هبة الله بن الحسن بن هلال بن علي بن حمصاء

له رواية

الاسم المختصر: هبة الله بن الحسن بن هلال السامري

الكنيةأبو القاسم
النسبالدقاق ، العجلي ، السامري ، الكاتب ، ثم البغدادي الطفوي
تاريخ الميلاد471 هـ ، وقيل : 473 هـ
تاريخ الوفاة562 هـ
بلد الإقامةبغداد ، الظفرية
عدد الأحاديث٣
عدد الأسانيد٣ إسناداً
توزيع الأسانيد
11 رواة (33%)12 رواة (33%)13 رواة (33%)
موضعه في السند
موضع 9 (33%)موضع 10 (33%)موضع 11 (33%)
أشكال الاسم
أبا القاسم هبة الله بن الحسن بن هلال الدقاقأبو القاسم هبة الله بن الحسن بن هلال الدقاقهبة الله بن الحسن بن هلال الدقاق

ترجمة الراوي(2 مصدر)

تاريخ الإسلام▼

هبة الله بن الحسن بن هلال ، أبو القاسم الدقاق

الجزء 12 · الصفحة 288

80 - هبة الله بن الحسن بن هلال ، أبو القاسم الدقاق . أسند من بقي ببغداد ، كان يسكن الظفرية ، سمع عاصم بن الحسن العاصمي ، والبانياسي ، والخطيب أبا الحسن الأنباري ، وغيرهما ، ولد سنة إحدى وسبعين ، وقيل : سنة ثلاث وسبعين وأربعمائة . روى عنه أبو سعد السمعاني ، وقال : كان شيخا لا بأس به ، ظاهره الخير والصلاح . وروى عنه الحافظ عبد الغني ، والشيخ الموفق وقال : هو فيما أظن أقدم مشايخنا سماعا ، ومحمد بن عمر ابن الذهبي ، وإسماعيل بن باتكين الجوهري ، وعبد اللطيف بن محمد القبيطي ، وآخرون ، وآخر من روى عنه بالإجازة : الرشيد بن مسلمة . قال ابن مشق : توفي في تاسع عشر المحرم .

سير أعلام النبلاء▼

الدَّقَّاقُ الشَّيْخُ الْجَلِيلُ ، مُسْنِدُ بَغْدَادَ ، أَبُو الْقَاسِمِ ، هِبَةُ اللَّهِ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ هِلَالِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ حَمْصَاءَ الْعِجْلِيُّ السَّامِرِيُّ الْكَاتِبُ ، ثُمَّ الْبَغْدَادِيُّ ابْنُ الدَّقَّاقِ ، شَيْخٌ مُعَمَّرٌ ، صَحِيحُ الرِّوَايَةِ ، مِنْ أَهْلِ الظَّفَرِيَّةِ

الجزء 20 · الصفحة 471

298 - الدَّقَّاقُ الشَّيْخُ الْجَلِيلُ ، مُسْنِدُ بَغْدَادَ ، أَبُو الْقَاسِمِ ، هِبَةُ اللَّهِ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ هِلَالِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ حَمْصَاءَ الْعِجْلِيُّ السَّامِرِيُّ الْكَاتِبُ ، ثُمَّ الْبَغْدَادِيُّ ابْنُ الدَّقَّاقِ ، شَيْخٌ مُعَمَّرٌ ، صَحِيحُ الرِّوَايَةِ ، مِنْ أَهْلِ الظَّفَرِيَّةِ . وُلِدَ سَنَةَ إِحْدَى وَسَبْعِينَ وَأَرْبَعِمِائَةٍ . وَسَمِعَ أَبَا الْحَسَنِ عَلِيَّ بْنَ مُحَمَّدٍ الْأَنْبَارِيَّ ، وَعَاصِمَ بْنَ الْحَسَنِ ، وَعَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَلِيِّ بْنِ زِكْرِي ، وَأَبَا الْغَنَائِمِ مُحَمَّدَ بْنَ أَبِي عُثْمَانَ ، وَعَبْدَ الْوَاحِدِ بْنَ فَهْدٍ الْعَلَّافَ ، وَعَبْدَ الْمَلِكِ بْنَ أَحْمَدَ السُّيُورِيَّ ، وَتَفَرَّدَ بِأَجْزَاءَ . حَدَّثَ عَنْهُ : السَّمْعَانِيُّ ، وَعَبْدُ الْغَنِيِّ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ ، وَأَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ قُدَامَةَ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ الذَّهَبِيِّ ، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ بَاتِكِينَ الْجَوْهَرِيُّ ، وَعَبْدُ اللَّطِيفِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقُبَّيْطِيُّ ، وَعِدَّةٌ ، وَآخِرُ مَنْ رَوَى عَنْهُ إِجَازَةً الرَّشِيدُ أَحْمَدُ بْنُ مَسْلَمَةَ . قَالَ السَّمْعَانِيُّ : كَانَ شَيْخًا لَا بَأْسَ بِهِ ، ظَاهِرُهُ الْخَيْرُ وَالصَّلَاحُ . وَقَالَ ابْنُ قُدَامَةَ : هُوَ فِيمَا أَظُنُّ أَقْدَمُ مَشَايِخِنَا سَمَاعًا . وَقَالَ ابْنُ مَشِّقٍ : تُوُفِّيَ فِي تَاسِعِ عَشَرَ الْمُحَرَّمِ سَنَةَ اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ وَخَمْسِمِائَةٍ . أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ قُدَامَةَ ، أَخْبَرَنَا هِبَةُ اللَّهِ بْنُ الْحَسَنِ ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَلِيٍّ الدَّقَّاقُ ، أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْفَرَجِ الْجُشَمِيُّ ، حَدَّثَنَا عَوْنُ بْنُ عِمَارَةَ حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ ، عَنْ أَنَسٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : لَبَّيْكَ بِحَجَّةٍ وَعُمْرَةٍ . مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ مِنْ حَدِيثِ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ وَغَيْرِهِ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ . قَالَ ابْنُ النَّجَّارِ : كَانَ صَدُوقًا صَحِيحَ السَّمَاعِ ، هُوَ آخِرُ مَنْ حَدَّثَ عَنْ عَاصِمٍ وَابْنِ أَبِي عُثْمَانَ .

الشيخشيخ لا بأس بهصدوقلا بأس به
لا بأس به

أبو سعد السمعاني ، وقال : كان شيخا لا بأس به ، ظاهره الخير والصلاح

شيخ لا بأس به

قال السمعاني : كان شيخا لا بأس به ، ظاهره الخير والصلاح

وقال ابن قدامة : هو فيما أظن أقدم مشايخنا سماعا

الشيخ

الشيخ الجليل ، مسند بغداد

صحيح الرواية

أسند من بقي ببغداد

صدوق

قال ابن النجار : كان صدوقا صحيح السماع ، هو آخر من حدث عن عاصم وابن أبي عثمان

يروي في(1 كتاب)

التوزيع الموضوعي للأحاديث