محمد بن عبد الباقي بن أحمد بن سلمان ، ابن البطي
الاسم المختصر: محمد بن عبد الباقي الحاجب ، ابن البطي
ترجمة الراوي(2 مصدر)
تاريخ الإسلام▼
محمد بن عبد الباقي بن أحمد بن سلمان ، الحاجب أبو الفتح ابن البطي ، البغدادي
الجزء 12 · الصفحة 326
162 - محمد بن عبد الباقي بن أحمد بن سلمان ، الحاجب أبو الفتح ابن البطي ، البغدادي . ولد سنة سبع وسبعين وأربعمائة ، وأجاز له أبو نصر الزينبي وهو آخر من روى عنه بالإجازة ، وكان أبواه صالحين عادت عليه ركتهما ، وعني به الحافظ أبو بكر ابن الخاضبة فسمعه من مالك بن أحمد البانياسي ، وعلي بن محمد بن محمد الأنباري ، وأبي الفضل عبد الله بن علي بن زكري الدقاق ، وعاصم بن الحسن ، ومحمد بن أبي نصر الحميدي ، وعبد الواحد بن فهد العلاف ، ورزق الله التميمي ، وأبي الفضل أحمد بن خيرون ، وطراد ، وابن الخاضبة ، وطائفة سواهم . ثم اتصل في شبيبته بالأمير يمن أمير الجيوش ، وغلب عليه وعلى جميع أموره ، وكان الناس يقصدونه ويتشفعون به إلى مخدومه ، وظهر منه خير ومروءة . وكان عفيفًا نزهًا ، متفقدًا للفقراء . قعد في بيته بعد موت أمير الجيوش ، فكان شيخًا صالحًا ، محبًا للرواية، حصل أكثر مسموعاته ، وطال عمره ، واشتهر ذكره وصار أسند شيخ ببغداد في زمانه . روى عنه أبو سعد السمعاني ، وأبو الفرج ابن الجوزي ، والحافظ عبد الغني ، وفخر الدين محمد بن تيمية ، وموفق الدين بن قدامة ، وشهاب الدين السهروردي ، وعلي بن أبي الفرج بن كبة ، وتامر بن مطلق ، وزهرة بنت محمد بن حاضر ، وإسماعيل بن علي بن باتكين ، وعلي بن أبي الفرج ابن الجوزي ، وسعيد بن محمد بن ياسين ، ومحمد بن محمد ابن السباك ، والأنجب بن أبي السعادات ، ومحمد بن عماد ، والحسين بن علي ابن رئيس الرؤساء ، وخليل بن أحمد الجوسقي ، وأحمد بن يحيى البراج ، والموفق عبد اللطيف بن يوسف ، وعبد السلام الداهري ، وداود بن معمر بن الفاخر ، وعبد اللطيف بن عبد الوهاب الطبري ، ومسمار بن العويس ، والحسن ابن الجوالقي ، ومحمد بن محمد بن أبي حرب النرسي ، وعلي بن أبي الفخار الهاشمي ، وعبد اللطيف ابن القبيطي ، والمبارك بن علي ابن المطرز ، وعبد الله بن عمر ابن اللتي ، ومحمد بن مسعود بن بهروز ، وعبد الله بن المظفر ابن الوزير علي بن طراد ، ومحمد بن ياقوت الجازري الصوفي ، وأحمد بن محمود بن المعز الحراني ، وسعيد بن علي بن بكري وبقي إلى قبيل سنة تسع وثلاثين ، وجمال النساء بنت أبي بكر الغراف ، وماتت سنة أربعين . وآخر من روى عنه إبراهيم بن عثمان الكاشغري . وآخر من روى عنه بالإجازة عيسى بن سلامة الحراني . وتوفيت نفيسة في أواخر سنة اثنتين وخمسين بعد الشيخ المجد ، وله مائة سنة وستة وشهر . قال ابن نقطة : حدث ابن البطي بـ " حلية الأولياء " عن حمد الحداد ، عن أبي نعيم . وسمع منه الأئمة والحفاظ ، وهو ثقة صحيح السماع . وقال ابن مشق : توفي يوم الخميس سابع عشري جمادى الأولى ، ودفن يوم الجمعة بباب أبرز . وقال الشيخ الموفق : ابن البطي شيخنا وشيخ أهل بغداد في وقته ، وأكثر سماعه على ابن خيرون . وما روى لنا عن رزق الله التميمي ولا عن الحميدي ولا عن حمد الحداد ، غيره . قال : وكان ثقة سهلًا في السماع . وقال ابن النجار : كان صالحًا ، مليح الأخلاق ، حريصًا على نشر العلم . صدوقًا ، حصل أكثر مسموعاته شراء ، ونسخًا ، ووقفهًا . سمع منه ابن ناصر ، وسعد الخير ، والكبار .
سير أعلام النبلاء▼
ابْنُ الْبَطِّيِّ الشَّيْخُ الْجَلِيلُ الْعَالِمُ الصَّدُوقُ ، مُسْنِدُ الْعِرَاقِ ، أَبُو الْفَتْحِ ، مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْبَاقِي بْنِ أَحْمَدَ بْنِ سَلْمَانَ الْبَغْدَادِيُّ الْحَاجِبُ ابْنُ الْبَطِّيِّ
الجزء 20 · الصفحة 481
304 - ابْنُ الْبَطِّيِّ الشَّيْخُ الْجَلِيلُ الْعَالِمُ الصَّدُوقُ ، مُسْنِدُ الْعِرَاقِ ، أَبُو الْفَتْحِ ، مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْبَاقِي بْنِ أَحْمَدَ بْنِ سَلْمَانَ الْبَغْدَادِيُّ الْحَاجِبُ ابْنُ الْبَطِّيِّ . وُلِدَ سَنَةَ سَبْعٍ وَسَبْعِينَ وَأَرْبَعِمِائَةٍ . اعْتَنَى بِهِ وَالِدُهُ مِنَ الصِّغَرِ ، أَجَازَ لَهُ أَبُو نَصْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّيْنَبِيُّ . وَسَمِعَ مِنْ : عَاصِمِ بْنِ الْحَسَنِ الْعَاصِمِيِّ ، وَمَالِكِ بْنِ أَحْمَدَ الْبَانِيَاسِيِّ ، وَعَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْأَنْبَارِيِّ الْخَطِيبِ ، وَرِزْقِ اللَّهِ التَّمِيمِيِّ ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ زِكْرِيٍّ الدَّقَّاقِ ، وَطِرَادٍ الزَّيْنَبِيِّ ، وَالْحُسَيْنِ بْنِ طَلْحَةَ النِّعَالِيِّ ، وَأَبِي الْفَضْلِ بْنِ خَيْرُونَ ، وَعَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ فَهْدٍ ، وَثَابِتِ بْنِ بُنْدَارٍ ، وَنَصْرِ بْنِ الْبَطِرِ ، وَأَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْحُمَيْدِيِّ ، وَحَمْدِ بْنِ أَحْمَدَ الْحَدَّادِ سَمِعَ مِنْهُ كِتَابَ " الْحِلْيَةِ " كُلَّهُ ، وَأَحْمَدَ بْنِ عُمَرَ السَّمَرْقَنْدِيِّ الْمُقْرِئِ ، وَأَبِي بَكْرِ بْنِ الْخَاضِبَةِ ، وَهُوَ الَّذِي حَرَصَ عَلَيْهِ وَأَسْمَعَهُ ، وَحَمْزَةَ بْنِ مُحَمَّدٍ الزُّبَيْرِيِّ صَاحِبِ الْحُرْفِيِّ ، وَأَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ الْقَادِرِ بْنِ يُوسُفَ ، وَأَبِي الْحَسَنِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ أَيُّوبَ ، وَأَبِي بَكْرٍ الطُّرَيْثِيثِيِّ ، وَالْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْبُسْرِيِّ ، وَعَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ الرَّبَعِيِّ ، وَأَبِي طَاهِرٍ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ الْكَرْخِيِّ ، وَعَبْدِ الْجَلِيلِ بْنِ مُحَمَّدٍ السَّاوِيِّ ، وَأَبِي سَعْدٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ السَّرْفَرْتَجِ الْأَصْبَهَانِيِّ ، وَجَعْفَرٍ السَّرَّاجِ ، وَالْحَسَنِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ الْيُوسُفِيِّ ، وَجَمَاعَةٍ سِوَاهُمْ . وَعُمِّرَ ، وَتَفَرَّدَ ، وَرُحِلَ إِلَيْهِ ، وَرَوَى شَيْئًا كَثِيرًا . حَدَّثَ عَنْهُ : ابْنُ عَسَاكِرَ وَابْنُ الْجَوْزِيِّ ، وَابْنُ الْأَخْضَرِ ، وَالْحَافِظُ عَبْدُ الْغَنِيِّ ، وَأَبُو الْفُتُوحِ بْنُ الْحُصَرِيِّ ، وَالشَّيْخُ الْمُوَفَّقُ ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ الْبَرْنِيِّ وَالشَّيْخُ الْفَخْرُ ابْنُ تَيْمِيَةَ ، وَالشِّهَابُ أَبُو حَفْصٍ السُّهْرَوَرْدِيُّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْمَغَازِلِيُّ . وَعُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي الرَّيَّانِ ، وَعَلِيِّ بْنِ كُبَّةَ ، وَتَامِرُ بْنُ مُطْلِقٍ ، وَزَهْرَةُ بِنْتُ حَاضِرٍ ، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ بَاتِكِينَ ، وَعَلِيُّ بْنُ الْجَوْزِيِّ وَسَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَاسِينَ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ السَّبَّاكِ ، وَالْأَنْجَبُ بْنُ أَبِي السَّعَادَاتِ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عِمَادٍ ، وَالْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ رَئِيسِ الرُّؤَسَاءِ ، وَخَلِيلٌ الْجَوْسَقِيُّ وَأَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ الْبَرَّاجِ . وَالْمُوَفَّقُ عَبْدُ اللَّطِيفِ بْنُ يُوسُفَ ، وَدَاوُدُ بْنُ الْفَاخِرِ ، وَأَبُو عَلِيِّ بْنُ الْجَوَالِيقِيِّ ، وَعَلِيُّ بْنُ أَبِي الْفَخَّارِ الْهَاشِمِيُّ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ اللَّتِّيِّ ، وَعَبْدُ اللَّطِيفِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقُبَّيْطِيُّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ بَهْرُوزَ الطَّبِيبُ ، وَأَحْمَدُ بْنُ الْمُعِزِّ الْحَرَّانِيُّ ، وَجَمَالُ النِّسَاءِ بِنْتُ أَبِي بَكْرٍ الْغَرَّافِ ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ عُثْمَانَ الْكَاشْغَرِيُّ ، وَآخِرُ مَنْ رَوَى عَنْهُ بِالْإِجَازَةِ الرَّشِيدُ بْنُ مَسْلَمَةَ ، وَعِيسَى بْنُ سَلَامَةَ الْحَرَّانِيُّ . قَالَ ابْنُ نُقْطَةَ : حَدَّثَ ابْنُ الْبَطِّيِّ بِـ " حِلْيَةِ الْأَوْلِيَاءِ " عَنْ حَمْدٍ الْحَدَّادِ ، وَهُوَ ثِقَةٌ ، صَحِيحُ السَّمَاعِ ، سَمِعَ مِنْهُ الْأَئِمَّةُ وَالْحُفَّاظُ . وَقَالَ الشَّيْخُ مُوَفَّقُ الدِّينِ : هُوَ شَيْخُنَا وَشَيْخُ أَهْلِ بَغْدَادَ فِي وَقْتِهِ ، وَأَكْثَرُ سَمَاعَاتِهِ عَلَى أَبِي الْفَضْلِ بْنِ خَيْرُونَ ، وَمَا رَوَى لَنَا عَنْ رِزْقِ اللَّهِ وَالْحُمَيْدِيِّ وَحَمْدٍ غَيْرُهُ ، وَكَانَ ثِقَةً سَهْلًا فِي السَّمَاعِ . وَقَالَ ابْنُ النَّجَّارِ : كَانَ حَرِيصًا عَلَى نَشْرِ الْعِلْمِ ، صَدُوقًا ، حَصَّلَ أَكْثَرَ مَسْمُوعَاتِهِ شِرَاءً وَنَسْخًا ، وَوَقَفَهَا ، سَمِعَ مِنْهُ الْحَافِظُ ابْنُ نَاصِرٍ ، وَسَعْدُ الْخَيْرِ ، وَالْكِبَارُ . قَالَ ابْنُ مَشِّقْ تُوُفِّيَ يَوْمَ الْخَمِيسِ سَابِعَ وَعِشْرِينَ جُمَادَى الْأُولَى سَنَةَ أَرْبَعٍ وَسِتِّينَ وَخَمْسِمِائَةٍ وَدُفِنَ بِمَقْبَرَةِ بَابِ أَبْرَزَ . وَمَاتَ أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْبَاقِي أَخُو ابْنِ الْبَطِّيِّ بَعْدَهُ بِسَنَةٍ وَقَدْ شَاخَ ، رَوَى عَنِ ابْنِ طَلْحَةَ النِّعَالِيِّ ، وَأَبِي الْقَاسِمِ الرَّبَعِيِّ . وَمَاتَ مَعَ ابْنِ الْبَطِّيِّ سَعْدُ اللَّهِ بْنُ نَصْرٍ الدَّجَاجِيُّ وَالْمُظَفَّرُ مُجِيرُ الدِّينِ أَبْقُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ تَاجِ الْمُلُوكِ الَّذِي كَانَ صَاحِبَ دِمَشْقَ ، فَأَخَذَهَا مِنْهُ نُورُ الدِّينِ ، وَوَزِيرُ مِصْرَ شَاوُرُ بْنُ مُجِيرٍ السَّعْدِيُّ وَوَزِيرُ مِصْرَ أَسَدُ الدِّينِ شِيرَكُوهْ بْنُ شَاذِيٍّ ، وَالْمُحَدِّثُ عَبْدُ الْخَالِقِ بْنُ أَسَدٍ الْحَنَفِيُّ ، وَأَبُو مَرْوَانَ بْنُ قُزْمَانَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ الْقُرْطُبِيُّ الْفَقِيهُ ، وَشَيْخُ الْقُرَّاءِ ابْنُ هُذَيْلٍ ، وَقَاضِي دِمَشْقَ الزَّكِيُّ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى الْقُرَشِيُّ ، وَمُعَمَّرُ بْنُ الْفَاخِرِ ، وَالشَّيْخُ عَلِيٌّ الْهِيتِيُّ . ** "
جرح وتعديل(4 عالم)
وقال الشيخ موفق الدين : هو شيخنا وشيخ أهل بغداد في وقته ، وأكثر سماعاته على أبي الفضل بن خيرون ، وما روى لنا عن رزق الله والحميدي وحمد غيره ، وكان ثقة سهلا في السماع .
فكان شيخا صالحا ، محبا للرواية، حصل أكثر مسموعاته ، وطال عمره ، واشتهر ذكره وصار أسند شيخ ببغداد في زمانه
وقال الشيخ الموفق : ابن البطي شيخنا وشيخ أهل بغداد في وقته ، وأكثر سماعه على ابن خيرون . وما روى لنا عن رزق الله التميمي ولا عن الحميدي ولا عن حمد الحداد ، غيره . قال : وكان ثقة سهلا في السماع .
الشيخ الجليل العالم الصدوق ، مسند العراق
قال ابن نقطة : حدث ابن البطي بـ " حلية الأولياء " عن حمد الحداد ، عن أبي نعيم . وسمع منه الأئمة والحفاظ ، وهو ثقة صحيح السماع
قال ابن نقطة : حدث ابن البطي بـ " حلية الأولياء " عن حمد الحداد ، وهو ثقة ، صحيح السماع ، سمع منه الأئمة والحفاظ .
وقال ابن النجار : كان صالحا ، مليح الأخلاق ، حريصا على نشر العلم . صدوقا ، حصل أكثر مسموعاته شراء ، ونسخا ، ووقفها . سمع منه ابن ناصر ، وسعد الخير ، والكبار .
وقال ابن النجار : كان حريصا على نشر العلم ، صدوقا ، حصل أكثر مسموعاته شراء ونسخا ، ووقفها ، سمع منه الحافظ ابن ناصر ، وسعد الخير ، والكبار .
يروي في(1 كتاب)
روى عن(4)
- أحمد بن الحسن بن أحمد بن خيرون٢٦ رواية
- حمد بن أحمد بن الحسن بن أحمد بن محمد بن مهران٢ رواية
- الحسين بن أحمد بن محمد بن طلحة١ رواية
- علي بن الحسين بن علي بن أيوب١ رواية
روى عنه(7)
- عبد الله بن أحمد بن محمد بن قدامة بن مقدام بن نصر٢٢ رواية
- عبد الغني بن عبد الواحد بن علي بن سرور بن رافع بن حسن بن جعفر٢ رواية
- محمد بن هبة الله بن كامل٢ رواية
- أم أحمد آمنة بنت محمد بن أحمد بن قدامة الزاهدة١ رواية
- رقية بنت أحمد بن محمد بن قدامة١ رواية
- محمد بن أبي القاسم : الخضر بن محمد بن الخضر بن علي بن عبد الله بن تيمية١ رواية
- محمد بن محمد بن أبي القاسم ، ابن أبي شكر١ رواية
