أحمد بن عثمان بن الفضل بن جعفر

له رواية

الاسم المختصر: أحمد بن عثمان بن الفضل البغدادي

اشتهر بـ: ابن المخبزي

الكنيةأبو الفرج
النسبالبغدادي
تاريخ الميلاد376 هـــ
تاريخ الوفاة464 هـــ
عدد الأحاديث٦
عدد الأسانيد٩ إسناداً
توزيع الأسانيد
11 رواة (56%)12 رواة (11%)13 رواة (33%)
موضعه في السند
موضع 8 (56%)موضع 9 (11%)موضع 10 (33%)
أشكال الاسم
أبو الفرج أحمد بن عثمان بن الفضل بن جعفر المجنزيأبو الفرج أحمد بن عثمان بن الفضل بن جعفر المحزيأحمد بن عثمان بن الفضل المخبريأحمد بن عثمان بن الفضل المخبزيأحمد بن عثمان بن الفضل بن جعفر

ترجمة الراوي(2 مصدر)

تاريخ الإسلام▼

أحمد بن عثمان بن الفضل بن جعفر ، أبو الفرج البغدادي ، المعروف بابن المخبزي

الجزء 10 · الصفحة 203

94 - أحمد بن عثمان بن الفضل بن جعفر ، أبو الفرج البغدادي ، المعروف بابن المخبزي . من بيت حشمة ، ذكر أن كتبه ذهبت في حريق الكرخ . قال أبو سعد السمعاني : كبر وضعف ، وكان مقلاً من الحديث ، وسماعه صحيح . قال : ورأيت بخط بعض المحدثين أنه كان يتشيع . وقال الخطيب : كتبت عنه ، وكان صدوقاً ، ووثقه ابن خيرون . سمع عيسى بن الوزير ، وعبيد الله بن حبابة . حدثنا عنه أبو بكر الأنصاري ، ويحيى بن الطراح ، ومات في صفر .

تاريخ بغداد▼

أحمد بن عثمان بن الفضل بن جعفر أبو الفرج المعروف بابن المخبزي

الجزء 5 · الصفحة 494

2350 - أحمد بن عثمان بن الفضل بن جعفر أبو الفرج المعروف بابن المخبزي . سمع أبا القاسم بن حبابة ، وعيسى بن علي الوزير . كتبت عنه ، وكان صدوقا . أخبرنا أبو الفرج أحمد بن عثمان بن الفضل ، قال : أخبرنا عبيد الله بن محمد بن إسحاق البزاز ، قال : حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ، قال : حدثنا أبو خيثمة ، قال : حدثنا يحيى ، عن سعيد ، عن سفيان وشعبة قالا : حدثنا علقمة بن مرثد ، عن سعد بن عبيدة ، عن أبي عبد الرحمن ، عن عثمان ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : قال أحدهما : " خيركم" ، وقال الآخر : "أفضلكم من تعلم القرآن وعلمه " . قال لنا ابن المخبزي : ولدت في سنة ست وسبعين وثلاثمائة .

صدوقوثقه

قال أبو سعد السمعاني : كبر وضعف ، وكان مقلا من الحديث ، وسماعه صحيح . قال : ورأيت بخط بعض المحدثين أنه كان يتشيع

وثقه

ووثقه ابن خيرون

صدوق

كتبت عنه ، وكان صدوقا

صدوق

وقال الخطيب : كتبت عنه ، وكان صدوقا

من بيت حشمة ، ذكر أن كتبه ذهبت في حريق الكرخ .

يروي في(1 كتاب)

التوزيع الموضوعي للأحاديث