عبيد بن الصباح

له رواية

الاسم المختصر: عبيد بن الصباح الكوفي

النسبالكوفي ، الخزاز
تاريخ الوفاة211 هـ : 220 هـ
عدد الأحاديث٧
عدد الأسانيد٩ إسناداً
توزيع الأسانيد
سباعي (22%)8 رواة (44%)9 رواة (33%)
موضعه في السند
رابع الإسناد (44%)موضع 6 (56%)
أشكال الاسم
عبيد بن الصباحعبيد بن الصباح الكوفي

ترجمة الراوي(4 مصدر)

لسان الميزان▼

عبيد بن الصباح

الجزء 5 · الصفحة 353

5057 - عبيد بن الصباح ، عن عيسى بن طهمان ضعفه أبو حاتم . روى عنه أحمد بن يحيى الصوفي وغيره . فمن مناكيره : عن كامل ، عن الحكم ، عن إبراهيم ، عن علقمة ، عن عبد الله رضي الله عنه مرفوعاً : إن الله كتب الغيرة على النساء ، فمن صبرت احتساباً كان لها مثل أجر شهيد ، انتهى . أورده له العقيلي في الضعفاء ونسبه كوفياً ، وقال : لا يتابع عليه ، ولا يعرف إلا به ، وقد جاء في الغيرة بإسناد أصلح من هذا . وذكره ابن حبان في الثقات ، وقال : كان راوياً لكامل أبي العلاء ، روى عنه أهل بلده .

الثقات▼

عبيد بن الصباح الكوفي

الجزء 8 · الصفحة 429

عبيد بن الصباح الكوفي ، يروي عن : الكوفيين ، وكان راويا لكامل أبي العلاء ، روى عنه : أهل بلده ؛ المسروقي وغيره .

تاريخ الإسلام▼

عبيد بن الصباح الكوفي الخزاز

الجزء 5 · الصفحة 391

253 - عبيد بن الصباح الكوفي الخزاز . عن عيسى بن طهمان ، وموسى بن علي بن رباح ، وفضيل بن مرزوق ، وكامل أبي العلاء ، وجماعة . وعنه موسى بن عبد الرحمن المسروقي ، وأحمد بن يحيى الصوفي . قال أبو حاتم : ضعيف الحديث .

الجرح والتعديل لابن أبي حاتم▼

عبيد بن الصباح الخزاز

الجزء 5 · الصفحة 408

باب الصاد . 1893 - عبيد بن الصباح الخزاز . روى عن عيسى بن طهمان ، وموسى بن علي [ بن ] رباح ، وفضيل بن مرزوق ، وعمرو بن أبي المقدام ، وكامل أبي العلاء ، وعبد الله بن المؤمل المكي . وروى عنه موسى بن عبد الرحمن المسروقي ، وأحمد بن يحيى الصوفي . نا عبد الرحمن سألت أبي عنه ، فقال : ضعيف الحديث .

ذكره ابن حبان في الثقاتذكره العقيلي في الضعفاءضعفهضعيف
ضعفه

ضعفه أبو حاتم

ضعيف

نا عبد الرحمن سألت أبي عنه ، فقال : ضعيف الحديث .

ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في الثقات ، وقال : كان راويا لكامل أبي العلاء ، روى عنه أهل بلده .

ذكره العقيلي في الضعفاء

أورده له العقيلي في الضعفاء ونسبه كوفيا ، وقال : لا يتابع عليه ، ولا يعرف إلا به ، وقد جاء في الغيرة بإسناد أصلح من هذا

التوزيع الموضوعي للأحاديث