موسوعة الحديث الشريف

الحسن بن أحمد بن الحسن بن أحمد بن محمد بن علي بن مِهْرة ، أبو علي الأصبهاني الحداد المقرئ ، " مسند أصبهان في القراءات والحديث "

الجزء 11 · الصفحة 232

170- الحسن بن أحمد بن الحسن بن أحمد بن محمد بن علي بن مِهْرة ، أبو علي الأصبهاني الحداد المقرئ ، " مسند أصبهان في القراءات والحديث " . ولد في شعبان سنة تسع عشرة وأربعمائة ، فسمع الحديث في سنة أربع وعشرين وأربعمائة ، وبعدها ، وعاش بعد ما سمع إحدى وتسعين سنة . سمع : أبا بكر محمد بن علي بن مصعب ، وأبا نعيم أحمد بن عبد الله الحافظ ، فأكثر عنه إلى الغاية ، وأبا الحسين بن فاذشاه ، ومحمد بن عبد الرزاق بن أبي الشيخ ، وهارون بن محمد الكاتب ، وأبا القاسم عبد الله بن محمد العطار المقرئ ، وأبا سعد عبد الرحمن بن أحمد بن عمر الصفار ، وعلي بن أحمد بن مهران الصحاف ، وأحمد بن محمد بن يزدة الملنجي ، وأحمد بن محمد بن الأسود الشروطي ، وأبا نصر الفضل بن محمد القاشاني ، ومحمد بن عبد الله التبان ، وأبا أحمد محمد بن علي بن سيويه المكفوف ، ومحمد بن عبد الله بن مهران البقال ، وأبا ذر محمد بن إبراهيم الصالحاني ، وأبا بكر بن ريذة ، وطائفة كبيرة . وخرج لنفسه معجمًا سمعناه ، أو لعله بتخريج ولده الحافظ عبيد الله . وقرأ بالروايات على : أبي القاسم عبد الله بن محمد العطار مقرئ أصبهان ، صاحب أبي جعفر التميمي الصابوني محمد بن جعفر الذي قرأ على جعفر بن محمد بن المِطيار ، وقرأ على : أبى الفضل عبد الرحمن بن أحمد الرازي الزاهد ، وأحمد بن الفضل الباطرقاني ، وأحمد بن يزدة ، وجماعة . قال السمعاني في تحبيره : رحل الناس إليه ، ورأى من العز ما لم يره أحد في عصره ، وكان خيرًا ، صالحًا ، مقرئًا ثقة ، صدوقًا . وهو أجل شيخ أجاز لي ، وحدثني عنه جماعة كثيرة ، ومن مسموعه على أبي نعيم : كتاب "التوبة والاعتذار" ، وكتاب "شرف الصبر "، وكتاب "ذم الرياء والسمعة "، وكتاب "الحث على كسب الحلال "، وكتاب "حفظ اللسان "، وكتاب " تثبيت الإمامة " ، وكتاب "رياضة الأبدان " ، وكتاب "فضل التهجد " ، وكتاب "الإيجاز وجوامع الكلم " ، وكتاب "خصائص فضل علي " ، وكتاب "الخطب النبوية " ، وكتاب "لباس السواد " ، وكتاب "تعظيم الأولياء " ، وكتاب "الساعين " ، وكتاب "التعبير " ، وكتاب "رفع اليدين في الصلاة " ، وكتاب "تجويز المزاح " ، وكتاب "الهدية " ، وكتاب "حرمة المساجد " ، وكتاب "فضل الجار " ، وكتاب "فضل السحور " ، وكتاب "الفرائض " ، وكتاب "اثنتين وسبعين فرقة " ، وكتاب "مدح الكرام " ، وكتاب "الجواب عن : ثم أورثنا الكتاب " ، وكتاب "إسماع الكليم " ، وكتاب "سحنة العقلاء " ، وكتاب "حديث الطير " ، وكتاب "لبس الصوف " ، وكتاب "الأربعين في الأحكام" ، و"أربعي الصوفية " ، وكتاب "بيان حديث النزول " ، وكتاب "الفلك وإنه غير مدبر " ، وكتاب "المعراج " ، وكتاب "الاستسقاء " ، وكتاب "الخسف " ، وكتاب "الصيام والقيام " ، وكتاب "الروية " ، وكتاب "قراءات النبي صلى الله عليه وسلم " ، وكتاب "معرفة الصحابة " ، وكتاب "علوم الحديث" ، و"تاريخ أصبهان " ، وكتاب "الإخوة " ، وكتاب "العلم " ، وكتاب "الحلية " ، وكتاب "المتواضعين " ، وكتاب "القراءة خلف الإمام " ، وكتاب "التشهد " ، وكتاب "حسن الظن " ، وكتاب "المؤاخاة " ، وكتاب "وعيد الزناة " ، وكتاب "الشهداء " ، وكتاب "القدر" ، وكتبًا غير ذلك ، الجميع تأليف أبي نعيم ، وسماعه منه . روى عنه : معمر بن الفاخر ، وأبو العلاء الحسن بن أحمد الهمذاني العطار ، وقرأ عليه بالروايات وأكثر عنه ، وأبو طاهر السلفي ، وأبو موسى المديني ، وأبو مسعود الحاجي ، وأبو الفتح عبد الله الخرقي ، وأبو الفضل خطيب الموصل ، وأبو سعد الصائغ ، ويحيى الثقفي ، والفضل بن القاسم الصيدلاني ، ومحمد بن الحسن بن الفضل الأدمي ، والأديب محمد بن أحمد المصلح ، وعبد الرحيم بن محمد الخطيب ، ومسعود بن أبي منصور الخياط ، وخليل بن بدر الراراني ، ومحمد بن إسماعيل الطرسوسي ، وأبو المكارم اللبان ، ومحمد بن أبي زيد الكراني ، وأبو جعفر الصيدلاني ، وله عنه حضور كثير ، ولم يسمع منه مع إمكان ذلك ، وآخر من روى عنه بالإجازة عفيفة الفارفانية ، وعاشت بعده إحدى وتسعين سنة . قال أبو سعد السمعاني : كان عالمًا ثقة ، صدوقًا ، من أهل العلم والقرآن والدين ، قرأ القرآن بروايات ، وعمر الطويل ، حتى حدث بالكثير ، ورحل إليه الناس ورأى من العز ما لم ير أحد في عصره ، وكان خيرا دينا صالحا ، كان والده إذا خرج إلى حانوته ليعمل في الحديد يأخذ بيد الحسن ، ويدفعه في مسجد أبي نعيم ، فأكثر عنه ، حتى صار بحيث لا يفوته عنه إلا ما شاء الله . قال ابن نقطة : سمع من أبي نعيم "الموطأ" ، عن الطبراني ، عن علي بن عبد العزيز ، عن القعنبي ، عن مالك (ح) وعن ابن خلاد النصيبي ، عن تمتام ، عن القعنبي ، عن مالك ، وسمع من أبي نعيم "مسند الإمام أحمد" ، عن ابن الصواف بعضه ، وتمامه عن القطيعي ، كلاهما عن عبد الله ، عن أبيه ، وسمع منه "مسند الطيالسي" ، و"مسند الحارث بن أبي أسامة" ، لكن لأبي نعيم فوت في "مسند الحارث" ، وذلك جزءان معلومان : الثالث عشر ، والسادس والعشرون ، وكتاب "السنن" لأبي مسلم ، رواه له عن فاروق الخطابي ، وبعضه عن حبيب القزاز ، وسمع منه المستخرجين على الصحيحين ، وكتاب "الحلية" ، وأشياء كثيرة ، و"المعجم الأوسط" للطبراني ، ومسانيد سفيان الثوري ، وعوالي الأوزاعي ، و"الجود" ، و"مسند الشاميين" ، و"السنن المخرجة من كتب عبد الرزاق" ، و"جامع عبد الرزاق ومغازيه"، الكل سمعه من أبي نعيم ، قال : أخبرنا الطبراني . وسمع من أبي نعيم كتاب "غريب الحديث" لأبي عبيد ، وكتاب "مقتل الحسين" ، وكتاب "الشواهد" ، وكتاب "القضاء" بسماعه للكل من الطبراني ، عن علي بن عبد العزيز ، عن أبي عبيد ، وسمع من أبي نعيم "فوائد" سمويه ، وفوائد أبي علي ابن الصواف ، و"مسند الطيالسي" ، و"الطبقات" لابن المديني ، و"تاريخ الطالبيين" للجعابي ، و"جزء محمد بن عاصم" ، و"جزء ابن الفرات" ، و"أربعي الآجري" . وسمع من ابن ريذة "المعجم الكبير" للطبراني . توفي في السادس والعشرين من ذي الحجة ، ودفن عند القاضي أبي أحمد العسَّال .

الْحَدَّادُ الشَّيْخُ الْإِمَامُ ، الْمُقْرِئُ الْمُجَوِّدُ ، الْمُحَدِّثُ الْمُعَمَّرُ ، مُسْنِدُ الْعَصْرِ أَبُو عَلِيٍّ الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ مِهْرَةَ الْأَصْبَهَانِيُّ الْحَدَّادُ ، شَيْخُ أَصْبَهَانَ فِي الْقِرَاءَاتِ وَالْحَدِيثِ جَمِيعًا

الجزء 19 · الصفحة 303

193 - الْحَدَّادُ الشَّيْخُ الْإِمَامُ ، الْمُقْرِئُ الْمُجَوِّدُ ، الْمُحَدِّثُ الْمُعَمَّرُ ، مُسْنِدُ الْعَصْرِ أَبُو عَلِيٍّ الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ مِهْرَةَ الْأَصْبَهَانِيُّ الْحَدَّادُ ، شَيْخُ أَصْبَهَانَ فِي الْقِرَاءَاتِ وَالْحَدِيثِ جَمِيعًا . وُلِدَ فِي شَعْبَانَ سَنَةَ تِسْعَ عَشْرَةَ وَأَرْبَعِ مِائَةٍ . وَسَمِعَ فِي سَنَةِ أَرْبَعٍ وَعِشْرِينَ ، وَبَعْدَهَا سَمِعَ أَبَا بَكْرٍ مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيِّ بْنِ مُصْعَبٍ التَّاجِرَ ، وَأَبَا نُعَيْمٍ الْحَافِظَ ، فَلَعَلَّهُ سَمِعَ مِنْهُ وِقْرَ بَعِيرٍ ، وَأَبَا الْحُسَيْنِ بْنَ فَاذْشَاهْ ، وَمُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ الرَّزَّاقِ بْنِ أَبِي الشَّيْخِ ، وَهَارُونَ بْنَ مُحَمَّدٍ الْكَاتِبَ ، وَأَبَا الْقَاسِمِ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مُحَمَّدٍ الْعَطَّارَ ، وَأَبَا سَعْدٍ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَحْمَدَ الصَّفَّارَ ، وَعَلِيَّ بْنَ أَحْمَدَ بْنِ مِهْرَانَ الصَّحَّافَ ، وَأَحْمَدَ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ بَزْدَهْ الْمِلَنْجِيَّ ، وَأَبَا بَكْرِ بْنَ رِيْذَهْ وَالْفَضْلَ بْنَ مُحَمَّدٍ الْقَاشَانِيَّ ، وَأَبَا أَحْمَدَ مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيِّ بْنِ سَيُّويَهِ الْمَكْفُوفَ ، وَأَبَا ذَرٍّ مُحَمَّدَ بْنَ إِبْرَاهِيمَ الصَّالِحَانِيَّ ، وَعِدَّةً . وَخَرَّحَ لِنَفْسِهِ مُعْجَمًا سَمِعْنَاهُ ، أَوْ لَعَلَّهُ بِتَخْرِيجِ وَلَدِهِ الْحَافِظِ الْمُجَوِّدِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَدَّادِ . وَتَلَا بِالرِّوَايَاتِ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْعَطَّارِ ، وَأَبِي الْفَضْلِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَحْمَدَ الرَّازِيِّ الزَّاهِدِ ، وَأَحْمَدَ بْنِ الْفَضْلِ الْبَاطِرْقَانِيِّ ، وَأَحْمَدَ بْنِ بَزْدَهْ ، وَتَصَدَّرَ وَأَفَادَ . تَلَا عَلَيْهِ بِالرِّوَايَاتِ أَبُو الْعَلَاءِ الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ الْهَمْدَانِيُّ وَجَمَاعَةٌ . وَحَدَّثَ عَنْهُ : السِّلَفِيُّ ، وَمَعْمَرُ بْنُ الْفَاخِرِ ، وَأَبُو الْعَلَاءِ الْعَطَّارُ ، وَأَبُو مُوسَى الْمَدِينِيُّ ، وَأَبُو مَسْعُودٍ عَبْدُ الرَّحِيمِ الْحَاجِيُّ ، وَأَبُو الْفَتْحِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ الْخَرْقِيُّ ، وَأَبُو الْفَضْلِ الطُّوسِيُّ خَطِيبُ المَوْصِلِ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ الصَّائِغُ ، وَيَحْيَى بْنُ مَحْمُودٍ الثَّقَفِيُّ ، وَالْفَضْلُ بْنُ الْقَاسِمِ الصَّيْدَلَانِيُّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ حَسَنِ بْنِ الْفَضْلِ الْأَدَمِيُّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْمُصْلِحُ الْأَدِيبُ ، وَعَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْخَطِيبُ ، وَأَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الطَّرَسُوسِيُّ ، وَخَلِيلُ بْنُ بَدْرٍ الرَّارِيُّ ، وَمَسْعُودُ بْنُ أَبِي مَنْصُورٍ الْحَنَّاطُ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ أَبِي زَيْدٍ الْكَرَّانِيُّ ، وَأَبُو الْمَكَارِمِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ اللَّبَّانُ ، وَخَلْقٌ خَاتِمَتُهُمْ بِالْحُضُورِ أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلَانِيُّ ، وَبِالْإِجَازَةِ عَفِيفَةُ الْفَارِقَانِيَّةُ ، وَحَدَّثَ عَنْهُ بِالْإِجَازَةِ أَيْضًا أَبُو الْقَاسِمِ بْنُ عَسَاكِرَ ، وَأَبُو سَعْدٍ السَّمْعَانِيُّ ، وَأَجَازَ لِأَبِي طَاهِرٍ الْخُشُوعِيِّ ، وَمَا ظَهَرَتْ لَهُ الْإِجَازَةُ فِي حَيَاتِهِ . قَالَ السَّمْعَانِيُّ : كَانَ عَالِمًا ثِقَةً صَدُوقًا مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ وَالْقُرْآنِ وَالدِّينِ ، عُمِّرَ دَهْرًا ، وَحَدَّثَ بِالْكَثِيرِ ، كَانَ أَبُوهُ إِذَا مَضَى إِلَى حَانُوتِهِ لِعَمَلِ الْحَدِيدِ يَأْخُذُ بِيَدِ الْحَسَنِ ، وَيَدْفَعُهُ فِي مَسْجِدِ أَبِي نُعَيْمٍ . قُلْتُ : وَكَذَلِكَ كَانَ يَسْمَعُ مِنْهُ ، وَقَبْلَهُ أَخُوهُ حَمَدٌ الَّذِي رَوَى " الْحِلْيَةَ " بِبَغْدَادَ . قَالَ ابْنُ نُقْطَةَ : سَمِعَ أَبُو عَلِيٍّ مِنْ أَبِي نُعَيْمٍ " مُوَطَّأَ الْقَعْنَبِيِّ " وَ " مُسْنَدَ الْإِمَامِ أَحْمَدَ " ، وَ " مُسْنَدَ الطَّيَالِسِيِّ " ، وَ " مُسْنَدَ الْحَارِثِ " الْمَوْجُودَ سَمَاعُهُ ، وَ " السُّنَنَ " لِلْكَجِّيِّ ، و " الْمُسْتَخْرَجَ عَلَى الْبُخَارِيِّ " ، و " الْمُسْتَخْرَجَ عَلَى مُسْلِمٍ " لِأَبِي نُعَيْمٍ ، وَكِتَابَ " الْحِلْيَةِ " وَ " المُعْجَمَ الْأَوْسَطَ " لِلطَّبرَانيِّ ، وَمُسْنِدَاتِ الثَّوْرِيِّ ، وَعَوَالِيَ الْأَوْزَاعِيِّ ، وَمُسْنَدَ الشَّامِيِّينَ ، وَالسُّنَنَ مِنْ كُتُبِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، وَجَامِعَ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، وَمَغَازِيهِ ، وَغَرِيبَ الْحَدِيثِ لِأَبِي عُبَيْدٍ ، وَمَقْتَلَ الْحُسَيْنِ ، وَكِتَابَ الشَّوَاهِدِ ، وَكِتَابَ الْقُضَاء الْأَرْبَعَةِ لِأَبِي عُبَيْدٍ ، وَكُتَّابَ فَوَائِدِ سمُّوَيْهِ ، وَفَوَائِدَ أَبِي عَلِيِّ بْنِ الصَّوَّافِ ، وَالطَّبَقَاتِ لِابْنِ الْمَدِينِيِّ ، وَتَارِيخَ الطَّالِبِيِّينَ للجِعَابِيِّ . وَقَالَ السَّمْعَانِيُّ : هُوَ أَجَلُّ شَيْخٍ أَجَازَ لِي ، رَحَلَ النَّاسُ إِلَيْهِ ، وَرَأَى مِنَ الْعِزِّ مَا لَمْ يَرَهُ أَحَدٌ فِي عَصْرِهِ ، وَكَانَ خَيِّرًا صَالِحًا ثِقَةً وَقَدْ سَمِعَ مِنْ أَبِي نُعَيْمٍ ، مِنْ تَوَالِيفِهِ : التَّوْبَةَ وَالِاعْتِذَارَ ، شَرَفَ الصَّبْرِ ، ذَمَّ الرِّيَاءِ ، كَسْبَ الْحَلَالِ ، حِفْظَ اللِّسَانِ ، تَثْبِيتَ الْإِمَامَةِ ، رِيَاضَةَ الْأَبْدَانِ ، التَّهَجُّدَ ، الْإِيجَازَ وَجَوَامِعَ الْكَلِمِ ، فَضْلَ عَلِيٍّ ، الْخُطَبَ النَّبَوِيَّةُ ، لُبْسَ السَّوَادِ ، تَعْظِيمَ الْأَوْلِيَاءِ ، السُّعَاةَ ، التَّعْبِيرَ ، رَفْعَ الْيَدَيْنِ ، الْمِزَاحَ ، الْهَدِيَّةَ ، حُرْمَةَ الْمَسَاجِدِ ، الْجَارَ ، السُّحُورَ ، الْفَرَائِضَ ، فِي الِاثْنَيْنِ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً ، مَدْحَ الْكِرَامِ ، مَسْأَلَةَ ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ سَمَاعَ الْكَلِيمِ ، الْعُقَلَاءَ ، حَدِيثَ الطَّيْرِ ، لُبْسَ الصُّوفِ ، الثُّقَلَاءَ ، الْمُحِبِّينَ مَعَ الْمَحْبُوبِينَ ، أَرْبَعِي الصُّوفِيَّةِ ، قُرْبَانَ الْمُتَّقِينَ ، الْأَرْبَعِينَ فِي الْأَحْكَامِ ، حَدِيثَ النُّزُولِ ، فِي أَنَّ الْفَلَكَ غَيْرُ مُدَبِّرٍ ، الْمِعْرَاجَ ، الِاسْتِسْقَاءَ ، الْخَسْفَ ، الصِّيَامَ وَالْقِيَامَ ، قِرَاءَاتِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، مَعْرِفَةَ الصَّحَابَةِ ، عُلُومَ الْحَدِيثِ ، تَارِيخَ أَصْبَهَانَ ، الْأُخُوَّةَ ، الْعِلْمَ ، الْمُتَوَاضِعِينَ ، الْقِرَاءَةَ وَرَاءَ الْإِمَامِ ، التَّشَهُّدَ ، حُسْنَ الظَّنِّ ، الْمُؤَاخَاةَ ، وَعِيدَ الزُّنَاةِ ، الشُّهَدَاءَ ، الْقَدَرَ ، الْخُلَفَاءَ الرَّاشِدِينَ ، وَأَشْيَاءَ عِدَّةً سِوَى ذَلِكَ مِنَ الْأَجْزَاءِ وَالتَّوَالِيفِ . تُوُفِّيَ مُسْنِدُ الدُّنْيَا أَبُو عَلِيٍّ الْحَدَّادُ فِي السَّادِسِ وَالْعِشْرِينَ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ سَنَةَ خَمْسَ عَشْرَةَ وَخَمْسِ مِائَةٍ وَقَدْ قَارَبَ الْمِائَةَ ، وَدُفِنَ عِنْدَ الْقَاضِي أَبِي أَحْمَدَ الْعَسَّالِ بِأَصْبَهَانَ .