حفص بن عمر بن عبد العزيز بن صهيب ، ويقال : ابن صهبان

له رواية

الاسم المختصر: حفص بن عمر بن عبد العزيز صاحب الكسائي

الكنيةأبو عمر
النسبالأزدي مولاهم , الدوري , المقرئ , الضرير ، البغدادي ، الأصغر
تاريخ الميلاد150 هـ تقريبا
تاريخ الوفاة246 هـ ، أو 248 هـ
بلد الإقامةسامراء
علاقات الراويصاحب الكسائي
الطبقةالعاشرة
الرتبة عند ابن حجرلا بأس به
الرتبة عند الذهبيأبو حاتم ، وقال : صدوق ، وكتب عنه أحمد
عدد الأحاديث٢٠
عدد الأسانيد١٨ إسناداً
توزيع الأسانيد
سداسي (22%)سباعي (33%)8 رواة (28%)11 رواة (11%)12 رواة (6%)
موضعه في السند
رابع الإسناد (6%)موضع 5 (61%)موضع 6 (33%)
أشكال الاسم
أبو عمر الدوري حفص بن عمرأبو عمر الدوري حفص بن عمر بن عبد العزيز المقرئأبو عمر الضريرأبو عمر حفص بن عمر الدوري المقريأبو عمر حفص بن عمر المقدمي الزوزنيأبو عمر حفص بن عمر المقرئ الدوريأبي عمر حفص بن عمر الدوري المقرئحفص بن عمر أبو عمر الدوريحفص بن عمر الدوريحفص بن عمر الدوري المقرئحفص بن عمر المقرئعمرو الدوريوأبو عمر الضريروأبو عمر حفص بن عمر

ترجمة الراوي(10 مصدر)

تهذيب الكمال▼

حفص بن عمر بن عبد العزيز بن صهيب . ويقال : ابن صهبان الأزدي أبو عمر الدوري المقرئ الضرير الأصغر سكن سامراء

الجزء 7 · الصفحة 34

1401 - ق : حفص بن عمر بن عبد العزيز بن صهيب . ويقال : ابن صهبان الأزدي أبو عمر الدوري المقرئ الضرير الأصغر سكن سامراء . روى عن : أبي إسماعيل إبراهيم بن سليمان المؤدب ، وإبراهيم بن محمد بن أبي يحيى ، وأحمد بن إسحاق الحضرمي ، وأحمد بن حنبل - وهو من أقرانه - وإسماعيل بن جعفر المدني ، وإسماعيل بن عياش ، وبشير بن زاذان ، وحجاج بن محمد المصيصي ، والحسين بن محمد المروذي ، وأبي عمارة حمزة بن القاسم ، وزيد بن الحباب (ق) ، وسريج بن يونس - وهو من أقرانه - وسفيان بن عيينة (ق) ، وأبي الربيع سليمان بن داود الزهراني ، وسنيد بن داود المصيصي ، وأبي بحر عبد الرحمن بن عثمان البكراوي (ق) ، وعبد الوهاب بن عطاء الخفاف ، وعثامة بن أوس الأزدي ، وعثمان بن عبد الرحمن القرشي الوقاصي ، وعلي بن حمزة الكسائي المقرئ ، وعلي بن قدامة ، وعلي بن مسلم بن الهيثم الهاشمي ، وعمار بن مضر أبي ياسر ، وعمر بن سعيد الدمشقي ، وعمرو بن جميع البصري قاضي حلوان ، وعمرو بن مجمع الكندي ، وأبي معاوية محمد بن خازم الضرير ، ومحمد بن سعدان المقرئ ، ومحمد بن عنبسه ، ومحمد بن مروان السدي الصغير ، ومحمد بن يزيد الأنطاكي ، ومروان بن معاوية الفزاري ، وأبي حذيفة موسى بن مسعود النهدي ، ونصر بن علي الجهضمي - وهو من أقرانه - وهارون بن معروف ، ووكيع بن الجراح (ق) ، ويحيى بن أبي بكير ، ويحيى بن سعيد الأموي ، وأبي تميلة يحيى بن واضح ، وأبي محمد يحيى بن المبارك اليزيدي ، ويزيد بن هارون . وقرأ القرآن على إسماعيل بن جعفر ، وسليم بن عيسى الحنفي ، وشجاع بن أبي نصر الخراساني ، وعلي بن حمزة الكسائي ، وأبي محمد اليزيدي ، وغيرهم . روى عنه : ابن ماجة ، وأحمد بن فرح بن جبريل المقرئ ، وإسحاق بن الحسن الحربي ، وجعفر بن عبد الله بن الصباح ، وحاجب بن أركين الفرغاني ، وأبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا ، وأبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازي ، وعلي بن إبراهيم الأهوازي ، وعلي بن سليم بن إسحاق المقرئ ، وعثمان بن شيبة النميري ، والفضل بن شاذان ، والقاسم بن فورك الثقفي الأصبهاني ، ومحمد بن إبراهيم البرتي ، ومحمد بن أحمد بن يزيد النرسي البغدادي ، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازي ، ومحمد بن حامد بن السري البغدادي خال ولد السني ، ومحمد بن واصل المقرئ ، وأبو بكر ابن العلاف الشاعر . قال أبو حاتم : صدوق . وقال أبو داود : رأيت أحمد بن حنبل يكتب عن أبي عمر الدوري . وقال أحمد بن فرح المقرئ : سألت أبا عمر الدوري فقلت : ما تقول في القرآن ؟ فقال : كلام الله غير مخلوق . وقال أبو بكر الخطيب : قرأ القرآن على جماعة من الأكابر فمنهم : إسماعيل بن جعفر المدني ، وشجاع بن أبي نصر الخراساني ، وسليم بن عيسى ، وعلي بن حمزة الكسائي ، ومال إلى الكسائي من بينهم ، وكان يقرأ بقراءته ، واشتهر بها . قال أبو القاسم البغوي : مات في شوال سنة ست وأربعين ومائتين . وقال حاجب بن أركين وأبو حاتم بن حبان : مات سنة ثمان وأربعين ومائتين .

تهذيب التهذيب▼

حفص بن عمر بن عبد العزيز بن صهيب ، ويقال : صهبان الأزدي ، أبو عمر الدوري ، المقرئ ، الضرير الأصغر ، سكن سامراء

الجزء 1 · الصفحة 454

ق - حفص بن عمر بن عبد العزيز بن صهيب ، ويقال : صهبان الأزدي ، أبو عمر الدوري ، المقرئ ، الضرير الأصغر ، سكن سامراء . روى عن : ابن عيينة ، وأبي بحر البكراوي ، وإسماعيل بن جعفر ، وقرأ عليه ، وإسماعيل بن عياش ، وعبد الوهاب الخفاف ، وعلي بن حمزة الكسائي وقرأ عليه ، ويزيد بن هارون ، ووكيع ، وجماعة من أقرانه ، وغيرهم ، وقرأ أيضا على اليزيدي ، وسليم بن عيسى ، وشجاع بن أبي نصر الخراساني . وعنه : ابن ماجه ، وأبو زرعة ، وابن أبي الدنيا ، وحاجب بن أركين ، وأبو حاتم - وقال : صدوق - وجماعة . قال أبو داود : رأيت أحمد يكتب عنه . وقال الخطيب : كان يقرئ بقراءة الكسائي ، واشتهر بها . قال البغوي : مات في شوال سنة (246) . وقال ابن حبان : مات سنة (48) . قلت : هكذا قال في " الثقات " . وقال الدارقطني : ضعيف . وقال العقيلي : ثقة . وقال ابن سعد : كان عالما بالقرآن وتفسيره . وقال الذهبي : مات عن بضع وتسعين سنة .

الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة▼

حفص بن عمر بن عبد العزيز الدوري الضرير

الجزء 2 · الصفحة 299

1155 - حفص بن عمر بن عبد العزيز الدوري الضرير ، عن إسماعيل بن جعفر ، وإسماعيل بن عياش . وعنه : ابن ماجه ، وأبو حاتم ، وقال صدوق ، وكتب عنه أحمد ، مات 246 ، وكان مقرئ العراق ق .

تقريب التهذيب▼

حفص بن عمر بن عبد العزيز ، أبو عمر الدوري المقرئ الضرير الأصغر ، صاحب الكسائي

الجزء 1 · الصفحة 259

1425 - [ ق ] حفص بن عمر بن عبد العزيز ، أبو عمر الدوري المقرئ الضرير الأصغر ، صاحب الكسائي . لا بأس به . من العاشرة . مات سنة ست أو ثمان وأربعين ، ومولده تقريبا سنة خمسين .

لسان الميزان▼

حفص بن عمر بن عبد العزيز بن صهبان ، أبو عمر الدوري القارئ

الجزء 9 · الصفحة 286

564 – ق ، حفص بن عمر بن عبد العزيز بن صهبان ، أبو عمر الدوري القارئ (1 : 566 / 2154). 565 – ع

الثقات▼

حفص بن عمر بن عبد العزيز بن صهبان ، أبو عمر الدوري . من أهل بغداد

الجزء 8 · الصفحة 200

حفص بن عمر بن عبد العزيز بن صهبان ، أبو عمر الدوري . من أهل بغداد ، يروي عن إسماعيل بن جعفر ، روى عنه محمد بن إسحاق بن إبراهيم وغيره ، مات سنة ثمان وأربعين ومائتين .

تاريخ الإسلام▼

حفص بن عمر بن عبد العزيز بن صهيب ، ويقال صهبان ، الإمام أبو عمر الدوري الأزدي المقرئ الضرير نزيل سامراء ، وشيخ المقرئين بالعراق

الجزء 5 · الصفحة 1128

170 - ق : حفص بن عمر بن عبد العزيز بن صهيب ، ويقال صهبان ، الإمام أبو عمر الدوري الأزدي المقرئ الضرير نزيل سامراء ، وشيخ المقرئين بالعراق . سمع إسماعيل بن جعفر المدني ، وقرأ عليه القرآن بقراءة نافع . وقرأ القرآن على أبي الحسن الكسائي بحرفه ، وعلى يحيى اليزيدي بحرف أبي عمرو ، وعلى سليم بن عيسى بحرف حمزة . ويقال : إنه جمع القراءات وصنفها . وروى عن أبي إسماعيل المؤدب إبراهيم بن سليمان ، وإبراهيم بن أبي يحيى ، وإسماعيل بن عياش ، وابن عيينة ، وأبي معاوية ، ومحمد بن مروان السدي . وروى عن أحمد بن حنبل وهو من أقرانه ، وعن نصر الجهضمي ، وهو أصغر منه . وقعد للإقراء ونشر العلم . قرأ عليه أبو الزعراء بن عبدوس أستاذ ابن مجاهد ، وأبو جعفر أحمد بن فرح ، وأبو حفص عمر بن محمد الكاغذي ، والحسن بن علي بن بشار العلاف صاحب مرثية الهر ، والقاسم بن زكريا المطرز ، وأبو عثمان سعيد بن عبد الرحيم الضرير ، وعلي بن سليم ، وجعفر بن محمد بن أسد النصيبي ، والقاسم بن عبد الوارث ، وأحمد بن مسعود السراج ، وبكر السراويلي ، وعبد الله بن أحمد البلخي ، وابن النفاح الباهلي نزيل مصر ، ومحمد بن حمدون المنقي ، والحسن بن عبد الوهاب ، وعبيد الله بن بكار ، وجعفر بن محمد الرافقي ، وأحمد بن يعقوب ابن أخي العرق ، وأبو حامد ، والحسن بن الحسين الصواف ، وأحمد بن حرب المعدل ، وغيرهم . وحدث عنه ابن ماجه ، وحاجب بن أركين الفرغاني ، وأبو زرعة الرازي ، ومحمد بن حامد خال ولد السني ، وآخرون ، وصدقه أبو حاتم . قال أبو داود : رأيت أحمد بن حنبل يكتب عن أبي عمر الدوري . وقال أحمد بن فرح : سألت أبا عمر الدوري : ما تقول في القرآن ؟ قال : كلام الله غير مخلوق . وقال محمد بن محمد بن بدر الباهلي : حدثنا أبو عمر الدوري قال : قرأت على إسماعيل بن جعفر بقراءة أهل المدينة ختمة ، وأدركت حياة نافع ، ولو كان عندي عشرة دراهم لرحلت إليه . قال أبو علي الأهوازي : رحل أبو عمر الدوري في طلب القراءات ، وقرأ سائر الحروف السبعة وبالشواذ . وسمع من ذلك شيئا كثيرا . وصنف كتابا في القراءات . وهو ثقة في جميع ما يرويه ، وعاش دهرا ، وذهب بصره في آخر عمره ، وكان ذا دين . قال أبو علي الصواف ، وأبو القاسم البغوي ، وسعيد بن عبد الرحيم المؤدب الضرير ، وغيرهم : مات سنة ست وأربعين . زاد بعضهم : في شوال . وقال حاجب بن أركين : سنة ثمان . فوهم ؛ وهو منسوب إلى الدور ، محلة معروفة بالجانب الشرقي من بغداد . مات في عشر المائة . قال الحاكم : قال الدارقطني ، وأبو عمر الدوري أيضا يقال له : الضرير ، وهو ضعيف .

الجرح والتعديل لابن أبي حاتم▼

حفص بن عمر أبو عمر الدوري المقرئ الضرير ، وهو ابن عمر بن عبد العزيز الأزدي

الجزء 3 · الصفحة 183

792 - حفص بن عمر أبو عمر الدوري المقرئ الضرير ، وهو ابن عمر بن عبد العزيز الأزدي ، سكن سامرا ، روى عن إسماعيل بن جعفر وأبي إسماعيل المؤدب ، وأبي تميلة ، وأبي حذيفة ، ومروان بن معاوية الفزاري سمعت أبي يقول ذلك ، وروى عنه أبي ، وأبو زرعة ، والفضل بن شاذان . سئل أبي عنه فقال : صدوق .

سير أعلام النبلاء▼

الدُّورِيُّ ( ق ) الْإِمَامُ الْعَالِمُ الْكَبِيرُ ، شَيْخُ الْمُقْرِئِينَ ، أَبُو عُمَرَ حَفْصُ بْنُ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صَهْبَانَ ، وَيُقَالُ : صُهَيْبٌ الْأَزْدِيُّ ، مَوْلَاهُمُ الدُّورِيُّ الضَّرِيرُ ، نَزِيلُ سَامُرَّاءَ

الجزء 11 · الصفحة 541

159 - الدُّورِيُّ ( ق ) الْإِمَامُ الْعَالِمُ الْكَبِيرُ ، شَيْخُ الْمُقْرِئِينَ ، أَبُو عُمَرَ حَفْصُ بْنُ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صَهْبَانَ ، وَيُقَالُ : صُهَيْبٌ الْأَزْدِيُّ ، مَوْلَاهُمُ الدُّورِيُّ الضَّرِيرُ ، نَزِيلُ سَامُرَّاءَ . وُلِدَ سَنَةَ بِضْعٍ وَخَمْسِينَ وَمِائَةٍ فِي دَوْلَةِ الْمَنْصُورِ . وَتَلَا عَلَى إِسْمَاعِيلَ بْنِ جَعْفَرٍ ، وَسَمِعَ مِنْهُ ، وَتَلَا عَلَى الْكِسَائِيِّ بِحَرْفِهِ ، وَعَلَى يَحْيَى الْيَزِيدِيِّ بِحَرْفِ أَبِي عَمْرٍو ، وَعَلَى سُلَيْمٍ بِحَرْفِ حَمْزَةَ ، وَجَمَعَ الْقِرَاءَاتِ وَصَنَّفَهَا . وَحَدَّثَ أَيْضًا عَنْ : أَبِي إِسْمَاعِيلَ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سُلَيْمَانَ الْمُؤَدِّبِ ، وَإِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي يَحْيَى ، وَإِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ ، وَسُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ ، وَأَبِي مُعَاوِيَةَ وَطَائِفَةٍ . رَوَى عَنْهُ : الْإِمَامُ أَحْمَدُ ، وَهُوَ مِنْ أَقْرَانِهِ ، وَنَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ ، وَرَوَى هُوَ عَنْهُمَا . وَتَلَا عَلَيْهِ : أَبُو الزَّعْرَاءِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدُوسٍ ، وَأَحْمَدُ بْنُ فَرَحٍ الْمُفَسِّرُ ، وَعُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْكَاغَدِيُّ ، وَالْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ بَشَّارٍ صَاحِبُ مَرْثِيَّةِ الْهِرِّ وَقَاسِمُ بْنُ زَكَرِيَّا الْمُطَرِّزُ ، وَأَبُو عُثْمَانَ سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ الضَّرِيرُ ، وَعَلِيُّ بْنُ سُلَيْمٍ ، وَجَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَسَدٍ ، وَالْقَاسِمُ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ ، وَأَحْمَدُ بْنُ مَسْعُودٍ السَّرَّاجُ ، وَبَكْرٌ السَّرَاوِيلِيُّ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ دُلْبَةُ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ النَّفَّاحِ وَمُحَمَّدُ بْنُ حَمْدُونَ الْمُنَقِّي وَالْحَسَنُ بْنُ الْحُسَيْنِ الصَّوَّافُ ، وَجَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الرَّافِقِيُّ ، وَأَحْمَدُ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ الْعِرْقِ ، وَحَسَنُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ ، وَأَحْمَدُ بْنُ حَرْبٍ الْمُعَدَّلُ ، وَغَيْرُهُمْ . وَحَدَّثَ عَنْهُ : ابْنُ مَاجَهْ ، وَحَاجِبُ بْنُ أَرْكِينَ وَأَبُو زُرْعَةَ الرَّازِيُّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ حَامِدٍ السُّنِّيُّ ، وَآخَرُونَ . قَالَ أَبُو حَاتِمٍ : صَدُوقٌ . وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ : رَأَيْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ يَكْتُبُ عَنْ أَبِي عُمَرَ الدُّورِيِّ . قَالَ أَحْمَدُ بْنُ فَرَحٍ : قُلْتُ لِلدُّورِيِّ : مَا تَقَوُلُ فِي الْقُرْآنِ ؟ قَالَ : كَلَامُ اللَّهِ غَيْرُ مَخْلُوقٍ . قَالَ ابْنُ النَّفَّاحِ : حَدَّثَنَا أَبُو عُمَرَ ، قَالَ : قَرَأْتُ عَلَى إِسْمَاعِيلَ بْنِ جَعْفَرٍ بِقِرَاءَةِ أَهْلِ الْمَدِينَةِ خَتْمَةً ، وَأَدْرَكْتُ حَيَاةَ نَافِعٍ ، وَلَوْ كَانَ عِنْدِي عَشَرَةُ دَرَاهِمَ لَرَحَلْتُ إِلَيْهِ . قَالَ أَبُو عَلِيٍّ الْأَهْوَازِيُّ : رَحَلَ أَبُو عُمَرَ فِي طَلَبِ الْقِرَاءَاتِ ، وَقَرَأَ سَائِرَ حُرُوفِ السَّبْعَةِ ، وَبِالشَّوَاذِّ ، وَسَمِعَ مِنْ ذَلِكَ الْكَثِيرَ ، وَصَنَّفَ فِي الْقِرَاءَاتِ ، وَهُوَ ثِقَةٌ ، وَعَاشَ دَهْرًا . وَفِي آخِرِ عُمُرِهِ ذَهَبَ بَصَرُهُ ، وَكَانَ ذَا دِينٍ . وَقَالَ الْحَاكِمُ : قَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ : أَبُو عُمَرَ الدُّورِيُّ يُقَالُ لَهُ : الضَّرِيرُ ، وَهُوَ ضَعِيفٌ . وَقِيلَ : هُوَ مِنَ الدُّورِ - مَحَلَّةٍ بِالْجَانِبِ الشَّرْقِيِّ مِنْ بَغْدَادَ . قَالَ سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ وَالْبَغَوِيُّ وَطَائِفَةٌ : تُوُفِّيَ سَنَةَ سِتٍّ وَأَرْبَعِينَ وَمِائَتَيْنِ . زَادَ بَعْضُهُمْ : فِي شَوَّالٍ . وَقِيلَ : سَنَةَ ثَمَانٍ وَأَرْبَعِينَ . وَهِمَ فِيهِ حَاجِبٌ الْفَرْغَانِيُّ ، وَقْدْ ذَكَرْنَاهُ مُسْتَوْعَبًا فِي " طَبَقَاتِ الْقُرَّاءِ " . وَقَوْلُ الدَّارَقُطْنِيِّ : ضَعِيفٌ ، يُرِيدُ فِي ضَبْطِ الْآثَارِ ، أَمَّا فِي الْقِرَاءَاتِ فَثَبَتٌ إِمَامٌ . وَكَذَلِكَ جَمَاعَةٌ مِنَ الْقُرَّاءِ أَثْبَاتٌ فِي الْقِرَاءَةِ دُونَ الْحَدِيثِ ، كَنَافِعٍ ، وَالْكِسَائِيِّ ، وَحَفْصٍ ; فَإِنَّهُمْ نَهَضُوا بِأَعْبَاءِ الْحُرُوفِ وَحَرَّرُوهَا ، وَلَمْ يَصْنَعُوا ذَلِكَ فِي الْحَدِيثِ ، كَمَا أَنَّ طَائِفَةً مِنَ الْحُفَّاظِ أَتْقَنُوا الْحَدِيثَ ، وَلَمْ يُحْكِمُوا الْقِرَاءَةَ . وَكَذَا شَأْنُ كُلٍّ مَنْ بَرَزَ فِي فَنٍّ ، وَلَمْ يَعْتَنِ بِمَا عَدَاهُ . وَاللَّهُ أَعْلَمُ .

تاريخ بغداد▼

حفص بن عمر بن عبد العزيز بن صهيب ، أبو عمر الأزدي الضرير المقرئ الدوري

الجزء 9 · الصفحة 89

4271- حفص بن عمر بن عبد العزيز بن صهيب ، أبو عمر الأزدي الضرير المقرئ الدوري . سمع إسماعيل بن جعفر ، وأبا إسماعيل المؤدب ، وأبا تميلة يحيى بن واضح ، وعلي بن قدامة ، ويزيد بن هارون ، وحجاج بن محمد الأعور ، ويحيى بن أبي كثير ، وعفان بن مسلم . وكان قد قرأ القرآن على جماعة من الأكابر ، فمنهم : إسماعيل بن جعفر المدني ، وشجاع بن أبي نصر الخراساني ، وسليم بن عيسى ، وعلي بن حمزة الكسائي ، ومال إلى الكسائي من بينهم ، فكان يقرأ بقراءته واشتهر بها . رَوَى عنه أبو بكر بن أبي الدنيا ، وهارون بن علي المزوق ، وعلي بن سليم ، وأحمد بن فرح ، ومُحَمد بن إبراهيم البرتي ، وأبو بكر بن العلاف الشاعر . وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سئل أبي عنه ، فقال : صدوق . أخبرني أحمد بن محمد العتيقي ، قال : حدثنا محمد بن العباس الخزاز ، قال : حدثنا جعفر بن محمد الصندلي ، قال : أخبرنا أبو بكر بن حماد ، قال : حدثني أبو عمر الدوري المقرئ ، قال : كان أبو عبيد عندي فقرأ غلام (أمَنْ هو قانت) بالتخفيف فقال أبو عبيد : ما هذا ؟ بانتهار ، فقلت : حمزة ، فقال : ما علمت! أخبرنا البرقاني ، قال : أخبرنا أبو حامد أحمد بن محمد بن حسنويه الهروي ، قال : أخبرنا الحسين بن إدريس الأنصاري ، قال : حدثنا سليمان بن الأشعث ، قال : رأيت أحمد بن حنبل يكتب عن أبي عمر الدوري . أخبرنا محمد بن عمر بن بكير المقرئ ، قال : أخبرنا عثمان بن أحمد بن سمعان الرزاز ، قال : حدثنا أحمد بن فرح ، قال : سألت أبا عمر المقرئ ، فقلت : ما تقول في القرآن ؟ فقال : كلام الله غير مخلوق . أخبرنا أحمد بن أبي جعفر ، قال : أخبرنا محمد بن المظفر ، قال : قال عبد الله بن محمد البغوي : سنة ست وأربعين ومائتين فيها مات أبو عمر الدوري في شوال .

علل الإسناد

صدوق(2)ثقةضعيفلا بأس به
صدوق

وأبو حاتم ، وقال صدوق ، وكتب عنه أحمد

صدوق

قال أبو حاتم : صدوق

صدوق

سئل أبي عنه فقال : صدوق

صدوق

وأبو حاتم - وقال : صدوق -

قال أبو داود : رأيت أحمد يكتب عنه

وقال أبو داود : رأيت أحمد بن حنبل يكتب عن أبي عمر الدوري

صدوق

وأبو حاتم ، وقال صدوق ، وكتب عنه أحمد

وقال أحمد بن فرح المقرئ : سألت أبا عمر الدوري فقلت : ما تقول في القرآن ؟ فقال : كلام الله غير مخلوق

وقال ابن حبان : مات سنة (48) . قلت : هكذا قال في " الثقات " .

لا بأس به

لا بأس به

ضعيف

وقال الدارقطني : ضعيف

ثقة

وقال العقيلي : ثقة

وقال ابن سعد : كان عالما بالقرآن وتفسيره

التوزيع الموضوعي للأحاديث