الحكم بن هشام بن عبد الرحمن , ويقال : الحكم بن هشام بن الحكم بن عبد الرحمن بن أبي عقيل

عالم حديثله رواية

الاسم المختصر: الحكم بن هشام العقيلي

الكنيةأبو محمد
النسبالثقفي مولاهم , الكوفي ، العقيلي
تاريخ الوفاة171 هـ : 180 هـ
بلد الإقامةدمشق
بلد الرحلةالشام
علاقات الراويكان مؤاخيا لأبي حنيفة ، قيل : من آل أبي عقيل ، وقيل : مولى آل عقيل
الطبقةالسابعة
الرتبة عند ابن حجرصدوق
الرتبة عند الذهبيوثقه جماعة ، وقال أبو حاتم : لا يحتج به
عدد الأحاديث١٢
عدد الأسانيد١٣ إسناداً
توزيع الأسانيد
رباعي (8%)خماسي (8%)سداسي (15%)سباعي (46%)8 رواة (15%)9 رواة (8%)
موضعه في السند
ثاني الإسناد (8%)ثالث الإسناد (15%)رابع الإسناد (54%)موضع 5 (15%)موضع 6 (8%)
أشكال الاسم
الحكمالحكم بن هشامالحكم بن هشام الثقفيالحكم بن هشام السدوسيوابن أبي عقيل

ترجمة الراوي(8 مصدر)

تهذيب الكمال▼

الحكم بن هشام بن عبد الرحمن الثقفي العقيلي أبو محمد الكوفي من آل أبي عقيل الثقفي ، ويقال : الحكم بن هشام بن الحكم بن عبد الرحمن بن أبي عقيل سكن دمشق ، وكان مؤاخيا لأبي حنيفة

الجزء 7 · الصفحة 155

1449 - س ق : الحكم بن هشام بن عبد الرحمن الثقفي العقيلي أبو محمد الكوفي من آل أبي عقيل الثقفي ، ويقال : الحكم بن هشام بن الحكم بن عبد الرحمن بن أبي عقيل سكن دمشق ، وكان مؤاخيا لأبي حنيفة . روى عن : حماد بن أبي سليمان ، وسفيان الثوري وشيبة بن المساور ، وعباد بن منصور ، وعبد الملك بن عمير ، وأبي إسحاق عمرو بن عبد الله الهمداني ، وقتادة بن دعامة (س) ، ومنصور بن المعتمر ، وأبيه هشام بن عبد الرحمن الثقفي ، وهشام بن عروة ، ويحيى بن سعيد بن أبان الأموي (ق) - وهو من أقرانه - ويحيى بن سعيد الأنصاري ، ويونس بن عبيد . روى عنه : إسحاق بن إبراهيم الفراديسي ، وإسحاق بن منصور السلولي ، وسليمان بن عبد الرحمن ، وعبد الله بن صالح العجلي ، وعبد الله بن عبد الملك الجمحي ، وعبد الله بن المبارك ، وعبد الله بن يوسف التنيسي ، وأبو مسهر عبد الأعلى بن مسهر ، وعبد الرحمن بن علقمة المروزي ، وكثير بن هشام ، ومحمد بن الصلت الأسدي ، ومحمد بن عائذ الدمشقي ، ومعاوية بن حفص الشعبي (س) ، وهشام بن عمار (ق) ، والهيثم بن خارجة ، والوليد بن مسلم ، ويحيى بن اليمان ، ويعقوب بن عبد الله القمي ، ويوسف بن أبي أمية الثقفي . قال عباس الدوري ، وأبو بكر بن أبي خيثمة، عن يحيى بن معين : ثقة . وكذلك قال العجلي وأبو داود . وقال أبو زرعة : لا بأس به . وقال أبو حاتم : يكتب حديثه ، ولا يحتج به . وقال أحمد بن منصور الرمادي : حدثنا محمد بن وهب بن عطية الدمشقي قال : حدثنا الوليد بن مسلم قال : حدثنا الحكم بن هشام العقيلي ، وكان من الثقات فذكر عنه حديثا . وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" . وقال الهيثم بن خارجة : كان يقول : من مثل الحجاج تزوج أربعين امرأة من قريش ! وقال أحمد بن عبد الله العجلي، عن أبيه : كان فقيرا ، وكان يدعى إلى الطعام وهو جائع فيلبس مطرف خز له قديما ، ثم يدخل العرس فيبارك ، ولا يأكل عزة نفس . قال : وكان عسرا في الحديث ، فلما جاءه ابن المبارك انبسط إليه وحدثه ، وكان مؤاخيا لأبي حنيفة . وقال سليمان بن أبي شيخ، عن عبد الله بن صالح العجلي أقبل الحكم بن هشام الثقفي يريد مندلا ، فلما دنا منه قال أصحاب مندل : نكلمه ، قال : ادعوه ، فلما جلس قالوا له : يا أبا محمد ، ما تقول في عثمان ؟ قال : كان والله خيار الخيرة أمير البررة ، قتيل الفجرة ، منصور النصرة ، مخذول الخذلة ، أما خاذله فقد خذله الله ، وأما قاتله فقد قتله الله ، وأما ناصره فقد نصره الله ، ما تقولون أنتم ؟ قالوا : فعلي خير أم معاوية ؟ فقال : بل علي خير من معاوية ، قالوا : فأيهما كان أحق بالخلافة ؟ قال : من جعله الله خليفة فهو أحق . وقال محمد بن عبد الحميد الطائي، عن هشام ابن الكلبي : قال الحكم بن هشام لابن له وكان يتعاطى الشراب : أي بني إياك والنبيذ ، فإنه قيء في شدقك ، وسلح على عقبك ، وحد في ظهرك ، وتكون ضحكة للصبيان ، وأميرا للذبان . وقال رجاء بن سهل الصاغاني، عن أبي مسهر : كنا عند الحكم بن هشام العقيلي ، وعنده جماعة من أصحاب الحديث فقال : إنه من أغرق في الحديث فليعد للفقر جلبابا ، فليأخذ أحدكم من الحديث بقدر الطاقة ، وليحترف حذارا من الفاقة . وقال زكريا بن يحيى، عن الأصمعي، عن الحكم بن هشام الثقفي : كان يقال : خمسة أشياء تقبح في الرجل : الفتوة في الشيوخ ، والحرص في القراء ، وقلة الحياء في ذوي الأحساب ، والبخل في ذوي الأموال ، والحدة في السلطان. روى له النسائي حديثا ، وابن ماجة آخر ، وكلاهما قد وقع لنا عاليا ، أما حديث النسائي فسيأتي في ترجمة معاوية بن حفص إن شاء الله . وأما حديث ابن ماجة فأخبرنا به أبو إسحاق ابن الدرجي ، وإسماعيل ابن العسقلاني قالا : أنبانا أبو المجد زاهر بن أبي طاهر الثقفي ، وأبو القاسم عبد الواحد بن القاسم بن الفضل الصيدلاني قال ابن الدرجي : وأنبانا أيضا أبوا عبد الله : محمد بن معمر بن الفاخر القرشي ، ومحمود بن أحمد بن عبد الرحمن الثقفي . وقال ابن العسقلاني : وأنبانا أيضا أم حبيبة عائشة بنت معمر بن الفاخر قالوا : أخبرنا سعيد بن أبي الرجاء الصيرفي قال : أخبرنا أبو طاهر أحمد بن محمود الثقفي قال : أخبرنا أبو بكر محمد بن إبراهيم بن علي ابن المقرئ قال : حدثنا محمد بن الحسن بن قتيبة العسقلاني قال : حدثنا هشام بن عمارة قال : حدثنا الحكم بن هشام الثقفي قال : حدثنا يحيى بن سعيد بن أبان القرشي، عن أبي فروة، عن أبي خلاد ، وكانت له صحبة من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إذا رأيتم الرجل قد أعطي زهدا في الدنيا ، وقلة منطق ، فاقتربوا منه ، فإنه يلقي الحكمة " . رواه عن هشام بن عمار فوافقناه فيه بعلو .

تهذيب التهذيب▼

الحكم بن هشام بن عبد الرحمن ، ويقال : ابن هشام بن الحكم بن عبد الرحمن الثقفي ، من آل أبي عقيل ، أبو محمد الكوفي ، سكن دمشق ، وكان مؤاخيا لأبي حنيفة

الجزء 1 · الصفحة 471

س ق - الحكم بن هشام بن عبد الرحمن ، ويقال : ابن هشام بن الحكم بن عبد الرحمن الثقفي ، من آل أبي عقيل ، أبو محمد الكوفي ، سكن دمشق ، وكان مؤاخيا لأبي حنيفة . روى عن : حماد بن أبي سليمان ، وهشام بن عروة ، ويحيى بن سعيد الأنصاري ، ويونس بن عبيد ، وقتادة ، وعبد الملك بن عمير ، وأبي إسحاق السبيعي ، ويحيى بن سعيد الأموي ، وغيرهم . وعنه : الوليد بن مسلم ، وأبو مسهر ، ومعاوية بن حفص ، وعبد الله بن المبارك ، وعبد الله بن يوسف ، وهشام بن عمار ، وعدة . قال ابن معين ، والعجلي ، وأبو داود : ثقة . وقال أبو زرعة : لا بأس به . وقال أبو حاتم : يكتب حديثه ، ولا يحتج بحديثه . وقال محمد بن وهب بن عطية : حدثنا الوليد بن مسلم ، حدثنا الحكم بن هشام ، وكان من الثقات . وقال العجلي : كان فقيرا ، وكان يدعى إلى الوليمة وهو جائع فيلبس مطرف خز له قديما ، ثم يدخل العرس فيبارك ، ولا يأكل عزة نفس ، وكان عسرا في الحديث . له عند النسائي حديث سيأتي في ترجمة معاوية بن حفص ، وعند ابن ماجه آخر في الزهد . قلت : وقال الآجري ، عن أبي داود : ليس به بأس . وقال الأزدي : الحكم بن هشام روى عنه مندل بن علي ، ضعيف ، فهو هو ، والأزدي ليس بعمدة .

الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة▼

الحكم بن هشام الثقفي ، مولى آل عقيل ، كوفي نزل دمشق

الجزء 2 · الصفحة 309

1194 - الحكم بن هشام الثقفي ، مولى آل عقيل ، كوفي نزل دمشق ، عن منصور ، وقتادة . وعنه : ابن عائذ ، وهشام ، وثقه جماعة ، وقال أبو حاتم : لا يحتج به س ق .

تقريب التهذيب▼

الحكم بن هشام بن عبد الرحمن الثقفي مولاهم، أبو محمد الكوفي

الجزء 1 · الصفحة 264

1473 - [ س ق ] الحكم بن هشام بن عبد الرحمن الثقفي مولاهم، أبو محمد الكوفي، نزيل دمشق، صدوق، من السابعة .

إكمال تهذيب الكمال▼

الحكم بن هشام بن عبد الرحمن ، ويقال : ابن هشام بن الحكم بن عبد الرحمن ، الثقفي العقيلي ، أبو محمد الكوفي . سكن دمشق ، وكان مؤاخيا لأبي حنيفة

الجزء 4 · الصفحة 111

1306 - الحكم بن هشام بن عبد الرحمن ، ويقال : ابن هشام بن الحكم بن عبد الرحمن ، الثقفي العقيلي ، أبو محمد الكوفي . سكن دمشق ، وكان مؤاخيا لأبي حنيفة . قال المزي : ذكره - يعني ابن سرور - في «الكمال» ، ولم يذكر من روى له . انتهى كلامه ، وفيه نظر من حيث إن هذه الترجمة لم يذكرها صاحب «الكمال» ، ولا أحد ممن أخذ عنه ، هذا أبو إسحاق الصريفيني ينبه على ما أخذه من «الكمال» لم يذكر هذه الترجمة - أيضا - وإنما ألحقها في كتابه بعض الشيوخ بخطه نقلا عن ابن عساكر ، وكذا فعله غيره ، والله تعالى أعلم . وذكره ابن شاهين في «جملة الثقات» . وفي «كتاب ابن عساكر » عنه : هو رجل منا من أهل الكوفة كان يتجر إلى الشام وهو ثقة . ولما ذكره ابن خلفون في كتاب «الثقات» قال : قال أبو الفتح الموصلي : ضعيف . قال ابن خلفون : هو عندي في الطبقة الثالثة في المحدثين . وقال العجلي : من أنفس ثقيف ، ثبت . قال : إنما كان هذا المنبر بمجلس الحي لكثرة من وليه من ثقيف . وقيل له : ما تقول في معاوية ؟ فقال : ذاك خال كل مؤمن . وجاء يوما ليشتري سمكا فاستعان برجل يشتري له ، فقال له السماك : انظر أصلحك الله أي شحم في بطنها . فقال : ظلمنا ، يقول : إنما استعنا بهذا ليكفينا مؤنتك . وخرج الحاكم حديثه في «المستدرك» ، وكذلك الدارمي . وقال السمعاني : كان ثقة . وقال أبو عبيد الآجري : سألت أبا داود عن الحكم بن هشام حدث عن عبد الملك بن عمير ؟ فقال : ليس به بأس .

لسان الميزان▼

الحكم بن هشام الثقفي

الجزء 9 · الصفحة 287

586 – س ق الحكم بن هشام الثقفي (1 : 582 / 2206).

الثقات▼

الحكم بن هشام الثقفي

الجزء 6 · الصفحة 187

الحكم بن هشام الثقفي ، من أهل الكوفة ، يروي عن : عبد الملك بن عمير وقتادة ، روى عنه : يحيى بن اليمان .

تاريخ الإسلام▼

الحكم بن هشام الثقفي العقيلي كوفي نزل دمشق

الجزء 4 · الصفحة 606

64 – ن ت : الحكم بن هشام الثقفي العقيلي كوفي نزل دمشق . وروى عن : قتادة ، وحماد بن أبي سليمان ، ومنصور بن المعتمر ، وعبد الملك بن عمير ، وعنه : ابن المبارك ، وأبو مسهر ، والهيثم بن خارجة ، وهشام بن عمار ، وإسحاق بن إبراهيم الفراديسي . وكان شريف النفس متعففا . قال أبو زرعة : لا بأس به . وقال ابن معين : ثقة . وقال العجلي : كان ثقة حدثني أبي قال : كان الحكم فقيرا فيدعى إلى الطعام ، وهو جائع ، فيلبس مطرف خز عتيقا ، ثم يدخل العرس فيبارك ، ولا يأكل ، وكان عسرا في الحديث ثم إنه انبسط ، وكان مؤاخيا لأبي حنيفة . وروى سليمان بن أبي شيخ ، عن عبد الله بن صالح العجلي قال : أقبل الحكم بن هشام يريد مندلا ، فلما جلس قال له أصحاب مندل : يا أبا محمد ، ما تقول في عثمان ؟ قال : كان ، والله خيار الخيرة ، أمير البررة ، قتيل الفجرة ، منصور النصرة ، مخذول الخذلة ، أما خاذله فقد خذل ، وأما قاتله فقد قتل ، وأما ناصره فقد نصر ، قالوا له : فعلي خير أم معاوية ؟ قال : بل علي - رضي الله عنه - . قالوا : فأيهما كان أحق بالخلافة ؟ قال : كان أحق بالخلافة من جعله الله خليفة . أبو مسهر : حدثنا الحكم بن هشام العقيلي قال : من أغرق في الحديث فليعد للفقر جلبابا ، فليأخذ منه أحدكم بقدر الطاقة ، وليحترف حذر الفاقة . الأصمعي ، عن الحكم بن هشام قال : يقال : خمسة قبيحة : الفتوة في الشيوخ ، والحرص في الزهاد ، وقلة الحياء في ذوي الحسب ، والبخل في ذوي المال ، والحدة في السلطان . قال أبو حاتم الرازي : الحكم بن هشام الثقفي لا يحتج به .

الحكم بن هشام الثقفي الكوفي ، نزيل دمشق

الجزء 4 · الصفحة 838

78 – ن ق : الحكم بن هشام الثقفي الكوفي ، نزيل دمشق . عن : قتادة ، وحماد بن أبي سليمان ، وعبد الملك بن عمير ، وطبقتهم ، وعنه : الهيثم بن خارجة ، وأبو مسهر ، وطائفة . قد ذكر .

علل الإسناد

ثقة(4)ضعيف(2)لا بأس به(2)وثقه(2)خرج الدارمي حديثه في صحيحه(2)يكتب حديثه ولا يحتج بهذكره ابن حبان في الثقاتصدوقمن الثقاتثبت
يكتب حديثه ولا يحتج به

وقال أبو حاتم : يكتب حديثه ، ولا يحتج به .

وثقه

وثقه جماعة ، وقال أبو حاتم : لا يحتج به

يكتب حديثه ولا يحتج به

وقال أبو حاتم : يكتب حديثه ، ولا يحتج بحديثه

ثقة

قال عباس الدوري ، وأبو بكر بن أبي خيثمة، عن يحيى بن معين : ثقة . وكذلك قال العجلي وأبو داود

ثقة

قال ابن معين ، والعجلي ، وأبو داود : ثقة

لا بأس به

وقال الآجري ، عن أبي داود : ليس به بأس

لا بأس به

وقال أبو عبيد الآجري : سألت أبا داود عن الحكم بن هشام حدث عن عبد الملك بن عمير ؟ فقال : ليس به بأس

لا بأس به

وقال أبو زرعة : لا بأس به

لا بأس به

وقال أبو زرعة : لا بأس به .

ثقة

وقال السمعاني : كان ثقة

ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات"

صدوق

صدوق،

ضعيف

ولما ذكره ابن خلفون في كتاب «الثقات» قال : قال أبو الفتح الموصلي : ضعيف . قال ابن خلفون : هو عندي في الطبقة الثالثة في المحدثين

وذكره ابن شاهين في «جملة الثقات» . وفي «كتاب ابن عساكر » عنه : هو رجل منا من أهل الكوفة كان يتجر إلى الشام وهو ثقة .

ضعيف

وقال الأزدي : الحكم بن هشام روى عنه مندل بن علي ، ضعيف ، فهو هو ، والأزدي ليس بعمدة

ضعيف

ولما ذكره ابن خلفون في كتاب «الثقات» قال : قال أبو الفتح الموصلي : ضعيف . قال ابن خلفون : هو عندي في الطبقة الثالثة في المحدثين

خرج الدارمي حديثه في صحيحه

وخرج الحاكم حديثه في «المستدرك» ، وكذلك الدارمي

خرج الدارمي حديثه في صحيحه

وخرج الحاكم حديثه في «المستدرك» ، وكذلك الدارمي

وثقه

وثقه جماعة ، وقال أبو حاتم : لا يحتج به

ثقة

قال عباس الدوري ، وأبو بكر بن أبي خيثمة، عن يحيى بن معين : ثقة . وكذلك قال العجلي وأبو داود

وقال العجلي : كان فقيرا ، وكان يدعى إلى الوليمة وهو جائع فيلبس مطرف خز له قديما ، ثم يدخل العرس فيبارك ، ولا يأكل عزة نفس ، وكان عسرا في الحديث

ثبت

وقال العجلي : من أنفس ثقيف ، ثبت

ثقة

قال ابن معين ، والعجلي ، وأبو داود : ثقة

من الثقات

وقال أحمد بن منصور الرمادي : حدثنا محمد بن وهب بن عطية الدمشقي قال : حدثنا الوليد بن مسلم قال : حدثنا الحكم بن هشام العقيلي ، وكان من الثقات فذكر عنه حديثا

من الثقات

وقال محمد بن وهب بن عطية : حدثنا الوليد بن مسلم ، حدثنا الحكم بن هشام ، وكان من الثقات

وقال أحمد بن عبد الله العجلي، عن أبيه : كان فقيرا ، وكان يدعى إلى الطعام وهو جائع فيلبس مطرف خز له قديما ، ثم يدخل العرس فيبارك ، ولا يأكل عزة نفس . قال : وكان عسرا في الحديث ، فلما جاءه ابن المبارك انبسط إليه وحدثه ، وكان مؤاخيا لأبي حنيفة

ثقة

قال عباس الدوري ، وأبو بكر بن أبي خيثمة، عن يحيى بن معين : ثقة . وكذلك قال العجلي وأبو داود

ثقة

قال عباس الدوري ، وأبو بكر بن أبي خيثمة، عن يحيى بن معين : ثقة . وكذلك قال العجلي وأبو داود

ثقة

قال ابن معين ، والعجلي ، وأبو داود : ثقة

التوزيع الموضوعي للأحاديث