هبة الله بن الحسن بن هلال بن علي بن حمصاء
الاسم المختصر: هبة الله بن الحسن بن هلال السامري
ترجمة الراوي(2 مصدر)
تاريخ الإسلام▼
هبة الله بن الحسن بن هلال ، أبو القاسم الدقاق
الجزء 12 · الصفحة 288
80 - هبة الله بن الحسن بن هلال ، أبو القاسم الدقاق . أسند من بقي ببغداد ، كان يسكن الظفرية ، سمع عاصم بن الحسن العاصمي ، والبانياسي ، والخطيب أبا الحسن الأنباري ، وغيرهما ، ولد سنة إحدى وسبعين ، وقيل : سنة ثلاث وسبعين وأربعمائة . روى عنه أبو سعد السمعاني ، وقال : كان شيخا لا بأس به ، ظاهره الخير والصلاح . وروى عنه الحافظ عبد الغني ، والشيخ الموفق وقال : هو فيما أظن أقدم مشايخنا سماعا ، ومحمد بن عمر ابن الذهبي ، وإسماعيل بن باتكين الجوهري ، وعبد اللطيف بن محمد القبيطي ، وآخرون ، وآخر من روى عنه بالإجازة : الرشيد بن مسلمة . قال ابن مشق : توفي في تاسع عشر المحرم .
سير أعلام النبلاء▼
الدَّقَّاقُ الشَّيْخُ الْجَلِيلُ ، مُسْنِدُ بَغْدَادَ ، أَبُو الْقَاسِمِ ، هِبَةُ اللَّهِ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ هِلَالِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ حَمْصَاءَ الْعِجْلِيُّ السَّامِرِيُّ الْكَاتِبُ ، ثُمَّ الْبَغْدَادِيُّ ابْنُ الدَّقَّاقِ ، شَيْخٌ مُعَمَّرٌ ، صَحِيحُ الرِّوَايَةِ ، مِنْ أَهْلِ الظَّفَرِيَّةِ
الجزء 20 · الصفحة 471
298 - الدَّقَّاقُ الشَّيْخُ الْجَلِيلُ ، مُسْنِدُ بَغْدَادَ ، أَبُو الْقَاسِمِ ، هِبَةُ اللَّهِ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ هِلَالِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ حَمْصَاءَ الْعِجْلِيُّ السَّامِرِيُّ الْكَاتِبُ ، ثُمَّ الْبَغْدَادِيُّ ابْنُ الدَّقَّاقِ ، شَيْخٌ مُعَمَّرٌ ، صَحِيحُ الرِّوَايَةِ ، مِنْ أَهْلِ الظَّفَرِيَّةِ . وُلِدَ سَنَةَ إِحْدَى وَسَبْعِينَ وَأَرْبَعِمِائَةٍ . وَسَمِعَ أَبَا الْحَسَنِ عَلِيَّ بْنَ مُحَمَّدٍ الْأَنْبَارِيَّ ، وَعَاصِمَ بْنَ الْحَسَنِ ، وَعَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَلِيِّ بْنِ زِكْرِي ، وَأَبَا الْغَنَائِمِ مُحَمَّدَ بْنَ أَبِي عُثْمَانَ ، وَعَبْدَ الْوَاحِدِ بْنَ فَهْدٍ الْعَلَّافَ ، وَعَبْدَ الْمَلِكِ بْنَ أَحْمَدَ السُّيُورِيَّ ، وَتَفَرَّدَ بِأَجْزَاءَ . حَدَّثَ عَنْهُ : السَّمْعَانِيُّ ، وَعَبْدُ الْغَنِيِّ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ ، وَأَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ قُدَامَةَ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ الذَّهَبِيِّ ، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ بَاتِكِينَ الْجَوْهَرِيُّ ، وَعَبْدُ اللَّطِيفِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقُبَّيْطِيُّ ، وَعِدَّةٌ ، وَآخِرُ مَنْ رَوَى عَنْهُ إِجَازَةً الرَّشِيدُ أَحْمَدُ بْنُ مَسْلَمَةَ . قَالَ السَّمْعَانِيُّ : كَانَ شَيْخًا لَا بَأْسَ بِهِ ، ظَاهِرُهُ الْخَيْرُ وَالصَّلَاحُ . وَقَالَ ابْنُ قُدَامَةَ : هُوَ فِيمَا أَظُنُّ أَقْدَمُ مَشَايِخِنَا سَمَاعًا . وَقَالَ ابْنُ مَشِّقٍ : تُوُفِّيَ فِي تَاسِعِ عَشَرَ الْمُحَرَّمِ سَنَةَ اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ وَخَمْسِمِائَةٍ . أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ قُدَامَةَ ، أَخْبَرَنَا هِبَةُ اللَّهِ بْنُ الْحَسَنِ ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَلِيٍّ الدَّقَّاقُ ، أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْفَرَجِ الْجُشَمِيُّ ، حَدَّثَنَا عَوْنُ بْنُ عِمَارَةَ حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ ، عَنْ أَنَسٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : لَبَّيْكَ بِحَجَّةٍ وَعُمْرَةٍ . مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ مِنْ حَدِيثِ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ وَغَيْرِهِ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ . قَالَ ابْنُ النَّجَّارِ : كَانَ صَدُوقًا صَحِيحَ السَّمَاعِ ، هُوَ آخِرُ مَنْ حَدَّثَ عَنْ عَاصِمٍ وَابْنِ أَبِي عُثْمَانَ .
جرح وتعديل(4 عالم)
أبو سعد السمعاني ، وقال : كان شيخا لا بأس به ، ظاهره الخير والصلاح
قال السمعاني : كان شيخا لا بأس به ، ظاهره الخير والصلاح
وقال ابن قدامة : هو فيما أظن أقدم مشايخنا سماعا
الشيخ الجليل ، مسند بغداد
صحيح الرواية
أسند من بقي ببغداد
قال ابن النجار : كان صدوقا صحيح السماع ، هو آخر من حدث عن عاصم وابن أبي عثمان
