هبة الله بن سهل بن عمر بن أبي عمر : محمد بن الحسين بن أبي الهيثم

له رواية

الاسم المختصر: هبة الله بن سهل بن عمر السيدي

اشتهر بـ: السيدي

الكنيةأبو محمد
النسبالبسطامي ، ثم النيسابوري ، العابد ، السيدي
تاريخ الميلاد443 هـ
تاريخ الوفاة533 هـ
بلد الإقامةنيسابور
علاقات الراويزوج بنت إمام الحرمين أبي المعالي الجويني
عدد الأحاديث٥
عدد الأسانيد٦ إسناداً
توزيع الأسانيد
11 رواة (33%)12 رواة (67%)
موضعه في السند
موضع 9 (33%)موضع 10 (67%)
أشكال الاسم
أبو محمد هبة الله بن سهل بن عمر المعروف ب السيديأبو محمد هبة الله بن سهل بن عمر بن محمد السيديأبو محمد هبة الله بن سهل بن عمر بن محمد بن الحسين المعروف بالسيديبن سهل بن عمر بن محمد السيدي

ترجمة الراوي(2 مصدر)

تاريخ الإسلام▼

هبة الله بن سهل بن عمر بن أبي عمر محمد بن الحسين بن محمد بن أبي الهيثم ، أبو محمد البسطامي ، النيسابوري ، المعروف بالسيدي

الجزء 11 · الصفحة 606

179 - هبة الله بن سهل بن عمر بن أبي عمر محمد بن الحسين بن محمد بن أبي الهيثم ، أبو محمد البسطامي ، النيسابوري ، المعروف بالسيدي . ولد في ربيع الأول سنة ثلاثٍ وأربعين وأربعمائة . ذكره ابن السمعاني في " مشيخته " ، فقال : عالم ، خير ، كثير العبادة والتهجد ، ولكنه كان عسر الخلق ، بسر الوجه ، لا يشتهي الرواية ، ولا يحب أصحاب الحديث ، كنا نقرأ عليه بجهدٍ جهيد وبالشفاعات ، سمع : أبا حفص عمر بن مسرور ، وأبا الحسين عبد الغافر الفارسي ، وأبا عثمان البحيري ، وأبا سعد الكنجروذي ، وأبا يعلى إسحاق الصابوني ، وأبا بكر البيهقي ، وجماعة ، وسمعت منه " الموطأ " إلا كتاب المساقاة والقراض ، وتوفي في الخامس والعشرين من صفر . قلت : وروى عنه الحافظ ابن عساكر ، والمؤيد الطوسي ، وأجاز لأبي القاسم ابن الحرستاني ، وغيره ، وكان زوج بنت إمام الحرمين أبي المعالي الجويني ، وكان من الفقهاء بنيسابور وقد روى أجزاء كثيرة تفرد بها ، منها جزء ابن نجيد . وبعض الحفاظ استثنى من " الموطأ " كتاب الفرائض ، وهذا الفوت كله قديم ، فات زاهر بن أحمد .

سير أعلام النبلاء▼

السَّيِّدِيُّ الشَّيْخُ الْإِمَامُ الصَّالِحُ الْعَابِدُ ، مُسْنِدُ وَقْتِهِ أَبُو مُحَمَّدٍ هِبَةُ اللَّهِ بْنُ سَهْلِ بْنِ عُمَرَ ابْنِ الشَّيْخِ أَبِي عُمَرَ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ أَبِي الْهَيْثَمِ ، الْبَسْطَامِيُّ ، ثُمَّ النَّيْسَابُورِيُّ ، الْمَعْرُوفُ بِالسَّيِّدِيِّ

الجزء 20 · الصفحة 14

6 - السَّيِّدِيُّ الشَّيْخُ الْإِمَامُ الصَّالِحُ الْعَابِدُ ، مُسْنِدُ وَقْتِهِ أَبُو مُحَمَّدٍ هِبَةُ اللَّهِ بْنُ سَهْلِ بْنِ عُمَرَ ابْنِ الشَّيْخِ أَبِي عُمَرَ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ أَبِي الْهَيْثَمِ ، الْبَسْطَامِيُّ ، ثُمَّ النَّيْسَابُورِيُّ ، الْمَعْرُوفُ بِالسَّيِّدِيِّ . وُلِدَ فِي رَبِيعٍ الْأَوَّلِ سَنَةَ ثَلَاثٍ وَأَرْبَعِينَ وَأَرْبَعِمِائَة . سَمِعَ : أَبَا حَفْصِ بْنَ مَسْرُورٍ ، وَأَبَا الْحُسَيْنِ عَبْدَ الْغَافِرِ الْفَارِسِيَّ ، وَأَبَا عُثْمَانَ سَعِيدَ بْنَ مُحَمَّدٍ الْبَحِيْرِيَّ ، وَأَبَا يَعْلَى الصَّابُونِيَّ ، وَأَبَا بَكْرٍ الْبَيْهَقِيَّ ، وَأَبَا سَعْدٍ الْكَنْجَرُوذِيَّ ، وَطَائِفَةً . حَدَّثَ عَنْهُ : ابْنُ عَسَاكِرَ وَالسَّمْعَانِيُّ ، وَالْمُؤَيَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الطُّوسِيُّ ، وَالْقُطْبُ النَّيْسَابُورِيُّ ، وَجَمَاعَةٌ ، وَبِالْإِجَازَةِ أَبُو الْقَاسِمِ بْنُ الْحَرَسْتَانِيِّ . قَالَ السَّمْعَانِيُّ : شَيْخٌ عَالِمٌ خَيِّرٌ ، كَثِيرُ الْعِبَادَةِ وَالتَّهَجُّدِ ، وَلَكِنَّهُ عَسِرُ الْخُلُقِ ، بَسِرُ الْوَجْهِ ، لَا يَشْتَهِي الرِّوَايَةَ ، وَلَا يُحِبُّ أَصْحَابَ الْحَدِيثِ ، كُنَّا نَقْرَأُ عَلَيْهِ بِجُهْدٍ جَهِيدٍ وَبِالشَّفَاعَاتِ ، وَكَانَ زَوْجَ بِنْتِ إِمَامِ الْحَرَمَيْنِ أَبِي الْمَعَالِي ، وَكَانَ أَحَدَ الْفُقَهَاءِ ، وَتَفَرَّدَ بِـ " الْمُوَطَّأِ " ، وَبِـ " جُزْءِ " ابْنِ نُجَيْدٍ ، وَأَشْيَاءَ مَاتَ فِي الْخَامِسِ وَالْعِشْرِينَ مِنْ صَفَرٍ سَنَةَ ثَلَاثٍ وَثَلَاثِينَ وَخَمْسِمِائَةٍ ، وَلَهُ تِسْعُونَ سَنَةً . قُلْتُ : سَمِعْنَا " الْمُوَطَّأَ " مِنْ طَرِيقِهِ بِفَوْتٍ قَدِيمٍ ، وَهُوَ الْمُسَاقَاةُ ، وَالْقِرَاضُ ، وَالْفَرَائِضُ .

الشيخ الإمام الصالح

قال السمعاني : شيخ عالم خير ، كثير العبادة والتهجد ، ولكنه عسر الخلق ، بسر الوجه ، لا يشتهي الرواية ، ولا يحب أصحاب الحديث ، كنا نقرأ عليه بجهد جهيد وبالشفاعات

ذكره ابن السمعاني في " مشيخته " ، فقال : عالم ، خير ، كثير العبادة والتهجد ، ولكنه كان عسر الخلق ، بسر الوجه ، لا يشتهي الرواية ، ولا يحب أصحاب الحديث ، كنا نقرأ عليه بجهد جهيد وبالشفاعات

الشيخ الإمام الصالح

الشيخ الإمام الصالح العابد ، مسند وقته

يروي في(1 كتاب)

التوزيع الموضوعي للأحاديث