محفوظ بن الفضل بن أبي توبة

له رواية

الكنيةأبو عبد الله
النسبالبغدادي
تاريخ الوفاة237 هـ
بلد الرحلةاليمن
علاقات الراويرفيق محمد بن مسلم
عدد الأحاديث٥
عدد الأسانيد٥ إسناداً
توزيع الأسانيد
سباعي (40%)8 رواة (60%)
موضعه في السند
موضع 5 (40%)موضع 6 (60%)
أشكال الاسم
المحفوظ بن أبي توبةمحفوظ بن أبي توبة

ترجمة الراوي(5 مصدر)

لسان الميزان▼

محفوظ بن الفضل

الجزء 6 · الصفحة 469

6322 - محفوظ بن أبي توبة ، سمع عبد الرزاق . ضعف أحمد أمره جدا ، وقال : كان يسمع معنا باليمن ، ولم يكن ينسخ . قلت : وهو محفوظ بن الفضل ، روى عن معن ، وضمرة بن ربيعة . حدث عنه إسماعيل القاضي ، وعمر بن أيوب السقطي ، ولم يترك ، انتهى . ذكره العقيلي في " الضعفاء " ونقل عن أحمد هذا الكلام ، ولفظه : كان يسمع ولا يكتب ، وزاد عن أحمد : وكان يسمع مع إبراهيم أخي أبان ، وروى عنه أيضا جماعة .

الثقات▼

محفوظ بن الفضل بن أبي توبة ، من أهل بغداد

الجزء 9 · الصفحة 204

محفوظ بن الفضل بن أبي توبة ، من أهل بغداد ، يروي عن : يزيد بن هارون وأهل العراق ، حدثنا عنه الحسن بن سفيان وغيره ، مات سنة سبع وثلاثين ومائتين .

تاريخ الإسلام▼

محفوظ بن الفضل بن أبي توبة

الجزء 5 · الصفحة 936

427 - محفوظ بن الفضل بن أبي توبة . حدث ببغداد عن ضمرة بن ربيعة ، وعبد الرزاق ، ومعن القزاز . وعنه صالح جزرة ، وإسماعيل القاضي ، وعمر بن أيوب السقطي . وليس بالقوي . توفي سنة سبع وثلاثين . قال أحمد بن حنبل : كان معنا باليمن ، ولم يكن ينسخ وضعف أمره جدا .

الجرح والتعديل لابن أبي حاتم▼

محفوظ بن أبي توبة رفيق محمد بن مسلم

الجزء 8 · الصفحة 422

1922 - محفوظ بن أبي توبة رفيق محمد بن مسلم ، روى عن عبد الرزاق [ وعمرو بن عثمان الرقي ] ، وغيره ، روى عنه [ محمد بن عوف ، و ] محمد بن مسلم ، نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل فيما كتب إلي قال : قال أبي : محفوظ بن أبي توبة كان معنا باليمن ، لم يكن يكتب ، كان يسمع مع إبراهيم أخي أبان ، وغيره ، وضعف أمره جدا .

تاريخ بغداد▼

محفوظ بن الفضل بن أبي توبة أبو عبد الله

الجزء 15 · الصفحة 251

ذكر من اسمه محفوظ 7120 - محفوظ بن الفضل بن أبي توبة أبو عبد الله . حَدَّثَ عن أبي ضمرة أنس بن عياض ، ومعن بن عيسى ، وعبد الرزاق بن همام ، وعمرو بن الربيع بن طارق ، وعثمان بن صالح السهمي ، ومُحَمد بن يزيد بن سنان الرهاوي . رَوَى عنه إسماعيل بن إسحاق القاضي ، والحسن بن علويه القطان ، وصالح بن محمد جزرة ، وعمر بن أيوب السقطي . حدثنا محمد بن أحمد بن رزق إملاء قال : حدثنا أبو محمد جعفر بن محمد بن نصير قال : حدثنا الحسن بن علي القطان قال : حدثنا محفوظ بن أبي توبة قال : حدثنا عبد الرزاق قال : أخبرنا معمر قال : أخبرني عثمان الجزري أن مقسما مولى ابن عباس حدث عن ابن عباس في قوله تعالى : وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِيُثْبِتُوكَ قال : تشاورت قريش ليلة بمكة فقال بعضهم لبعض : إذا أصبح أثبتوه بالوثاق يريدون النبي صلى الله عليه وسلم ، وقال بعضهم : اقتلوه ، وقال بعضهم : بل أخرجوه فأطلع الله نبيه على ذلك فبات علي على فراش النبي صلى الله عليه وسلم تلك الليلة ، وخرج النبي صلى الله عليه وسلم حتى لحق بالغار ، وبات المشركون يحرسون عليا يحسبون أنه النبي صلى الله عليه وسلم فلما أصبحوا ثاروا إليه فلما رأوا عليا رد الله مكرهم فقالوا : أين صاحبك هذا ؟ قال : لا أدري فاقتصوا أثره فلما بلغوا الجبل اختلط عليهم فصعدوا في الجبل فمروا بالغار فرأوا على بابه نسج العنكبوت فقالوا : لو دخل هاهنا لم يكن نسج العنكبوت على بابه فمكث فيه ثلاثا . أخبرنا الأزهري ، قال : أخبرنا أبو الحسن الدارقطني قال : محفوظ بن أبي توبة بغدادي . أخبرنا العتيقي قال : أخبرنا يوسف بن أحمد الصيدلاني قال : حدثنا محمد بن عمرو العقيلي قال : حدثنا عبد الله بن أحمد قال : سمعت أبي يقول : محفوظ بن أبي توبة كان معنا باليمن إلا أنه لم يكن يكتب كل ذلك , كان يسمع مع إبراهيم أخي أبان ، ولم يكن ينسخ ، وضعف أمره جدا . أخبرنا السمسار قال : أخبرنا الصفار قال : حدثنا عبد الباقي بن قانع أن محفوظ بن أبي توبة بغدادي مات في سنة سبع وثلاثين ومائتين . وكذلك ذكر البخاري ، وقال : مات يوم الأحد لتسع بقين من ذي القعدة .

علل الإسناد

ذكره العقيلي في الضعفاءضعف أمره جدالم يترك
ضعف أمره جدا

ضعف أحمد أمره جدا ، وقال : كان يسمع معنا باليمن ، ولم يكن ينسخ

ضعف أمره جدا

نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل فيما كتب إلي قال : قال أبي : محفوظ بن أبي توبة كان معنا باليمن ، لم يكن يكتب ، كان يسمع مع إبراهيم أخي أبان ، وغيره ، وضعف أمره جدا

لم يترك

ولم يترك

ذكره العقيلي في الضعفاء

ذكره العقيلي في " الضعفاء " ونقل عن أحمد هذا الكلام ، ولفظه : كان يسمع ولا يكتب ، وزاد عن أحمد : وكان يسمع مع إبراهيم أخي أبان

التوزيع الموضوعي للأحاديث