موسوعة الحديث الشريف

إبراهيم بن عبد الرحمن العُذْري

الجزء 1 · الصفحة 429

505 - إبراهيم بن عبد الرحمن العُذْري . تابعي ، أرسل حديثا فذكره ابن منده وغيره في الصحابة . قال : روى الحسن بن عرفة ، حدثنا إسماعيل بن عياش ، عن معان بن رفاعة ، قال : حدثني إبراهيم بن عبد الرحمن العذري - وكان من الصحابة - عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : يحمل هذا العلم من كل خلف عدوله . . . الحديث . قال ابن منده : ولم يتابع ابن عرفة على قوله : وكان من الصحابة . قلت : قد رويناه في كتاب "الغُرر من الأخبار" لوكيع القاضي ، قال : حدثنا الحسن بن عرفة فذكره ، ولم يقل فيه : وكان من الصحابة ، ثم أخرجه ابن منده ، من طريق بقية ، عن معان ، عن إبراهيم ، قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأورده أبو نُعَيم ثم قال : وهكذا رواه الوليد ، عن معان ، ورواه محمد بن سليمان بن أبي كريمة ، عن معان ، عن أبي عثمان ، عن أسامة ولا يثبت . قلت : ووصل هذه الطريق الخطيب في شرف أصحاب الحديث ، وقد أورد ابن عدي هذا الحديث من طرق كثيرة كلها ضعيفة . وقال في بعض المواضع : رواه الثقات ، عن الوليد ، عن معان ، عن إبراهيم ، قال : حدثنا الثقة من أصحابنا أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - . . . فذكره .

إبراهيم بن عبد الرحمن العذري

الجزء 1 · الصفحة 312

192 - إبراهيم بن عبد الرحمن العذري ، تابعي مقل ، ما علمته واهيا ، أرسل حديث : " يحمل هذا العلم من كل خلف عدوله " . رواه غير واحد عن معان بن رفاعة ، ومعان ليس بعمدة ، ولا سيما أتى بواحد لا يدرى من هو ، انتهى . وحديثه قد رواه ابن عدي في " الكامل " من رواية الوليد بن مسلم ، عن معان بن رفاعة ، عن إبراهيم بن عبد الرحمن ، حدثنا الثقة من أشياخنا ، فذكره . وقال مهنأ : قلت لأحمد : حديث معان بن رفاعة كأنه كلام موضوع ؟ قال : لا ، بل هو صحيح . وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : يروي المراسيل ، وروى حديثه من طريق حماد بن زيد ، عن بَقِيّة ، عن معان عنه .

إبراهيم بن عبد الرحمن العذري

الجزء 4 · الصفحة 10

إبراهيم بن عبد الرحمن العذري ، يروي المراسيل ، روى عنه : معان بن رفاعة ، ثنا بعض مشايخنا قال : ثنا أبو الربيع الزهراني قال : ثنا حماد بن زيد ، عن بقية بن الوليد ، عن معان بن رفاعة ، عن إبراهيم بن عبد الرحمن العذري قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : يرث هذا العلم من كان خلف عدوله ينفون عنه تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتأويل الجاهلين .