حمزة بن أبي حمزة : ميمون

له رواية

الاسم المختصر: حمزة بن أبي حمزة النصيبي

النسبالجعفي ، الجزري ، النصيبي
تاريخ الوفاة150 هـ
الطبقةالسابعة
الرتبة عند ابن حجرمتروك متهم بالوضع.
الرتبة عند الذهبيتركوه.
عدد الأحاديث١٦
عدد الأسانيد١٦ إسناداً
توزيع الأسانيد
رباعي (6%)خماسي (6%)سداسي (13%)سباعي (44%)8 رواة (13%)9 رواة (13%)11 رواة (6%)
موضعه في السند
ثاني الإسناد (13%)ثالث الإسناد (63%)رابع الإسناد (19%)موضع 5 (6%)
أشكال الاسم
أبي محمد الجزري وهو حمزة النصيبيحمزةحمزة الجزريحمزة النصيبيحمزة بن أبي حمزةحمزة بن أبي حمزة النصيبي

ترجمة الراوي(8 مصدر)

تهذيب الكمال▼

حمزة بن أبي حمزة ، واسمه ميمون الجعفي الجزري النصيبي

الجزء 7 · الصفحة 323

1502 - ت : حمزة بن أبي حمزة ، واسمه ميمون الجعفي الجزري النصيبي . روى عن : زيد بن رفيع الفزاري ، وعبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة ، وعمرو بن دينار ، وأبي الزبير محمد بن مسلم المكي (ت) ، ومكحول الشامي ، ونافع مولى ابن عمر ، وهشام بن عروة ، ويزيد بن يزيد بن جابر . روى عنه : بكر بن مضر ، وحمزة بن حبيب الزيات ، وخالد بن حيان الرقي ، وأبو حجر سمرة بن حجر الخراساني ، وشبابة بن سوار (ت) ، وعبد الله بن محمد بن حجر ، وعبد ربه بن نافع أبو شهاب الحناط ، وعثمان بن عبد الرحمن ، وعلي بن ثابت الجزري ، وعيسى بن عمر القارئ ، وغسان بن عبيد الموصلي ، وفهر بن بشر الرقي ، ومحمد بن روين بن عبد الرحمن بن لاحق البصري ، ومحمد بن الفضل بن عطية المروزي ، ويحيى بن أيوب المصري . قال محمد بن عوف الطائي ، عن أحمد بن حنبل : مطروح الحديث . وقال أبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى بن معين : ليس حديثه بشيء . وقال عباس الدوري ، عن يحيى : لا يساوي فلسا . وقال البخاري ، وأبو حاتم الرازي : منكر الحديث . وقال الترمذي : ضعيف في الحديث . وقال النسائي ، والدارقطني متروك الحديث . وقال أبو أحمد بن عدي : له أحاديث صالحة ، وعامة ما يرويه مناكير موضوعة ، والبلاء منه ليس ممن يروي عنه ، ولا ممن يروي هو عنهم . وقال ابن حبان : ينفرد عن الثقات بالموضوعات حتى كأنه المعتمد لها لا تحل الرواية عنه . روى له الترمذي حديثا واحدا من راوية شبابة بن سوار ، عن حمزة ، عن أبي الزبير ، عن جابر حديث : " إذا كتب أحدكم كتابا فليتربه ، فإنه أنجح للحاجة ". قال : وحمزة عندي هو ابن عمرو النصيبي ، وهو ضعيف في الحديث ، وهو عنده غير منسوب . وقال أبو جعفر العقيلي : حمزة بن أبي حمزة النصيبي ، وهو حمزة بن ميمون ثم روى له هذا الحديث من رواية خالد بن حيان الرقي عنه ، وقال عن حمزة بن ميمون . ولا نعلم أحدا قال فيه : حمزة بن عمرو النصيبي ، إلا الترمذي ، وكأنه اشتبه عليه بحماد بن عمرو النصيبي ، والله أعلم .

تهذيب التهذيب▼

حمزة بن أبي حمزة ميمون الجعفي الجزري النصيبي

الجزء 1 · الصفحة 489

ت - حمزة بن أبي حمزة ميمون الجعفي الجزري النصيبي . روى عن : عمرو بن دينار ، وأبي الزبير ، وابن أبي مليكة ، وزيد بن رفيع ، ومكحول ، وغيرهم . وعنه : حمزة الزيات ، وبكر بن مضر ، وشبابة بن سوار ، ويحيى بن أيوب المصري ، وأبو شهاب الحناط ، ومحمد بن الفضل بن عطية ، وغيرهم . قال محمد بن عوف ، عن أحمد : مطروح الحديث . وقال ابن أبي خيثمة ، عن ابن معين : ليس حديثه بشيء . وقال الدوري عن يحيى : لا يساوي فلسا . وقال البخاري وأبو حاتم : منكر الحديث . وقال الترمذي : ضعيف في الحديث . وقال النسائي والدارقطني : متروك الحديث . وقال ابن عدي : عامة ما يرويه مناكير موضوعة ، والبلاء منه . وقال ابن حبان : ينفرد عن الثقات بالموضوعات ، حتى كأنه المتعمد لها ، ولا تحل الرواية عنه . له في الترمذي حديث واحد في تتريب الكتاب ، وهو غير منسوب عنده . وقال بإثره : حمزة هو ابن عمرو النصيبي . قال المزي : لا نعلم أحدا قال : فيه حمزة بن عمرو إلا الترمذي ، وكأنه اشتبه عليه بحماد بن عمرو النصيبي ، وقد ذكره العقيلي فقال : حمزة بن أبي حمزة النصيبي ، وهو حمزة بن ميمون ، ثم ساق له الحديث الذي أخرجه الترمذي . قلت : وقال أبو حاتم أيضا وأبو زرعة : ضعيف الحديث . زاد أبو حاتم أضعف من حمزة بن نجيح . وقال الآجري ، عن أبي داود : ليس بشيء . وقال الحاكم : يروي أحاديث موضوعة . وقال ابن عدي أيضا : يضع الحديث . وأورد له البخاري وابن حبان من موضوعاته حديث : " عسقلان أحد العروسين " ، وحديث : من نسي أن يسمي على طعامه فليقرأ إذا فرغ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ، وحديث : لا تخللوا بالقصب فإنه يورث الأكلة ، وغير ذلك .

الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة▼

حمزة بن أبي حمزة ميمون الجزري النصيبي

الجزء 2 · الصفحة 318

1234 - حمزة بن أبي حمزة ميمون الجزري النصيبي ، عن ابن أبي مليكة ، ومكحول . وعنه : بكر بن مضر ، وشبابة ، تركوه ت .

تقريب التهذيب▼

حمزة بن أبي حمزة الجعفي الجزري النصيبي، واسم أبيه ميمون. وقيل: عمرو

الجزء 1 · الصفحة 271

1527 - [ ت ] حمزة بن أبي حمزة الجعفي الجزري النصيبي، واسم أبيه ميمون. وقيل: عمرو . متروك متهم بالوضع، من السابعة .

لسان الميزان▼

حمزة بن أبي حمزة الجزري النصيبي

الجزء 9 · الصفحة 290

620 – ت ، حمزة بن أبي حمزة الجزري النصيبي (1: 606 / 2299) .

الكامل في الضعفاء▼

حمزة بن أبي حمزة النصيبي

الجزء 3 · الصفحة 262

( من اسمه حمزة ) 133 /502 حمزة بن أبي حمزة النصيبي يضع الحديث . ثنا ابن حماد ، ثنا العباس ، عن يحيى قال : حمزة بن أبي حمزة النصيبي ليس بشيء ، ذكر عبد الرحمن بن أبي بكر ، عن عباس ، عن يحيى قال : حمزة الجزري ، وهو حمزة بن أبي حمزة النصيبي ليس يساوي فلسا . ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : حمزة بن أبي حمزة النصيبي منكر الحديث ، سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري مثله . وقال النسائي - فيما أخبرني محمد بن العباس عنه - قال : حمزة النصيبي متروك الحديث . حدثنا محمد بن إبراهيم بن ميمون السراج ، ثنا سريج بن يونس ، ثنا علي بن ثابت ، عن حمزة النصيبي ، عن أبي الزبير ، عن جابر قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : من نسي أن يسمي على طعامه فليقرأ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ إذا فرغ . ثنا عمر بن الحسن الحلبي ، ثنا عامر بن سيار ، ثنا علي بن ثابت ، عن حمزة النصيبي ، عن أبي الزبير ، عن جابر قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : نبات الشعر في الأنف أمان من الجذام . ثنا محمد بن حاتم المروزي ، ثنا محمد بن إسماعيل ، حدثنا شبابة بن سوار أبو عمر ، ثنا حمزة بن أبي حمزة النصيبي ، عن أبي الزبير ، عن جابر : أن النبي - صلى الله عليه وسلم - نهى أن نمر باللحم النيء في المسجد . قال الشيخ : وهذه الأحاديث الثلاثة ، عن أبي الزبير ليس يرويها غير حمزة هذا وهي مناكير بهذا الإسناد . الزهراني ، ثنا أبو شهاب ، عن حمزة النصيبي ، عن نافع ، عن ابن عمر قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : أكرم المجالس ما استقبل به القبلة . ثنا الحسين بن عبد الله القطان ، ثنا أيوب الوزان ، ثنا غسان بن عبيد ، ثنا حمزة الجزري ، عن نافع ، عن ابن عمر قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : إنما أصحابي مثل النجوم فأيهم أخذتم بقوله اهتديتم . حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ، ثنا عمرو الناقد ، ثنا عمرو بن عثمان الكلابي ، ثنا أبو شهاب ، عن حمزة الجزري ، عن نافع ، عن ابن عمر قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : إنما أصحابي مثل النجوم يهتدى بهم ، فأيهم أخذتم بقوله اهتديتم . ثنا أحمد بن إسحاق بن بهلول ، ثنا أبي ، ثنا سمرة بن حجر ، ثنا حمزة بن أبي حمزة النصيبي ، عن نافع ، عن ابن عمر أنه قال له بعض أصحابه : لقد أحسنت الثناء على ابن مسعود فقال : كيف لا أحسن عليه الثناء وقد سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول : خذوا القرآن من أربعة : أبي ومعاذ بن جبل وسالم مولى أبي حذيفة وابن مسعود ، ولقد هممت أن أبعثهم إلى الأمم كما بعث عيسى ابن مريم الحواريين ، فقال علي : يا رسول الله لو بعثت أبا بكر وعمر قال : إنه لا غنى بي عنهما ، إنهما من الدين بمنزلة السمع والبصر . ثنا عبد الله بن محمد بن يزيد المروزي ، ثنا إسحاق بن أحمد بن خلف ، حدثني جدي يعني محمد بن أبي السري ، ثنا عيسى يعني الغنجار ، عن محمد بن الفضل ، عن مقاتل بن حيان وحمزة الجزري ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : من أذن سبع سنين احتسابا كتب له براءة من النار . حدثنا إسحاق بن أحمد بن جعفر ، ثنا أبو سعيد الأشج ، ثنا خالد بن حبان ، ثنا حمزة النصيبي ، عن مكحول ونافع ، عن ابن عمر قال : إن من السنة إذا أذن المؤذن أن يضع أصبعيه في أذنيه . ثنا محمد بن نوح الجنديسابوري بمصر ، ثنا محمد بن ثواب ، ثنا عثمان بن عبد الرحمن ، ثنا حمزة ، عن نافع ، عن ابن عمر قال : نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن قتل الخفاش والخطاف لأنهما كان يطفئان النار عن بيت المقدس حين أحرق . قال الشيخ : وهذه الأحاديث عن نافع ، عن ابن عمر التي أمليتها من طريق نافع عن ابن عمر منكرة ليس يرويها غير حمزة عن نافع . ثنا علي بن أحمد الجرجاني بحلب ، ثنا صاعقة ، واسمه محمد بن عبد الرحيم أبو يحيى صاحب السابري ، ثنا عاصم بن يوسف ، ثنا أبو شهاب ، عن حمزة ، عن عمرو بن دينار ، عن ابن عمر ، عن عمر ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : من مثل بعبده فهو حر ، وهو مولى الله ومولى رسوله . ثنا إسحاق بن أحمد بن جعفر ، ثنا أبو أسامة الكوفي ، ثنا عاصم بن يوسف ، ثنا أبو شهاب ، عن حمزة الجزري ، عن عمرو بن دينار ، عن ابن عباس قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : استوصوا بالمعزى خيرا فإنه مال رقيق وهو من الجنة ، وأنعشوا به عطنه من الشوك والحجارة ، وأحب المال إلى الله تعالى الضأن ، وعليكم بالبياض فإن الله خلق الجنة بيضاء فليلبسه أحياؤكم وكفنوا فيه موتاكم ، وإن دم الشاة البيضاء أعظم عند الله من دم السوداوين قال : وقالت امرأة : يا رسول الله إني ابتعت غنما أبتغي نسلها ورسلها وإنها لا تنمو ، فقال لها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : عفري يعني نبغي الغنم بالبيض . قال الشيخ : وهذان الحديثان عن عمرو بن دينار معضلان لا يرويهما غير حمزة عن عمرو . أنا الحسين بن إسماعيل المحاملي ، ثنا عمر بن شبة ، ثنا محمد بن روين ، ثنا حمزة بن أبي حمزة ، عن زيد بن رفيع ، عن أبي عبيدة ، عن عبد الله بن مسعود قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : من تعلم القرآن والبقرة وآل عمران فلا يجد العيلة ، ومن تعلم القرآن فظن أن أحدا أغنى منه فقد حقر عظيما وعظم صغيرا . ثنا الحسين بن عبد الله القطان ، ثنا أبو الوزان ، ثنا غسان بن عبيد ، ثنا حمزة بن أبي حمزة النصيبي ، عن زيد بن رفيع ، عن أبي عبيدة ، عن ابن مسعود : أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : اعرفوا لذي السن سنه ولحامل كتاب الله ولا تحقروه فإن الله عز وجل لم يحقره إذ علمه . قال الشيخ : وهذان الحديثان عن زيد بن رفيع ليس يرويهما غير حمزة هذا ، ولحمزة أحاديث صالحة ، وكل ما يرويه أو عامته مناكير موضوعة ، والبلاء منه ليس ممن يروي عنه ولا ممن يروي هو عنهم .

تاريخ الإسلام▼

حمزة بن أبي حمزة ميمون الجعفي النصيبي الجزري

الجزء 3 · الصفحة 849

103 - ت : حمزة بن أبي حمزة ميمون الجعفي النصيبي الجزري . عن ابن أبي مليكة ، ومكحول ، ونافع ، وأبي الزبير ، وعمرو بن دينار ، وطائفة . وعنه حمزة الزيات ، وبكر بن مضر ، وشبابة بن سوار ، وعلي بن ثابت الجزري ، وغسان بن عبيد ، وجماعة . وهو واه باتفاق ؛ قال ابن معين : ليس بشيء . وقال البخاري : منكر الحديث . وقال ابن عدي : ما يرويه موضوع ، والبلاء منه . قلت : له حديث في الترمذي من رواية شبابة عنه ؛ متنه : " تربوا الكتاب " . قال الترمذي : اسم أبيه عمرو . فوهم ؛ بل هو ميمون .

الجرح والتعديل لابن أبي حاتم▼

حمزة بن أبي حمزة الجزري النصيبي

الجزء 3 · الصفحة 210

919 - حمزة بن أبي حمزة الجزري النصيبي ، روى عن عمرو بن دينار ، ونافع ، روى عنه أبو شهاب الحناط ، وعثمان بن عبد الرحمن الحراني ، سمعت أبي يقول ذلك . حدثنا عبد الرحمن ، أنا محمد بن عوف الحمصي ، قال : سألت أحمد بن حنبل ، عن حمزة النصيبي فقال : مطروح الحديث . حدثنا عبد الرحمن ، أنا ابن أبي خيثمة فيما كتب إلي ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : حمزة النصيبي ليس حديثه بشيء . سمعت أبي يقول : حمزة بن أبي حمزة ضعيف الحديث ، منكر الحديث أضعف من حمزة بن نجيح . حدثنا عبد الرحمن ، قال : سئل أبو زرعة عن حمزة النصيبي فقال : هو ضعيف الحديث .

ضعيف(3)متروك(2)ليس بشيء(2)منكر الحديث(2)له أحاديث صالحة وعامة ما يرويه مناكير موضوعةليس حديثه بشيءليس يسوى فلسامتروك متهممطروح الحديثيروي الموضوعاتيروي الموضوعات عن الثقاتيضع الحديثتركوهينفرد عن الثقات بالموضوعات حتى كأنه المعتمد لها لا تحل الرواية عنهضعيف الحديث منكر الحديثعامة حديثه مناكيرلا يسوى حديثه فلسا
ضعيف الحديث منكر الحديث

سمعت أبي يقول : حمزة بن أبي حمزة ضعيف الحديث ، منكر الحديث أضعف من حمزة بن نجيح .

ضعيف

قلت : وقال أبو حاتم أيضا وأبو زرعة : ضعيف الحديث . زاد أبو حاتم أضعف من حمزة بن نجيح

منكر الحديث

وقال البخاري وأبو حاتم : منكر الحديث

منكر الحديث

وقال البخاري ، وأبو حاتم الرازي : منكر الحديث

ليس بشيء

وقال الآجري ، عن أبي داود : ليس بشيء

ضعيف

حدثنا عبد الرحمن ، قال : سئل أبو زرعة عن حمزة النصيبي فقال : هو ضعيف الحديث .

ضعيف

قلت : وقال أبو حاتم أيضا وأبو زرعة : ضعيف الحديث . زاد أبو حاتم أضعف من حمزة بن نجيح

مطروح الحديث

قال محمد بن عوف الطائي ، عن أحمد بن حنبل : مطروح الحديث

مطروح الحديث

حدثنا عبد الرحمن ، أنا محمد بن عوف الحمصي ، قال : سألت أحمد بن حنبل ، عن حمزة النصيبي فقال : مطروح الحديث .

مطروح الحديث

قال محمد بن عوف ، عن أحمد : مطروح الحديث

يروي الموضوعات عن الثقات

وقال ابن حبان : ينفرد عن الثقات بالموضوعات ، حتى كأنه المتعمد لها ، ولا تحل الرواية عنه

ينفرد عن الثقات بالموضوعات حتى كأنه المعتمد لها لا تحل الرواية عنه

وقال ابن حبان : ينفرد عن الثقات بالموضوعات حتى كأنه المعتمد لها لا تحل الرواية عنه

وأورد له البخاري وابن حبان من موضوعاته حديث : " عسقلان أحد العروسين " ، وحديث : من نسي أن يسمي على طعامه فليقرأ إذا فرغ قل هو الله أحد ، وحديث : لا تخللوا بالقصب فإنه يورث الأكلة ، وغير ذلك

متروك متهم

متروك متهم بالوضع،

يضع الحديث

يضع الحديث .

يضع الحديث

وقال ابن عدي أيضا : يضع الحديث

عامة حديثه مناكير

ولحمزة أحاديث صالحة ، وكل ما يرويه أو عامته مناكير موضوعة ، والبلاء منه ليس ممن يروي عنه ولا ممن يروي هو عنهم

قال الشيخ : وهذه الأحاديث الثلاثة ، عن أبي الزبير ليس يرويها غير حمزة هذا وهي مناكير بهذا الإسناد

قال الشيخ : وهذه الأحاديث عن نافع ، عن ابن عمر التي أمليتها من طريق نافع عن ابن عمر منكرة ليس يرويها غير حمزة عن نافع

عامة حديثه مناكير

وقال ابن عدي : عامة ما يرويه مناكير موضوعة ، والبلاء منه

قال الشيخ : وهذان الحديثان عن عمرو بن دينار معضلان لا يرويهما غير حمزة عن عمرو

له أحاديث صالحة وعامة ما يرويه مناكير موضوعة

وقال أبو أحمد بن عدي : له أحاديث صالحة ، وعامة ما يرويه مناكير موضوعة ، والبلاء منه ليس ممن يروي عنه ، ولا ممن يروي هو عنهم

منكر الحديث

ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : حمزة بن أبي حمزة النصيبي منكر الحديث ، سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري مثله .

وأورد له البخاري وابن حبان من موضوعاته حديث : " عسقلان أحد العروسين " ، وحديث : من نسي أن يسمي على طعامه فليقرأ إذا فرغ قل هو الله أحد ، وحديث : لا تخللوا بالقصب فإنه يورث الأكلة ، وغير ذلك

منكر الحديث

ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : حمزة بن أبي حمزة النصيبي منكر الحديث ، سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري مثله .

منكر الحديث

وقال البخاري ، وأبو حاتم الرازي : منكر الحديث

منكر الحديث

وقال البخاري وأبو حاتم : منكر الحديث

ضعيف

وقال الترمذي : ضعيف في الحديث

روى له الترمذي حديثا واحدا من راوية شبابة بن سوار ، عن حمزة ، عن أبي الزبير ، عن جابر حديث : " إذا كتب أحدكم كتابا فليتربه ، فإنه أنجح للحاجة ". قال : وحمزة عندي هو ابن عمرو النصيبي ، وهو ضعيف في الحديث ، وهو عنده غير منسوب

ضعيف

وقال الترمذي : ضعيف في الحديث

يروي الموضوعات

وقال الحاكم : يروي أحاديث موضوعة

متروك

وقال النسائي ، والدارقطني متروك الحديث

متروك

وقال النسائي والدارقطني : متروك الحديث

تركوه

تركوه

وقال أبو جعفر العقيلي : حمزة بن أبي حمزة النصيبي ، وهو حمزة بن ميمون ثم روى له هذا الحديث من رواية خالد بن حيان الرقي عنه ، وقال عن حمزة بن ميمون

ولا نعلم أحدا قال فيه : حمزة بن عمرو النصيبي ، إلا الترمذي ، وكأنه اشتبه عليه بحماد بن عمرو النصيبي ، والله أعلم

له في الترمذي حديث واحد في تتريب الكتاب ، وهو غير منسوب عنده . وقال بإثره : حمزة هو ابن عمرو النصيبي . قال المزي : لا نعلم أحدا قال : فيه حمزة بن عمرو إلا الترمذي ، وكأنه اشتبه عليه بحماد بن عمرو النصيبي ، وقد ذكره العقيلي فقال : حمزة بن أبي حمزة النصيبي ، وهو حمزة بن ميمون ، ثم ساق له الحديث الذي أخرجه الترمذي

متروك

وقال النسائي - فيما أخبرني محمد بن العباس عنه - قال : حمزة النصيبي متروك الحديث .

متروك

وقال النسائي والدارقطني : متروك الحديث

متروك

وقال النسائي ، والدارقطني متروك الحديث

لا يسوى حديثه فلسا

وقال عباس الدوري ، عن يحيى : لا يساوي فلسا

لا يسوى حديثه فلسا

وقال الدوري عن يحيى : لا يساوي فلسا

ليس حديثه بشيء

حدثنا عبد الرحمن ، أنا ابن أبي خيثمة فيما كتب إلي ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : حمزة النصيبي ليس حديثه بشيء

ليس بشيء

ثنا ابن حماد ، ثنا العباس ، عن يحيى قال : حمزة بن أبي حمزة النصيبي ليس بشيء

ليس يسوى فلسا

ذكر عبد الرحمن بن أبي بكر ، عن عباس ، عن يحيى قال : حمزة الجزري ، وهو حمزة بن أبي حمزة النصيبي ليس يساوي فلسا

ليس بشيء

وقال أبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى بن معين : ليس حديثه بشيء

ليس بشيء

وقال ابن أبي خيثمة ، عن ابن معين : ليس حديثه بشيء

التوزيع الموضوعي للأحاديث