محمد بن عبد الباقي بن أحمد بن سلمان ، ابن البطي

له رواية

الاسم المختصر: محمد بن عبد الباقي الحاجب ، ابن البطي

الكنيةأبو الفتح
النسبالحاجب , البغدادي
تاريخ الميلاد477 هـ
تاريخ الوفاة564 هـ
بلد الإقامةبغداد , الْعِرَاقِ
علاقات الراويأَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْبَاقِي أَخُو ابْنِ الْبَطِّيِّ
عدد الأحاديث٣١
عدد الأسانيد٣٣ إسناداً
توزيع الأسانيد
10 رواة (6%)11 رواة (42%)12 رواة (36%)13 رواة (12%)14 رواة (3%)
موضعه في السند
موضع 8 (6%)موضع 9 (42%)موضع 10 (36%)موضع 11 (12%)موضع 12 (3%)
أشكال الاسم
أبا الفتح محمد بن عبد الباقيأبا الفتح محمد بن عبد الباقي بن أحمدأبا الفتح محمد بن عبد الباقي بن أحمد بن سلمانأبا الفتح محمد بن عبد الباقي بن أحمد بن سليمانأبا الفتح محمد بن عبد الباقي بن سليمانأبو الفتح محمد بن عبد الباقي بن أحمدمحمد بن عبد الباقيمحمد بن عبد الباقي بن أحمدمحمد بن عبد الباقي بن أحمد بن سلمانمحمد بن عبد الباقي بن أحمد بن سليمانمحمد بن عبد الباقي بن أحمد يعرف بابن البطي

ترجمة الراوي(2 مصدر)

تاريخ الإسلام▼

محمد بن عبد الباقي بن أحمد بن سلمان ، الحاجب أبو الفتح ابن البطي ، البغدادي

الجزء 12 · الصفحة 326

162 - محمد بن عبد الباقي بن أحمد بن سلمان ، الحاجب أبو الفتح ابن البطي ، البغدادي . ولد سنة سبع وسبعين وأربعمائة ، وأجاز له أبو نصر الزينبي وهو آخر من روى عنه بالإجازة ، وكان أبواه صالحين عادت عليه ركتهما ، وعني به الحافظ أبو بكر ابن الخاضبة فسمعه من مالك بن أحمد البانياسي ، وعلي بن محمد بن محمد الأنباري ، وأبي الفضل عبد الله بن علي بن زكري الدقاق ، وعاصم بن الحسن ، ومحمد بن أبي نصر الحميدي ، وعبد الواحد بن فهد العلاف ، ورزق الله التميمي ، وأبي الفضل أحمد بن خيرون ، وطراد ، وابن الخاضبة ، وطائفة سواهم . ثم اتصل في شبيبته بالأمير يمن أمير الجيوش ، وغلب عليه وعلى جميع أموره ، وكان الناس يقصدونه ويتشفعون به إلى مخدومه ، وظهر منه خير ومروءة . وكان عفيفًا نزهًا ، متفقدًا للفقراء . قعد في بيته بعد موت أمير الجيوش ، فكان شيخًا صالحًا ، محبًا للرواية، حصل أكثر مسموعاته ، وطال عمره ، واشتهر ذكره وصار أسند شيخ ببغداد في زمانه . روى عنه أبو سعد السمعاني ، وأبو الفرج ابن الجوزي ، والحافظ عبد الغني ، وفخر الدين محمد بن تيمية ، وموفق الدين بن قدامة ، وشهاب الدين السهروردي ، وعلي بن أبي الفرج بن كبة ، وتامر بن مطلق ، وزهرة بنت محمد بن حاضر ، وإسماعيل بن علي بن باتكين ، وعلي بن أبي الفرج ابن الجوزي ، وسعيد بن محمد بن ياسين ، ومحمد بن محمد ابن السباك ، والأنجب بن أبي السعادات ، ومحمد بن عماد ، والحسين بن علي ابن رئيس الرؤساء ، وخليل بن أحمد الجوسقي ، وأحمد بن يحيى البراج ، والموفق عبد اللطيف بن يوسف ، وعبد السلام الداهري ، وداود بن معمر بن الفاخر ، وعبد اللطيف بن عبد الوهاب الطبري ، ومسمار بن العويس ، والحسن ابن الجوالقي ، ومحمد بن محمد بن أبي حرب النرسي ، وعلي بن أبي الفخار الهاشمي ، وعبد اللطيف ابن القبيطي ، والمبارك بن علي ابن المطرز ، وعبد الله بن عمر ابن اللتي ، ومحمد بن مسعود بن بهروز ، وعبد الله بن المظفر ابن الوزير علي بن طراد ، ومحمد بن ياقوت الجازري الصوفي ، وأحمد بن محمود بن المعز الحراني ، وسعيد بن علي بن بكري وبقي إلى قبيل سنة تسع وثلاثين ، وجمال النساء بنت أبي بكر الغراف ، وماتت سنة أربعين . وآخر من روى عنه إبراهيم بن عثمان الكاشغري . وآخر من روى عنه بالإجازة عيسى بن سلامة الحراني . وتوفيت نفيسة في أواخر سنة اثنتين وخمسين بعد الشيخ المجد ، وله مائة سنة وستة وشهر . قال ابن نقطة : حدث ابن البطي بـ " حلية الأولياء " عن حمد الحداد ، عن أبي نعيم . وسمع منه الأئمة والحفاظ ، وهو ثقة صحيح السماع . وقال ابن مشق : توفي يوم الخميس سابع عشري جمادى الأولى ، ودفن يوم الجمعة بباب أبرز . وقال الشيخ الموفق : ابن البطي شيخنا وشيخ أهل بغداد في وقته ، وأكثر سماعه على ابن خيرون . وما روى لنا عن رزق الله التميمي ولا عن الحميدي ولا عن حمد الحداد ، غيره . قال : وكان ثقة سهلًا في السماع . وقال ابن النجار : كان صالحًا ، مليح الأخلاق ، حريصًا على نشر العلم . صدوقًا ، حصل أكثر مسموعاته شراء ، ونسخًا ، ووقفهًا . سمع منه ابن ناصر ، وسعد الخير ، والكبار .

سير أعلام النبلاء▼

ابْنُ الْبَطِّيِّ الشَّيْخُ الْجَلِيلُ الْعَالِمُ الصَّدُوقُ ، مُسْنِدُ الْعِرَاقِ ، أَبُو الْفَتْحِ ، مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْبَاقِي بْنِ أَحْمَدَ بْنِ سَلْمَانَ الْبَغْدَادِيُّ الْحَاجِبُ ابْنُ الْبَطِّيِّ

الجزء 20 · الصفحة 481

304 - ابْنُ الْبَطِّيِّ الشَّيْخُ الْجَلِيلُ الْعَالِمُ الصَّدُوقُ ، مُسْنِدُ الْعِرَاقِ ، أَبُو الْفَتْحِ ، مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْبَاقِي بْنِ أَحْمَدَ بْنِ سَلْمَانَ الْبَغْدَادِيُّ الْحَاجِبُ ابْنُ الْبَطِّيِّ . وُلِدَ سَنَةَ سَبْعٍ وَسَبْعِينَ وَأَرْبَعِمِائَةٍ . اعْتَنَى بِهِ وَالِدُهُ مِنَ الصِّغَرِ ، أَجَازَ لَهُ أَبُو نَصْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّيْنَبِيُّ . وَسَمِعَ مِنْ : عَاصِمِ بْنِ الْحَسَنِ الْعَاصِمِيِّ ، وَمَالِكِ بْنِ أَحْمَدَ الْبَانِيَاسِيِّ ، وَعَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْأَنْبَارِيِّ الْخَطِيبِ ، وَرِزْقِ اللَّهِ التَّمِيمِيِّ ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ زِكْرِيٍّ الدَّقَّاقِ ، وَطِرَادٍ الزَّيْنَبِيِّ ، وَالْحُسَيْنِ بْنِ طَلْحَةَ النِّعَالِيِّ ، وَأَبِي الْفَضْلِ بْنِ خَيْرُونَ ، وَعَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ فَهْدٍ ، وَثَابِتِ بْنِ بُنْدَارٍ ، وَنَصْرِ بْنِ الْبَطِرِ ، وَأَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْحُمَيْدِيِّ ، وَحَمْدِ بْنِ أَحْمَدَ الْحَدَّادِ سَمِعَ مِنْهُ كِتَابَ " الْحِلْيَةِ " كُلَّهُ ، وَأَحْمَدَ بْنِ عُمَرَ السَّمَرْقَنْدِيِّ الْمُقْرِئِ ، وَأَبِي بَكْرِ بْنِ الْخَاضِبَةِ ، وَهُوَ الَّذِي حَرَصَ عَلَيْهِ وَأَسْمَعَهُ ، وَحَمْزَةَ بْنِ مُحَمَّدٍ الزُّبَيْرِيِّ صَاحِبِ الْحُرْفِيِّ ، وَأَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ الْقَادِرِ بْنِ يُوسُفَ ، وَأَبِي الْحَسَنِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ أَيُّوبَ ، وَأَبِي بَكْرٍ الطُّرَيْثِيثِيِّ ، وَالْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْبُسْرِيِّ ، وَعَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ الرَّبَعِيِّ ، وَأَبِي طَاهِرٍ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ الْكَرْخِيِّ ، وَعَبْدِ الْجَلِيلِ بْنِ مُحَمَّدٍ السَّاوِيِّ ، وَأَبِي سَعْدٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ السَّرْفَرْتَجِ الْأَصْبَهَانِيِّ ، وَجَعْفَرٍ السَّرَّاجِ ، وَالْحَسَنِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ الْيُوسُفِيِّ ، وَجَمَاعَةٍ سِوَاهُمْ . وَعُمِّرَ ، وَتَفَرَّدَ ، وَرُحِلَ إِلَيْهِ ، وَرَوَى شَيْئًا كَثِيرًا . حَدَّثَ عَنْهُ : ابْنُ عَسَاكِرَ وَابْنُ الْجَوْزِيِّ ، وَابْنُ الْأَخْضَرِ ، وَالْحَافِظُ عَبْدُ الْغَنِيِّ ، وَأَبُو الْفُتُوحِ بْنُ الْحُصَرِيِّ ، وَالشَّيْخُ الْمُوَفَّقُ ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ الْبَرْنِيِّ وَالشَّيْخُ الْفَخْرُ ابْنُ تَيْمِيَةَ ، وَالشِّهَابُ أَبُو حَفْصٍ السُّهْرَوَرْدِيُّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْمَغَازِلِيُّ . وَعُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي الرَّيَّانِ ، وَعَلِيِّ بْنِ كُبَّةَ ، وَتَامِرُ بْنُ مُطْلِقٍ ، وَزَهْرَةُ بِنْتُ حَاضِرٍ ، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ بَاتِكِينَ ، وَعَلِيُّ بْنُ الْجَوْزِيِّ وَسَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَاسِينَ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ السَّبَّاكِ ، وَالْأَنْجَبُ بْنُ أَبِي السَّعَادَاتِ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عِمَادٍ ، وَالْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ رَئِيسِ الرُّؤَسَاءِ ، وَخَلِيلٌ الْجَوْسَقِيُّ وَأَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ الْبَرَّاجِ . وَالْمُوَفَّقُ عَبْدُ اللَّطِيفِ بْنُ يُوسُفَ ، وَدَاوُدُ بْنُ الْفَاخِرِ ، وَأَبُو عَلِيِّ بْنُ الْجَوَالِيقِيِّ ، وَعَلِيُّ بْنُ أَبِي الْفَخَّارِ الْهَاشِمِيُّ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ اللَّتِّيِّ ، وَعَبْدُ اللَّطِيفِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقُبَّيْطِيُّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ بَهْرُوزَ الطَّبِيبُ ، وَأَحْمَدُ بْنُ الْمُعِزِّ الْحَرَّانِيُّ ، وَجَمَالُ النِّسَاءِ بِنْتُ أَبِي بَكْرٍ الْغَرَّافِ ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ عُثْمَانَ الْكَاشْغَرِيُّ ، وَآخِرُ مَنْ رَوَى عَنْهُ بِالْإِجَازَةِ الرَّشِيدُ بْنُ مَسْلَمَةَ ، وَعِيسَى بْنُ سَلَامَةَ الْحَرَّانِيُّ . قَالَ ابْنُ نُقْطَةَ : حَدَّثَ ابْنُ الْبَطِّيِّ بِـ " حِلْيَةِ الْأَوْلِيَاءِ " عَنْ حَمْدٍ الْحَدَّادِ ، وَهُوَ ثِقَةٌ ، صَحِيحُ السَّمَاعِ ، سَمِعَ مِنْهُ الْأَئِمَّةُ وَالْحُفَّاظُ . وَقَالَ الشَّيْخُ مُوَفَّقُ الدِّينِ : هُوَ شَيْخُنَا وَشَيْخُ أَهْلِ بَغْدَادَ فِي وَقْتِهِ ، وَأَكْثَرُ سَمَاعَاتِهِ عَلَى أَبِي الْفَضْلِ بْنِ خَيْرُونَ ، وَمَا رَوَى لَنَا عَنْ رِزْقِ اللَّهِ وَالْحُمَيْدِيِّ وَحَمْدٍ غَيْرُهُ ، وَكَانَ ثِقَةً سَهْلًا فِي السَّمَاعِ . وَقَالَ ابْنُ النَّجَّارِ : كَانَ حَرِيصًا عَلَى نَشْرِ الْعِلْمِ ، صَدُوقًا ، حَصَّلَ أَكْثَرَ مَسْمُوعَاتِهِ شِرَاءً وَنَسْخًا ، وَوَقَفَهَا ، سَمِعَ مِنْهُ الْحَافِظُ ابْنُ نَاصِرٍ ، وَسَعْدُ الْخَيْرِ ، وَالْكِبَارُ . قَالَ ابْنُ مَشِّقْ تُوُفِّيَ يَوْمَ الْخَمِيسِ سَابِعَ وَعِشْرِينَ جُمَادَى الْأُولَى سَنَةَ أَرْبَعٍ وَسِتِّينَ وَخَمْسِمِائَةٍ وَدُفِنَ بِمَقْبَرَةِ بَابِ أَبْرَزَ . وَمَاتَ أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْبَاقِي أَخُو ابْنِ الْبَطِّيِّ بَعْدَهُ بِسَنَةٍ وَقَدْ شَاخَ ، رَوَى عَنِ ابْنِ طَلْحَةَ النِّعَالِيِّ ، وَأَبِي الْقَاسِمِ الرَّبَعِيِّ . وَمَاتَ مَعَ ابْنِ الْبَطِّيِّ سَعْدُ اللَّهِ بْنُ نَصْرٍ الدَّجَاجِيُّ وَالْمُظَفَّرُ مُجِيرُ الدِّينِ أَبْقُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ تَاجِ الْمُلُوكِ الَّذِي كَانَ صَاحِبَ دِمَشْقَ ، فَأَخَذَهَا مِنْهُ نُورُ الدِّينِ ، وَوَزِيرُ مِصْرَ شَاوُرُ بْنُ مُجِيرٍ السَّعْدِيُّ وَوَزِيرُ مِصْرَ أَسَدُ الدِّينِ شِيرَكُوهْ بْنُ شَاذِيٍّ ، وَالْمُحَدِّثُ عَبْدُ الْخَالِقِ بْنُ أَسَدٍ الْحَنَفِيُّ ، وَأَبُو مَرْوَانَ بْنُ قُزْمَانَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ الْقُرْطُبِيُّ الْفَقِيهُ ، وَشَيْخُ الْقُرَّاءِ ابْنُ هُذَيْلٍ ، وَقَاضِي دِمَشْقَ الزَّكِيُّ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى الْقُرَشِيُّ ، وَمُعَمَّرُ بْنُ الْفَاخِرِ ، وَالشَّيْخُ عَلِيٌّ الْهِيتِيُّ . ** "

ثقة(2)الشيخ العالم الصدوقثقة صحيح السماعصالحصدوقصدوق صالح
ثقة

وقال الشيخ موفق الدين : هو شيخنا وشيخ أهل بغداد في وقته ، وأكثر سماعاته على أبي الفضل بن خيرون ، وما روى لنا عن رزق الله والحميدي وحمد غيره ، وكان ثقة سهلا في السماع .

صالح

فكان شيخا صالحا ، محبا للرواية، حصل أكثر مسموعاته ، وطال عمره ، واشتهر ذكره وصار أسند شيخ ببغداد في زمانه

ثقة

وقال الشيخ الموفق : ابن البطي شيخنا وشيخ أهل بغداد في وقته ، وأكثر سماعه على ابن خيرون . وما روى لنا عن رزق الله التميمي ولا عن الحميدي ولا عن حمد الحداد ، غيره . قال : وكان ثقة سهلا في السماع .

الشيخ العالم الصدوق

الشيخ الجليل العالم الصدوق ، مسند العراق

ثقة صحيح السماع

قال ابن نقطة : حدث ابن البطي بـ " حلية الأولياء " عن حمد الحداد ، عن أبي نعيم . وسمع منه الأئمة والحفاظ ، وهو ثقة صحيح السماع

ثقة صحيح السماع

قال ابن نقطة : حدث ابن البطي بـ " حلية الأولياء " عن حمد الحداد ، وهو ثقة ، صحيح السماع ، سمع منه الأئمة والحفاظ .

صدوق صالح

وقال ابن النجار : كان صالحا ، مليح الأخلاق ، حريصا على نشر العلم . صدوقا ، حصل أكثر مسموعاته شراء ، ونسخا ، ووقفها . سمع منه ابن ناصر ، وسعد الخير ، والكبار .

صدوق

وقال ابن النجار : كان حريصا على نشر العلم ، صدوقا ، حصل أكثر مسموعاته شراء ونسخا ، ووقفها ، سمع منه الحافظ ابن ناصر ، وسعد الخير ، والكبار .

التوزيع الموضوعي للأحاديث