الطويل ، وزهير بن معاوية ، وجرير بن حازم ، وعامر بن يساف ، وخلف بن خليفة ، وغيرهم . رَوَى عنه : محمد بن الفرج الأزرق ، ويحيى بن أبي طالب ، وعبد الله بن أبي سعد الوراق ، والحارث بن أبي أسامة ، وسماعة بن أحمد بن محمد بن سماعة ، والحسن بن علي بن المتوكل ، وأحمد بن القاسم بن مساور الجوهري ، وأبو مسلم الكجي . وقال ابنُ أبي حاتم الرازي : سكن عصمة بن سليمان بغداد ، وروى عنه أبي وسألته عنه ، فقال : ما كان به بأس ، كان أحمد بن حنبل في حانوته . أخبرنا علي بن محمد بن عبد الله المعدل ، قال : أخبرنا إسماعيل بن محمد الصفار ، قال : حدثنا محمد بن الفرج الأزرق ، قال : حدثنا عصمة بن سليمان الخزاز ، قال : حدثنا خلف بن خليفة ، عن أبي هاشم الرماني ، عن نافع ، وكانت له صحبة من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : كنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في سفر ، كنا زهاء أربع مِائَة رجل فنزلنا في موضع ليس فيه ماء ، فشق ذلك على أصحابه ، فقالوا : يا رسول الله صلى الله عليه وسلم أعلم ، قال : جاءت شويهة لها قرنان ، فقامت بين يدي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فحلبها فشرب حتى روي ، وسقى أصحابه حتى رووا ، ثم قال : يا نافع ، املكها الليلة ، وما أراك تملكها ، قال : فأخذتها فوتدت لها وتدا ، ثم ربطتها بحبل ، ثم قمت في بعض الليل فلم أر الشاة ، ورأيت الحبل مطروحا فجئت النبي - صلى الله عليه وسلم - فأخبرته من قبل أن يسألني ، فقال لي : يا نافع ، ذهب بها الذي جاء بها . روى هذا الحديث عمر بن السكن بن اشتويه الواسطي ، عن خلف بن خليفة ، عن أبان بن بشير المكتب ، عن يوسف بن ميمون الواسطي ، عن نافع صاحب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - . أخبرنا محمد بن أبي نصر النرسي ، قال : أخبرنا عبد الله بن أحمد بن مالك البيع ، قال : أخبرنا أحمد بن محمد بن سعيد الهمداني ، قال : حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى الطلحي ، قال : حدثنا عصمة بن سليمان البغدادي ، قال : حدثنا أحمد بن الحصين ، قال : حدثنا رجل من أهل خراسان ، عن محمد بن عبيد الله العقيلي ، عن الحسن بن علي ، قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ما حسن الله خلق عبد وخلقه ، إلا استحيا أن تطعم النار لحمه .

ما كان به بأس(2)أثنى عليه
ما كان به بأس

روى عنه أبي ، وسألته عنه فقال : ما كان به بأس ، كان أحمد بن حنبل في حانوته

ما كان به بأس

روى عنه أبي ، وسألته عنه فقال : ما كان به بأس ، كان أحمد بن حنبل في حانوته

أثنى عليه

، عن لمازة بن المغيرة ، عن ثور بن يزيد ، عن خالد بن معدان ، عن معاذ : " حضر رسول الله صلى الله عليه وسلم إملاك رجل من الأنصار ، فجاءت الجواري معهن الأطباق ، عليها اللوز والسكر ، فأمسك القوم ... " الحديث . أخرجه البيهقي ، وأخرجه الطحاوي من طريق عون بن عمارة ، عن لمازة ، روى عنه صالح بن محمد الرازي . قال البيهقي في المعرفة : عصمة بن سليمان لا يحتج به ، وعون بن عمارة ، عن لمازة مجهول . وقال في السنن : لا يثبت ، وجاء عن عائشة ، ولا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا المعنى شيء ، وفي السند انقطاع ومجاهيل . وحديث عائشة ينظر من ترجمة بشر بن إبراهيم في الباء الموحدة [ 1460 ] .

التوزيع الموضوعي للأحاديث